摘 ?要:群眾舞蹈的推廣可以提高社區(qū)群眾的文化修養(yǎng),促進(jìn)人際間形成和睦融洽的關(guān)系,從而推進(jìn)城市社區(qū)文化建設(shè)工作。本文以陽江市社區(qū)文化建設(shè)背景下群眾舞蹈建設(shè)為例,通過實(shí)地走訪、問卷調(diào)查研究等方法,從人文、社群角度探討社區(qū)群眾舞蹈的文化特征、社會(huì)功能,簡要綜述陽江社區(qū)群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀,并針對(duì)陽江群眾舞蹈文化的發(fā)展提出建議,提煉出當(dāng)今社區(qū)群眾舞蹈建設(shè)的新形式,以期為提升群眾舞蹈建設(shè)的多樣性、文明程度提供切實(shí)的積極作用。
關(guān)鍵詞:群眾舞蹈;建設(shè)與對(duì)策;社區(qū)文化
中圖分類號(hào):J705 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ?文章編號(hào):1673-7164(2021)09-0117-03
文化是精神文明的支柱與基礎(chǔ),而社區(qū)文化是文化的有機(jī)單元。社區(qū)文化建設(shè)標(biāo)志著城市發(fā)展的文明程度,是健全城市公共文化服務(wù)機(jī)制的前提,能夠起到滿足居民日益增長的文化需求、打造居民精神家園的作用 [1]。在多樣化社區(qū)文化建設(shè)中,能夠娛心娛身的群眾舞蹈是全民參與最為活躍、最為普及的群文活動(dòng),幾乎遍布大眾生活的各個(gè)角落,傳遞著群眾的文化樂趣。
一、群眾舞蹈文化特征
(一)參與群體廣泛性
近年來,隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人們的生活水平越來越高,精神文化需求也隨之發(fā)展和豐富起來,舞蹈作為一種審美載體,也越來越受大眾的喜愛。學(xué)生、上班族、退休人員等,不論是少年兒童還是白發(fā)老叟,無年齡劃分,無性別之分,各類人群都可以參與到舞蹈活動(dòng)中來,大家為共同的目標(biāo)一起努力配合。群眾舞蹈作為社區(qū)文化生活的重要載體,為社區(qū)文化建設(shè)提供了多種不同層面的文化活動(dòng),提供了展現(xiàn)群眾精神面貌的平臺(tái),成為不同背景的社會(huì)群體溝通的橋梁 [2]。
(二)地域性
舞蹈文化的空間分布具有地域性。一方水土,一方文化,不同的社會(huì)人文、地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣等催生出不同的舞蹈語言,形成不同的舞蹈風(fēng)格,群眾舞蹈形態(tài)在其地域形成了相對(duì)固定的態(tài)勢,開展的舞蹈內(nèi)容也是運(yùn)用本區(qū)域群眾熟悉的舞蹈語言,如傣族、蒙古族、藏族、朝鮮族、回族等少數(shù)民族聚居區(qū)的舞蹈文化,大多有意識(shí)地保持了本地域的文化內(nèi)容;多文化集合的城市,其開展群眾舞蹈的形式也是多元化的,包括民族舞、拉丁舞、街舞、爵士舞、肚皮舞、Hip-hop等各類舞蹈,民眾可根據(jù)自己的實(shí)際情況,選擇適合自己的舞蹈文化活動(dòng)。同時(shí),群眾舞蹈文化具有參與群體地域性。大多數(shù)人參加舞蹈活動(dòng)的首要條件就是交通便利,他們通常會(huì)根據(jù)自身?xiàng)l件和需要選擇距離最近、最方便的社區(qū),在這個(gè)區(qū)域內(nèi)的舞蹈成員大多數(shù)互相認(rèn)識(shí),便于成員之間進(jìn)行溝通。
(三)發(fā)展多樣性
