魏子皓
摘要:舞蹈藝術(shù)以人體為載體的動(dòng)態(tài)藝術(shù),是經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素,塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象,表達(dá)出思想感情的一種藝術(shù)形式。舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今,不僅將古代文化累積至今,同時(shí)還傳承民族審美心理。據(jù)了解臨滄市少數(shù)民族歌舞相當(dāng)豐盛,但由于種種原因以至于舞蹈藝術(shù)得不到很好的發(fā)展。就當(dāng)前臨滄市的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀及精品藝術(shù)打造進(jìn)行思考,從中尋求方法,更好的來(lái)提升創(chuàng)作人員對(duì)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作以及提高藝術(shù)作品的精品度。
關(guān)鍵詞:舞蹈藝術(shù);人體動(dòng)作;民族文化
舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù),這個(gè)人體動(dòng)作,必須是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作--舞蹈化了的人體動(dòng)作。“藝術(shù)”是人類以情感和想象為特征來(lái)把握和反映世界,表示對(duì)世界及自身,對(duì)二者關(guān)系的看法的一種特殊方式。另外,屬于人體動(dòng)作范疇的藝術(shù)也有許多種,如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等等。所以,舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是:它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界——細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突,創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象,以表達(dá)舞蹈作者(舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員)的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性?!八囆g(shù)”是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物,是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的現(xiàn)象表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)以人體作為載體,通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。在舞蹈藝術(shù)中,與我們的生活有些密切的聯(lián)系,而也就體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)也源自生活,通過(guò)舞蹈藝術(shù),生動(dòng)、形象且直接的表現(xiàn)出各種思想感情。在現(xiàn)實(shí)生活中,舞蹈藝術(shù)傳承、沉淀和發(fā)展、承擔(dān)和傳播交流、創(chuàng)新拓展和傳播了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?,是?dāng)?shù)孛褡逦幕墓鍖殹R虼?,抓好舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的意義
一、舞蹈藝術(shù)傳承了民族歷史文化
舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今已有上千年,舞蹈藝術(shù)更是經(jīng)由人們?cè)跉v史的發(fā)展中不斷的創(chuàng)造、傳承、累積而成,有著鮮明的民族特色。在舞蹈藝術(shù)中,人們通過(guò)舞蹈語(yǔ)言來(lái)表述著歷史所發(fā)生的一切。如:民族遷徙、傳授生產(chǎn)技能、宗教信仰、民族風(fēng)俗等,直至今日,人們都在用舞蹈語(yǔ)言表述著各種情感,由此可見,舞蹈藝術(shù)是先人為我們所創(chuàng)作并流傳至今的精神財(cái)富。
二、舞蹈藝術(shù)沉淀和發(fā)展了民族歷史文化
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史沉淀,博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在深遠(yuǎn)的影響日本、韓國(guó)和其他亞洲國(guó)家,它是東方文化的啟蒙者與開拓者。其中,我國(guó)的舞蹈藝術(shù)文化也經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史發(fā)展及沉淀,而我國(guó)又是民族大國(guó),不同的少數(shù)民族之間有著不同的藝術(shù)文化,經(jīng)過(guò)沉淀,不同民族間的舞蹈存在各種不同的特點(diǎn),從而也創(chuàng)作出極具民族特色的舞蹈藝術(shù)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與交流,各個(gè)民族之間又彼此相互學(xué)習(xí)交流,進(jìn)一步的強(qiáng)化自己民族的不同文化特征,在民族舞蹈體系中還將少數(shù)民族舞蹈加入其中。如:在一些民族舞蹈藝術(shù)作品中,從生活周邊尋找素材并加以應(yīng)用,通過(guò)舞蹈語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)出民族的一些生活習(xí)俗,人們也可以通過(guò)舞蹈來(lái)了解不同民族的不同生活習(xí)俗,增長(zhǎng)見識(shí),開闊眼界。
