摘要：本文研究網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義現(xiàn)象，并探究“互聯(lián)網(wǎng)自由”背后真正的含義與真實意圖。在網(wǎng)絡(luò)語言結(jié)構(gòu)中，英語作為互聯(lián)網(wǎng)第一語言，選擇性地傳播消息或封鎖消息，我們該如何面對語言話語霸權(quán)？同時本文將網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中蘊含的霸權(quán)主義作為研究對象，以美國借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與資本創(chuàng)造出的文化娛樂產(chǎn)品為例，對美國式文化的全球傳播進行研究。對互聯(lián)網(wǎng)傳播中的霸權(quán)與“被霸權(quán)”，綜合國力的背后，以網(wǎng)絡(luò)為媒介當(dāng)中話語權(quán)的博弈，在國際話語權(quán)的塑造與形成方面，媒體從業(yè)者對網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)應(yīng)有怎樣的應(yīng)對舉措，新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)與站位、立場等問題進行探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)；應(yīng)對舉措

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）02-0076-02

基金項目：本論文為第十八批大學(xué)生科研基金項目“以媒介文化視角管窺網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義”成果，項目編號：18045

在多元交流的互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)中衍生的新媒體在傳播媒介中愈發(fā)起到舉足輕重的作用，并形成一種特定的文化概念，即“網(wǎng)絡(luò)文化”。在國際形勢的激烈競爭下，非暴力的霸權(quán)主義也在各個方面進行著滲透，其無孔不入的特征也在網(wǎng)絡(luò)文化中有所呈現(xiàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義表現(xiàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)語言中的霸權(quán)主義

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)將世界更緊密地串聯(lián)起來，國家間利用互聯(lián)網(wǎng)的交往也被納入外交體系之中，各國對信息安全、網(wǎng)絡(luò)空間政策等信息技術(shù)的政治化議題給予了前所未有的重視和關(guān)注，因此，加緊打造網(wǎng)絡(luò)空間的攻防能力，成為了與外對話交流的重要課題。

“互聯(lián)網(wǎng)自由”由美國率先提出，其將互聯(lián)網(wǎng)首推至外交層面高度。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尚未在全世界打通通道時，美國提出的互聯(lián)網(wǎng)外交戰(zhàn)略及網(wǎng)絡(luò)空間國際話語構(gòu)建的相關(guān)政策，已經(jīng)將技術(shù)層面的互聯(lián)網(wǎng)科技推向政治外交化的前線，同時傳播輸出文化價值觀?；ヂ?lián)網(wǎng)空間一方面成為了受技術(shù)控制的傳播工具，另一方面又是與他國價值觀交融與碰撞的前沿陣地。

在網(wǎng)絡(luò)這個新形式的意見空間里，話語權(quán)會基于現(xiàn)實被重新建構(gòu)，技術(shù)上的優(yōu)勢得以體現(xiàn)，依靠科技的加持和現(xiàn)實綜合國力的背景，話語地位會搶先在互聯(lián)網(wǎng)中占有一席之地。美國的“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略，也充分表明了其妄想以美國價值觀引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意圖，美國希望在奪取互聯(lián)網(wǎng)空間的信息主導(dǎo)權(quán)中搶先占據(jù)優(yōu)勢地位，從而進一步考慮其背后發(fā)展全面而長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略布局。

發(fā)揮話語地位優(yōu)勢作用，能有效推動文化對外輸出和傳播，這樣的話語主導(dǎo)地位一旦形成，將不利于全球文化多元性的交流，會引起話語地位不平等的現(xiàn)象。在全球互聯(lián)的局勢下，有著單邊主義傾向的話語霸權(quán)存活空間已經(jīng)越來越狹窄，互聯(lián)網(wǎng)空間作為與太空、海洋并列的第三大全球公地，是為人類所共有的，各國在始發(fā)階段技術(shù)層面上雖參差不齊，但在話語交流地位上應(yīng)秉持平等的理念，利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮新媒體傳聲效應(yīng)，使國際間的交流更具實時高效性。然而，開放自由的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境使隱私性信息傳遞空間變窄，短時間內(nèi)的傳播增加了外媒對別國事務(wù)的輿論干預(yù)，“互聯(lián)網(wǎng)自由”戰(zhàn)略無疑為美國等強國對世界整體局勢的把控增添了新的機遇和方式，使之可以從政治、經(jīng)濟、文化等多元角度審時度勢，利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播打開更大的話語空間，為鞏固美國話語權(quán)造勢。

