湯勇

一個(gè)人真正的生命，是一個(gè)人的思想，人因思想而存在，人因思想而獨(dú)立，人因思想而偉大。帕斯卡爾說，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。

人的生命除了肉體的生命外，還有思想的生命。一個(gè)人若沒有思想徒有肉體，那只是活著的軀殼，或是會說話、能吃飯的動物。一個(gè)有思想的生命，才會讓人成為真正的人，讓生命成為真正的生命，也才會讓我們擁有一個(gè)豐富而美好的精神世界，更會給我們的心靈以慰藉，給平淡的日子以感動。

現(xiàn)在很多教師停留于平庸，我以為這不是能力上的平庸，而是思想上的荒蕪。是什么造成教師思想上的荒蕪呢？一方面，自我封閉，與外界隔絕。一名好教師一定是對周遭、對外部世界、對時(shí)代脈搏保持著敏感的人。教師只有與周遭、與外部世界和時(shí)代脈搏主動保持著血肉聯(lián)系，他才會生成思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展。另一方面，埋頭拉車不看路，長期瞎忙乎。兩眼一睜，忙到熄燈。成天忙得不可開交，忙得不亦樂乎，忙得暈頭轉(zhuǎn)向，忙得焦頭爛額。到頭來，竟不知道忙些什么、為什么而忙。心亡則忙。人最大的痛苦并非忙碌，而是不知道忙碌的是什么，還有忙碌而無效，碌碌而無為，品嘗不到忙碌的成果，體驗(yàn)不到忙碌的意義，感受不到忙碌的價(jià)值。

只有個(gè)性才能塑造個(gè)性，只有靈魂才能喚醒靈魂，只有熱情才能帶動熱情，只有激情才能激發(fā)激情，只有思想才能點(diǎn)燃思想。有思想的教師，有自己的頭腦，有自己的話語體系，在學(xué)科教學(xué)中就能駕輕就熟，信手拈來，左右逢源，得心應(yīng)手;在教育實(shí)踐中就會具有學(xué)生立場，把學(xué)生當(dāng)學(xué)生，讓學(xué)生站立于教育的中央，讓自己站在成全“人”的發(fā)展的高度，把學(xué)生培養(yǎng)成他們應(yīng)該成為的人。

有思想的教師，就會堅(jiān)持生活信條，堅(jiān)定人生信念，堅(jiān)守教育信仰;不會人云亦云，鸚鵡學(xué)舌;不會成為墻上蘆葦，搖擺不定，見風(fēng)使舵;不會被喧囂的社會、浮躁的心態(tài)、功利的教育所湮沒和吞噬;不會忘初心，易素心，丟掉寧靜而美好的教育心;更不會在還沒有來得及改變教育的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，就被教育的現(xiàn)實(shí)改變了。

有思想的教師，不會只盯著枯燥的知識、冰冷的分?jǐn)?shù)，不會被應(yīng)試教育無情綁架;不會泯滅良知，跪著教書，丟失尊嚴(yán)。他會以獨(dú)特的視角和深沉樸素的姿態(tài)站立三尺講臺，用虔誠和執(zhí)著把學(xué)生的目光引向燦爛而深邃的星空，從而教出一批批有思想、能自信地面對未來的學(xué)生。

有思想的教師善于學(xué)習(xí)，敏于求知，勇于試錯(cuò)，敢于質(zhì)疑，勤于總結(jié)。他會通過思考、思考、再思考，去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼，形成自己對教育特有的、立體的、綜合而深刻的認(rèn)識和系統(tǒng)思想;而不會唯各路所謂的“專家”馬首是瞻，不會一味地逢迎所謂的“模式”“經(jīng)驗(yàn)”;更不會迷茫游蕩于教育亂象而無所適從，躬身屈從。

思想讓人這根葦草成為一根能思想的葦草，一個(gè)好老師一定要有思想。我們不奢望成為思想家，但至少我們應(yīng)該成為教育的思想者。

（作者系中國陶行知研究會農(nóng)村教育專委會理事長）