三、舞蹈藝術(shù)承擔(dān)和傳播交流歷史文化的使命
隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展,當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與社會(huì)也得到迅速的發(fā)展,人們的生活條件越來(lái)越好,不再像舊社會(huì)那般吃不好穿不暖,相反,生活越來(lái)越好,對(duì)生活有所追求,進(jìn)而則會(huì)注重其他方面的需求,就好比文化,文化于一個(gè)國(guó)家而言不僅有著重要的地位,同時(shí)還起到重要的作用。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連”。我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓無(wú)疑就是語(yǔ)言文學(xué),同時(shí)也是我國(guó)象征性的符號(hào),從而我們更應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展,增加我國(guó)的軟實(shí)力,并推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的國(guó)際化發(fā)展。然而,我國(guó)的軟實(shí)力并不單單只是語(yǔ)言文學(xué),少數(shù)民族舞蹈也是文化軟實(shí)力中的一種,與語(yǔ)言文學(xué)相比,少數(shù)民族舞蹈通過(guò)一種不一樣的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行文化交流。我國(guó)是一個(gè)民族大國(guó),古往今來(lái),少數(shù)民族更多的是在邊疆地帶,而邊疆地帶又是我國(guó)對(duì)外交流的重要通道,對(duì)中西方舞蹈文化交流及傳播起到獨(dú)特的作用。不僅如此,云南省聚集了有二十五個(gè)民族,此地位于祖國(guó)的西南邊境位置,在這么多的民族中,不同的民族有著各種不同的生活方式、習(xí)俗等,因此民族舞蹈藝術(shù)也因民族的不同而有著各種不同的變化。通過(guò)將不同民族的不同生活方式、習(xí)俗等等加入到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中,通過(guò)舞蹈來(lái)進(jìn)行傳播與交流,讓人們通過(guò)舞蹈來(lái)了解不同的民族文化。
四、舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新拓展和傳播了民族文化
隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的進(jìn)步,人們無(wú)論是生活方式還是生活環(huán)境等各方面都有很大的變化,社會(huì)在不斷的進(jìn)步發(fā)展,日新月異,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的改變,東西方文化也在隨著時(shí)間的不斷變換漸漸地相互融化并衍化出另一種全新面貌的藝術(shù)文化。由此可見,凡事都離不開創(chuàng)新,直至今日,哪一樣事物的發(fā)展都是通過(guò)不斷的創(chuàng)新而來(lái)。
就臨滄市的舞蹈藝術(shù)而言,將臨滄少數(shù)民族的生活元素應(yīng)用到了舞蹈藝術(shù)中。如:《趕馬調(diào)》、《阿數(shù)瑟》、《布朗歌》、《蘆笙傳情》、《莫罕麗》、《打歌來(lái)》、《山茶花開》、《阿哥阿哥搭我來(lái)》、《拉祜迎賓曲》、《佳玲賽》、《月亮升起來(lái)》、《木鼓舞》、《甩發(fā)舞》等等。這些作品中,都是源自生活,將臨滄少數(shù)民族的生活元素應(yīng)用到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,從而創(chuàng)作出成功的舞蹈藝術(shù)作品。就滄源《甩發(fā)舞》這一舞蹈作品而言,通過(guò)將滄源佤族舞蹈文化進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用,讓人們通過(guò)舞蹈來(lái)了解臨滄,并通過(guò)舞蹈來(lái)傳播臨滄文化。正因如此,在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中少不了創(chuàng)新,如果缺少創(chuàng)新,那么就沒(méi)有進(jìn)步的活力及動(dòng)力。反之,在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)新,不僅是提升了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量,同時(shí)也是對(duì)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的拓展。
總之,舞蹈藝術(shù)傳承、沉淀和發(fā)展、承擔(dān)和傳播交流、創(chuàng)新拓展和傳播了臨滄市的民族文化,是臨滄市民族文化的瑰寶。因此,抓好臨滄市舞蹈藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的意義。
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(臨滄市佤族文化研究院 云南臨滄 677000)