摘要：面對網(wǎng)絡帶來的多元信息的沖擊，當前高校學生黨員表現(xiàn)出高度網(wǎng)絡依賴性、淡化是非界限和廣泛迅速使用網(wǎng)絡用語等特點。如何順勢而為，合理有效的引領他們樹立正確價值理念，自覺辨析信息良莠，培養(yǎng)健康積極的網(wǎng)絡素養(yǎng)，是高校思想政治教育工作必然解決的問題。筆者倡導高校應運用創(chuàng)新形式吸引學習興趣、定制有針對性的網(wǎng)絡素養(yǎng)教育內容以及營造積極正面的文化氛圍來提升學生黨員的網(wǎng)絡素養(yǎng)

關鍵詞：文化認同;學生黨員;網(wǎng)絡素養(yǎng)

網(wǎng)絡化、多元化和全球化和已成為二十一世紀不可阻擋的趨勢，當代大學生受到外界的多元文化沖擊，價值觀并未完全穩(wěn)定，必然會產生新的價值理念碰撞，從而導致思想變化。高校作為思想政治教育的主體，如何落實習近平總書記強調的“扣好人生第一粒扣子”，尤其是引導學生黨員提升自己的網(wǎng)絡素養(yǎng)，投身于社會主義建設，借鑒文化認同理論探索可行性策略是可行之選。

一、文化認同理論的內涵

文化認同的理論研起源于對“認同”概念的探討。心理學家弗洛伊德最早提出“認同”一詞，主要賦予其心理學意義，認為這是個人向其他人或團體模仿、內化并形成自己行為模式的過程，顯示個體與他人有情感聯(lián)系的原初形式。[ 吳映筱，新時代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同研究，山東理工大學碩士學位論文，2019年6月，P6]美國心理學家埃里克森、劍橋大學學者吉登斯、日裔美籍政治學者弗朗西斯·福山、英國學者安東尼·史密斯等人分別將認同的概念不斷深化拓展，引入政治、文化方面的領域。國內對于文化認同的研究比較有代表性的是云南大學教授鄭曉云1992年的著作《文化認同論》，其中指出“文化認同是人類對于文化的傾向性共識與認可?！盵 鄭曉云：文化認同與文化變遷，北京：中國社會科學出版社，1992年，P4]其間對文化認同產生的原因、理論框架等進行了探討，并提出了相應的參考對策。綜上，筆者認為文化認同是指人類由于長期處于同一環(huán)境中而對其相應的文化產生認可、接受和內化的過程，這一過程直接影響價值觀形成。

二、高校學生黨員網(wǎng)絡素養(yǎng)的現(xiàn)狀

當前，高校學生黨員已逐漸過渡到“00后”學生群體，他們成長于網(wǎng)絡時代，對于信息的敏感性高，獲取信息的能力強，對多元文化的包容性也更高?？傮w而言，高校學生黨員的網(wǎng)絡素養(yǎng)表現(xiàn)出以下特點：

首先，空前依賴網(wǎng)絡，淡化線下社交。當前網(wǎng)絡社交平臺發(fā)達，功能相對成熟，打破了地域界限和時間差異，具有極大的便利性和隨機性，深受當代大學生的喜愛。相對網(wǎng)絡平臺的高效便捷，線下社交由于受到時空諸多限制，逐漸處于被淡化的狀態(tài)。

其次，模糊是非界限，對信息沒有明確的排斥。高校學生黨員雖然已經成年，社會化意識并不強，對是非的界限有卻不堅定，且由于生理特點和成長經歷影響對主流和權威并不是一味尊崇，對低俗信息、庸俗文化沒有強烈的排斥，好惡多根據(jù)個人的喜愛程度分辨，價值理性不高。

第三，網(wǎng)絡用語更新快，網(wǎng)絡情境易帶入現(xiàn)實。高校學生黨員和大多數(shù)大學生一樣，生活被網(wǎng)絡文化充實著，其習慣用語很容易受到當前流行網(wǎng)絡語的影響，在短時間內迅速習得并傳播網(wǎng)絡用語，用比較不落俗套年輕化、潮流的方式暢快的表達想法。高校學生黨員同樣也容易受到網(wǎng)絡環(huán)境的影響，將網(wǎng)絡情境不同程度的帶入現(xiàn)實，熟練的切換于現(xiàn)實與虛擬之間。