從語言角度來看，英語是互聯(lián)網(wǎng)第一語言，也是互聯(lián)網(wǎng)編寫程序及后續(xù)傳播的始發(fā)語言，這為英語母語國家奠定了優(yōu)勢地位基調(diào)。在互聯(lián)網(wǎng)交流過程中，國際化的語言傳播性更強、通用度更高，可以對消息進行更加精準(zhǔn)的篩選或封鎖，使其本身在傳播中就占據(jù)了一定的優(yōu)勢地位。此外，在計算機算法中可以自動識別一些語言符號，從而調(diào)整消息的傳播順序、頻率及通道，這是互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界里獨有的“算法霸權(quán)”，若被用于政治、外交等用途，將對于中國主流媒體的對外發(fā)聲造成一定的阻礙，還會導(dǎo)致外媒言論的泛濫性傳播。

交流的話語地位從技術(shù)層面上的不對等一直延伸到語言符號所代表的政治區(qū)域分化層面的不平等，構(gòu)成了語言話語霸權(quán)，加厚了國際交流間平等、自由、開放的壁壘，全球被分割成不同的權(quán)力場域，其話語地位在互聯(lián)網(wǎng)中有著不同的分化，體現(xiàn)了現(xiàn)實中綜合國力背后的博弈。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中蘊含的霸權(quán)主義

互聯(lián)網(wǎng)被更廣泛地應(yīng)用于政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)與傳播之中，全球文化多元化的趨勢使文化的傳入與輸出更迅速、頻繁，文化娛樂產(chǎn)品作為文化輸出交流的符號之一，將無形的文化意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞行屋d體。

文化產(chǎn)品在娛樂領(lǐng)域有較為突出的發(fā)展，它以互聯(lián)網(wǎng)作為傳播交流的載體，最為常見的表現(xiàn)形式有影視文化、廣告宣傳等文化價值觀的輸出。文化的交流體現(xiàn)了國家背后的軟實力，其將軟實力容納在人文價值觀上，對外傳播輸出這種既定的具有意識形態(tài)色彩的價值觀，使交往中處于話語弱勢地位的接受國在潛移默化中理解輸出國的價值理念，從而讓輸出國可以更好地干預(yù)接受國對外政策的實施。

以美國輸出的文化價值產(chǎn)品為例，其在影視音等領(lǐng)域占據(jù)強勢地位，在全球的經(jīng)濟文化市場中占比較高。從美產(chǎn)電影劇作等的票房、口碑及傳播度可以看出，輸出的美式價值觀在全球的接受度也較高，美式的個人英雄主義、超級英雄派、個人權(quán)利、利益至高無上等價值觀念對他國尤其是青少年的影響至深，對年輕一代的影響遠(yuǎn)超對外實施強權(quán)外交策略的作用，看似沒有帶來實質(zhì)性的改變，但在一代代人的思想里會逐漸形成時代特有的烙印。

在電腦熒屏前形成的價值觀多數(shù)是被灌輸?shù)?，而自主思考的獨立價值觀在互聯(lián)網(wǎng)時代下已很難存在。

霸權(quán)從思想上進行滲透，消費主義和美式的快餐文化通過互聯(lián)網(wǎng)傳播并影響著其他國家的青年，他們可能從未到過美國，甚至是足不出戶“宅青”，然而卻通過互聯(lián)網(wǎng)在屏幕前清晰地了解到了美國、美式主義和美式價值觀，當(dāng)然這很大概率上是其有意識的選擇性輸出，是其想要讓你了解的一面，但也足以讓人形成思維定勢。

二、網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中的霸權(quán)與“被霸權(quán)”

連接的緊密使得交流越發(fā)頻繁，國家之間也不僅僅拘泥于政府間的溝通，一些非政府、民間等社會性組織也逐漸成為交流的主體，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸形成圈層。我國媒體同外媒在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中發(fā)聲具有平等的法律地位，但話語權(quán)地位的建構(gòu)及影響力的范圍卻時刻體現(xiàn)著綜合國力的強弱。網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義主要在國際交流對話時有所展現(xiàn)，它不同于20世紀(jì)，實施霸權(quán)的手段是“真槍實彈”，在現(xiàn)今世界霸權(quán)無孔不入、無所不在，變成了沒有硝煙的“長槍短炮”[1]。

網(wǎng)絡(luò)中的話語權(quán)建構(gòu)離不開現(xiàn)實世界中的真實實力，我國媒體與外媒在互聯(lián)網(wǎng)的交流中常常處在博弈的兩端，這種“競賽”狀態(tài)不是沒有好處的。一些非官方的發(fā)聲通常更能表達民意，尊重和了解民心所指、民意所向才能使各國間的文化傳播與交流更貼合民眾的需要，從而從群體角度促進交流與合作。