群眾舞蹈發(fā)展多樣性體現(xiàn)在方方面面,一是舞蹈內(nèi)容多樣性。一方面,群眾舞蹈活動(dòng)是根據(jù)社區(qū)群眾的年齡不同、文化水平不同、興趣愛好不同等多方面情況,創(chuàng)建多種多樣的舞蹈文化活動(dòng),其活動(dòng)內(nèi)容、形式豐富多樣;另一方面,群眾舞蹈的內(nèi)容源于社會(huì)生活,反映了跟當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)的客觀內(nèi)容,涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,表現(xiàn)出顯著的多樣性;其次是全球化的發(fā)展使得群眾舞蹈融入了芭蕾舞、現(xiàn)代舞、爵士舞、鋼管舞、街舞等國際文化元素,舞蹈的形式越來越豐富,在群眾舞蹈文化得到多樣性發(fā)展的同時(shí),也帶動(dòng)了公共文化建設(shè)。二是參與群體多樣性 [3]。群眾舞蹈是滿足大眾社會(huì)文化交流需要與精神需求的藝術(shù)文化活動(dòng),其參與者主要為廣大公眾,不存在身份、年齡、專業(yè)等制約,社會(huì)不同階層都可以參與,這種以不同社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)的舞蹈文化具有多樣性特征。三是開展時(shí)間、場所多樣性。群眾舞蹈是群眾在閑暇時(shí)自覺、自愿、自發(fā)開展的一項(xiàng)活動(dòng),參與者可以將自身的時(shí)間進(jìn)行合理分配,在不擾民的前提下,小區(qū)、公園、廣場、運(yùn)動(dòng)場等公開的社會(huì)環(huán)境均可以開展舞蹈活動(dòng)。
(四)風(fēng)格趨統(tǒng)一
數(shù)字時(shí)代加速了舞蹈風(fēng)格的統(tǒng)一、綜合化態(tài)勢。如今,信息的暢通為舞蹈傳播增加了新的途徑,受大眾歡迎的舞蹈通過網(wǎng)絡(luò)快速傳播,覆蓋到全國,人們可以通過電視、手機(jī)、電腦等設(shè)備來學(xué)習(xí)不同風(fēng)格、不同層次水平的舞蹈。大眾所學(xué)的舞蹈內(nèi)容相同,群眾舞蹈的風(fēng)格自然弱化,不少地方特色的舞蹈形式也被同化,從南走到北,群眾舞蹈趨向統(tǒng)一化。
二、群眾舞蹈的社會(huì)功能
(一)有利于身心健康發(fā)展
當(dāng)前,社會(huì)節(jié)奏加快、生活壓力增大,長期緊張勞累的生活使人們?nèi)菀灼?、焦慮、煩躁,各種突發(fā)性疾病、心理疾病、亞健康狀態(tài)等威脅著人們的身體健康,人們急需尋求一種合理的方式維持身心健康。舞蹈的跳躍、扭動(dòng)、舒展、拉伸等動(dòng)作能夠有效增強(qiáng)人體關(guān)節(jié)和肌群效能,改善人體的新陳代謝和心血管系統(tǒng)機(jī)能,促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié),對(duì)身體健康有積極作用;起舞時(shí),音樂能刺激大腦皮層,讓人感到興奮,使人產(chǎn)生愉悅的心情,保持健康的心理狀態(tài)。《詩經(jīng)·大序》曰:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而行於言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”可見,舞蹈是人類情感表達(dá)的最高形式,人們通過舞蹈來調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力。
(二)有助于提高民眾的審美能力
廖奔曾說過:“人的文化需求主線體現(xiàn)在兩個(gè)層面,一是欣賞專業(yè)文藝作品,二是自娛自樂。后者更為廣泛,是把每一個(gè)人都包含進(jìn)去的群眾的自我介入、自我表現(xiàn)、自我滿足的文化方式?!比罕娢璧缸鳛橐环N群眾自發(fā)參與的舞蹈活動(dòng),參與人數(shù)多、覆蓋面廣,表演者通過舞蹈的肢體語言和感染力將美感傳遞給欣賞者,欣賞者在美的肢體、美的動(dòng)感中獲得賞心悅目的體驗(yàn),每個(gè)人都將自身的審美感官放在其中,自然在其中感受到舞蹈的美感,獲得美的享受和精神的滿足。
