胡曉鳳

文化中國(guó)建設(shè)是未來(lái)我國(guó)發(fā)展的重要目標(biāo)和文化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值追求，利用文化中國(guó)建設(shè)的社會(huì)大環(huán)境對(duì)民族傳統(tǒng)體育更好的繼承和發(fā)展提出可行性辦法。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯思辨法對(duì)論文研究重點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)論認(rèn)為：文化中國(guó)建設(shè)可以在學(xué)校教育、文化外交、地域經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)方式上通過(guò)民族傳統(tǒng)體育的形式和衷共濟(jì)。

1 文化中國(guó)建設(shè)背景

文化立國(guó)儼然成為現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展的共識(shí)，在黨的十九大報(bào)告中提到文化興則國(guó)運(yùn)興，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。600年前，鄭和下西洋開(kāi)始將精美絕倫的瓷器、工藝精湛的絲綢和博大精深的古國(guó)文化輸送到全球各地，讓世界感受到文化強(qiáng)國(guó)所散發(fā)出的無(wú)限魅力。習(xí)近平總書(shū)記本著科學(xué)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，將傳統(tǒng)文化作為治國(guó)理政的文化源泉之一，將其融入中國(guó)特色社會(huì)主義道路，爭(zhēng)取對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行完美的傳承。對(duì)一個(gè)多民族聚集的國(guó)家而言，文化是聯(lián)系成員之間的橋梁，是民族生存和發(fā)展的核心。文化中國(guó)是真正硬實(shí)力和軟實(shí)力集于一身的感性形象，它需要國(guó)家與個(gè)人的共同努力和不懈追求。只有堅(jiān)守繁榮興盛中華文化的立場(chǎng)，才能加快中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化強(qiáng)國(guó)”大戰(zhàn)略背景下的“國(guó)家文化觀”，創(chuàng)造中華文化的新輝煌，是我們時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中的應(yīng)有之義，同時(shí)也是時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)。

2 文化中國(guó)建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的和衷共濟(jì)之路

中華民族傳統(tǒng)體育包括我國(guó)各民族傳統(tǒng)的武術(shù)、傳統(tǒng)養(yǎng)生、民間體育、民族體育等。社會(huì)現(xiàn)象般的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是社會(huì)發(fā)展到特定階段而形成的文化元素載體。通過(guò)文化自覺(jué)，我國(guó)相關(guān)組織整理出版了《中華民族傳統(tǒng)體育志》，統(tǒng)計(jì)出來(lái)自漢族及其它55個(gè)少數(shù)民族的977種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?！拔幕袊?guó)”固然包含著對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新性成就的肯定，但是它更多的是基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)21世紀(jì)中國(guó)文化的走向和中華民族的復(fù)興乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化具有戰(zhàn)略意義。面對(duì)當(dāng)前多元文化的挑戰(zhàn)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，探索民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的具體措施和出路。在民族傳統(tǒng)體育傳承力弱小的當(dāng)下，文化中國(guó)建設(shè)是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的著力點(diǎn)，在經(jīng)歷過(guò)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的歲月，中國(guó)落下了許多“經(jīng)濟(jì)病態(tài)”，民族傳統(tǒng)體育的人文因素能對(duì)其進(jìn)行有效化解，為文化中建設(shè)提供足夠的滋養(yǎng)和支撐，緩解或消除以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象。

3 文化中國(guó)建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的耦合發(fā)展

3.1學(xué)校教育

在全民健身背景下的體育教育，在課堂中可引進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的游戲，比如盛行于八九十年代的編花籃，健美操的“竹竿舞”、跳房子、抽陀螺、踢毽子等游戲，在豐富課堂教學(xué)的同時(shí)也促進(jìn)了民族民間體育在青少年兒童間的傳播。適宜在初中生、小學(xué)生之間開(kāi)展，在以游戲的方式讓學(xué)生們達(dá)到強(qiáng)身健體的目標(biāo)的同時(shí)，還能拓寬民族傳統(tǒng)體育的普及范圍。

3.2文化外交

武術(shù)與舞龍舞獅也是民族傳統(tǒng)體育中極具代表性的體育運(yùn)動(dòng)，其具有民族性、民間性、發(fā)展性。從慶典活動(dòng)中必有的舞龍舞獅再到“一帶一路”中的武術(shù)走向國(guó)際化，傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)既是一種歷史積淀，也是一種現(xiàn)實(shí)需求。民族傳統(tǒng)體育中尊崇的“天人合一”、“神形具備”、“習(xí)武先習(xí)德”等思想也是受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下所產(chǎn)生。以民族傳統(tǒng)體育文化作為文化外交手段之一，得以彰顯我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的豐富性和哲學(xué)性。

3.3地域經(jīng)濟(jì)

民族傳統(tǒng)體育由各民族在生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，保護(hù)既是一種對(duì)傳統(tǒng)的傳承，更是一種發(fā)展，因此，需要從國(guó)家和社會(huì)及村落建設(shè)的角度給出新的發(fā)展定位，如射箭——蒙古族、賽牦?！刈濉⑺Ｖ嗅Α刈?、峨眉“五花、八葉”——四川、禪宗少林——鄭州等。應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)組織的建構(gòu)和培育，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和保護(hù)方面的職能，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的延伸功能，維護(hù)民族體育文化多樣性，推動(dòng)本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.4娛樂(lè)方式

烽煙大作，擂鼓聲落，將帥運(yùn)籌帷幄決勝千里，兵士躍馬揚(yáng)鞭貼身肉搏，這樣的場(chǎng)面可以發(fā)生在金戈鐵馬的古代戰(zhàn)場(chǎng)，但也可能發(fā)生在中國(guó)象棋格局上的方寸之間。中國(guó)象棋不僅僅是一種大眾化的體育活動(dòng)，從某種程度上來(lái)看更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化注重穩(wěn)定，偏向防守、等級(jí)森嚴(yán)以及男尊女卑等諸多方面的特征。除了象棋，抖空竹和蹴鞠等民間體育也是中華民族體育的瑰寶，在豐富人民群眾業(yè)余生活的同時(shí)延續(xù)著民族傳統(tǒng)體育的傳承。

4 結(jié)論

文化中國(guó)建設(shè)的核心是圍繞著傳統(tǒng)文化展開(kāi)，而傳統(tǒng)文化又包含著民族傳統(tǒng)體育，因此文化中國(guó)建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育發(fā)展之間互相契合，雙向驅(qū)動(dòng)。民族文化的精神和內(nèi)涵，滲透在國(guó)民行動(dòng)和國(guó)家意志中，體現(xiàn)著國(guó)家的整體形象，關(guān)乎著文化中國(guó)的建設(shè)。用文化中國(guó)的建設(shè)把握好民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展節(jié)奏，讓二者在未來(lái)的進(jìn)程中和衷共濟(jì)，相得益彰。

（作者單位：集美大學(xué)）