但這其中不免會含有無意識狀態(tài)下的霸權(quán)行為與話語權(quán)力的傾斜，即便是在網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播當(dāng)中，文化的交融也蘊含著滲透及霸權(quán)傾向。世界的格局無論是政治、經(jīng)濟還是文化都早已呈現(xiàn)出多極化的多元趨勢，媒體在其中起著巨大的架構(gòu)性作用。媒體不單單充當(dāng)著媒介手段的角色，它還是傳播與交流的一個平臺，是對外宣傳、對外進行話語權(quán)建構(gòu)的重要本體。傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)中也已有了自己的一席之地，可以更有效率地傳播文化的理念，可以對世界交流與融合的大中心“網(wǎng)絡(luò)”中滲透著的霸權(quán)主張予以有力的回?fù)?，從自身話語權(quán)的架構(gòu)入手，提高媒體的站位。

三、媒體從業(yè)者對網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的應(yīng)對舉措

（一）媒體從業(yè)者隨時代變化提升職業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)

在新興的互聯(lián)網(wǎng)社會，從前的“受眾”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)今的“用戶”，媒體也不僅僅局限于一個機構(gòu)、組織或團體，很多人自成一派，應(yīng)運出“自媒體”，從“信息的搬運工”即傳播者到內(nèi)容生產(chǎn)者及受眾，多重定義歸結(jié)在同一事物上，顯示出互聯(lián)網(wǎng)時代的復(fù)雜性。

而這樣一批新生代的媒體從業(yè)者，很多是沒有接受過正規(guī)新聞傳播學(xué)教育的，更多的是憑借自身的社會實踐以及經(jīng)驗的探索發(fā)表自己的見解。這就要求網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者們無論是對內(nèi)實現(xiàn)自我的小傳播還是對外實現(xiàn)國際間的大傳播，都要緊跟時代，提升自身的素質(zhì)和專業(yè)能力，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的形式。

重事實、輕渲染是保證新聞報道客觀真實的基礎(chǔ)，即便在國際中的網(wǎng)絡(luò)文化傳播中也要遵循新聞報道的基本原則。國與國之間的對話與交流更要建立在互信的前提下，只有這樣才能在網(wǎng)絡(luò)上更清晰地傳播文化觀念、交流意見，以建設(shè)多元開放包容

的世界大觀[2]。

（二）找準(zhǔn)新時代站位，弘揚多元文化交融理念

作為我國的新聞從業(yè)者，為人民發(fā)聲就是新聞工作的使命。在國際間的交流與對話中，媒體找準(zhǔn)站位格外重要，媒體在國與國之間不是打“口水仗”的武器。從網(wǎng)絡(luò)新媒體中的新聞報道可以窺見國與國之間的廣泛報道傾向與意見傾向，網(wǎng)絡(luò)媒體是讓國民知悉國外大事小情的一種媒介，也是意見交流和相互了解的重要途徑。

在21世紀(jì)多元互聯(lián)的時代，媒體在為人民發(fā)聲對外交流的過程中，要找準(zhǔn)自己的站位，做到不越位、避免被越位，鞏固我國媒體在國際大環(huán)境交流中的話語地位。網(wǎng)絡(luò)文化中的霸權(quán)主義現(xiàn)象隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起一直都存在，我國媒體在網(wǎng)絡(luò)交流中要做到不卑不亢，維護自身的文化傳承，同時尊重他人的文化價值觀及多元的理念，共創(chuàng)一個和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使國際間的對話與交流在有序的軌道上進行，只有這樣才能將傳播的效應(yīng)發(fā)揮到最大化，為人類的和諧、和平做加法。

四、結(jié)語

觀察現(xiàn)今發(fā)展，萬事萬物都被網(wǎng)絡(luò)裹挾其中。在內(nèi)在的多元文化沖擊與交融下，我們既是傳播者也是生產(chǎn)者，共同保護網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境的安全、穩(wěn)定與和諧實乃重任，要及時建立反霸權(quán)的安全防線。

參考文獻：

[1] 楊瑩.媒介文化對代際差異影響探究[J].新聞前哨，2019（11）：92.

[2] 李春雷.問題轉(zhuǎn)向與心理邏輯——新媒體時代的媒介文化研究[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報，2019，38（5）：56-59.

作者簡介：周千歌（2000—），女，吉林長春人，本科在讀，研究方向：媒介文化。