三、基于文化認同理論提升高校學生黨員網(wǎng)絡素養(yǎng)的對策

文化認同理論強調個體對文化體系的認可、接受和內化，這不僅需要一段適應的過程，同時也強調了文化體系自身是否契合個體特點，是否與時俱進。由于網(wǎng)絡化帶來的多元文化浪潮已經是不可逆轉的趨勢，作為承擔思想政治教育職能的高校不應再用傳統(tǒng)方式一味灌輸式的對學生黨員進行教育，而應該順勢而為，結合時下年輕人容易接受的方式開展各種教育教學活動。

首先，運用高校學生黨員喜聞樂見的形式創(chuàng)新教育方式，合理引入雙向互動，激發(fā)學生黨員的學習興趣。當前自媒體平臺空前活躍，短視頻、VR、社交平臺等吸引了一大批年輕人的關注，高?？梢苑e極嘗試這些新興載體，結合相關主題教育的內容傳播主流價值觀，必要時可以將微文化加入課堂教學，努力拓展第二課堂對傳統(tǒng)課堂的補充作用，如各類志愿服務和實踐活動，在身體力行中增強學生黨員的認知動力。

其次，針對高校學生黨員的精神需求，定制網(wǎng)絡素養(yǎng)教育內容。高校學生黨員區(qū)別于普通學生的重要方面是要有更強的社會責任感和清晰的價值判斷，這需要高校合理引導，針對他們受到家庭、社區(qū)、企業(yè)等客觀環(huán)境的影響定制相關內容。如針對相關時政熱點、理論難點、社會問題等進行專題解讀，結合線下線上雙向聯(lián)動，予以學生黨員發(fā)表想法的正當途徑和理性引導，明辨信息的真?zhèn)危珜麄儤嫿茖W合理的社會主義核心價值觀。

第三，鼓勵高校學生黨員主動融入校園和社會，營造積極正面的文化氛圍。學生黨員長期處于校園環(huán)境中，校園活動為他們提供了豐富多彩的展示舞臺，除了網(wǎng)絡之外對他們影響最直接的往往是校園文化氛圍。高校在選擇多樣文化載體的同時，也要注意鑒別文化內容，倡導嚴謹?shù)陌嗉壩幕?、濃厚的學習文化和健康的活動文化，鼓勵學生黨員樹立正確的行為規(guī)范和道德準則，塑造良好的文化自覺以及文化自信，自覺摒棄不良文化帶來的干擾。同時暢通輿情溝通機制，及時發(fā)覺學生中的網(wǎng)絡輿論動向，提供必要的引導和解答。

總之，文化認同是文化自信的前提，是高校學生黨員提升網(wǎng)絡素養(yǎng)、實現(xiàn)文化自信的關鍵環(huán)節(jié)。隨著網(wǎng)絡化日益普及，傳統(tǒng)的道德約束早已無法全面規(guī)范青年的文明行為。當代高校學生黨員應具有全球視野和現(xiàn)實意識，在擁抱網(wǎng)絡帶來各種便利的同時，更要堅定中國特色社會主義文化自信，認真甄別各種信息的合理性，深入領會先進文化精神內核。只有真正認同這樣的文化理念，才能在日常生活和學習中扎實踐行社會主義核心價值觀。

參考文獻

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[3]吳映筱，新時代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同研究，山東理工大學碩士學位論文，2019年6月，P6

[4]鄭曉云：文化認同與文化變遷，北京：中國社會科學出版社，1992年，P4

作者簡介：陸育蕾，女，漢族，1985年6月生，江蘇常州人，江蘇理工學院輔導員，研究方向思想政治教育，研究生學歷，講師，江蘇常州，213003.郵寄地址：江蘇省常州市中吳大道1801號江蘇理工學院，電話13861276280

課題項目：本文是2020年江蘇高校哲學社會科學研究思想政治工作專題項目《基于文化認同理論的高校學生黨員網(wǎng)絡素養(yǎng)提升路徑研究》的中期成果，項目編號2020SJB0549。