(三)有助于促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展
社會(huì)主義和諧社會(huì)是公平、友愛、有序、充滿活力的社會(huì)。隨著城市化的發(fā)展,人們以社區(qū)為單位居住,居住群體結(jié)構(gòu)復(fù)雜,由“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變,曾經(jīng)熱鬧開放的巷道被緊閉的房門取代,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全面滲透,成為無形盾牌,將人與人之間孤立起來,鄰里之間互不相識(shí)、互動(dòng)不多,甚至零交流。群眾舞蹈如同強(qiáng)效黏合劑,能把鄰里緊密聯(lián)系起來,參與者共享相同的認(rèn)知而成為一個(gè)組織、一個(gè)團(tuán)體,在群體中日常參與、人際互動(dòng)與價(jià)值觀分享,不僅有助于繁榮群眾文化生活,對(duì)構(gòu)建和諧文明的社區(qū)文化也起到推動(dòng)作用。
(四)有助于豐富群眾的文化生活
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們?cè)谖镔|(zhì)生活不斷提高的同時(shí),又需要精神生活的滿足,群眾舞蹈作為基層民眾參與廣泛的健身活動(dòng),遍及我國的街道、社區(qū)和村落等公共空間,與社會(huì)文化的發(fā)展融為一體,為群眾生活注入新鮮的活力,豐富參與者的社會(huì)文化生活,成為極具中國特色的群眾文化活動(dòng)。
三、陽江市江城區(qū)社區(qū)群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀
江城區(qū)是陽江市的中心城區(qū),轄區(qū)內(nèi)有6個(gè)街道共47個(gè)社區(qū),近年來,在文化大發(fā)展、大繁榮重要思想的指導(dǎo)下,該社區(qū)的群眾舞蹈文化取得不錯(cuò)的成效。群眾舞蹈主體人群是35—65歲的女性,群眾舞蹈開展的種類多,每一類型的開展情況都有所不同。
(一)廣場舞
這類型舞蹈參與者大多數(shù)是50~65歲的女性群體,參加廣場舞活動(dòng)的老齡化比較明顯,中老年是廣場舞的主力軍。廣場舞參與主體大多數(shù)是退休人員,跳舞時(shí)不受場地限制,只需要一塊空地、一臺(tái)便攜式音響,每個(gè)月大概支付10~30元活動(dòng)費(fèi),就能夠達(dá)到鍛煉身體、愉悅身心的目的。
(二)交誼舞
20世紀(jì)90年代,舞廳文化漸漸落寞于社會(huì),舞蹈發(fā)燒友開始將交誼舞由室內(nèi)搬到室外公共場合。在陽江,廣場上跳交誼舞的群體通常是50~65中老年人。
(三)形體訓(xùn)練
其參與主體大多是30~45歲收入較高的舞蹈愛好者,他們常選擇室內(nèi)的舞蹈訓(xùn)練,有專業(yè)的舞蹈老師進(jìn)行輔導(dǎo),主要學(xué)習(xí)舞蹈身韻組合或成品舞,每周兩次課、每月300~400元課時(shí)費(fèi)。
(四)爵士舞、鋼管舞
陽江市的爵士舞、鋼管舞以私人辦學(xué)教授為主,機(jī)構(gòu)以盈利賺錢為目的,參與主體是25~30歲收入穩(wěn)定的青年群體,學(xué)員選擇展示自我個(gè)性的外放舞蹈,以此凸顯個(gè)人的魅力。
(五)校園舞蹈
陽江市的校園舞蹈通常由舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué),培訓(xùn)市場已初具規(guī)模,市場發(fā)展?jié)摿Ψ浅4?,學(xué)員大多是6~20歲的青少年,一般堅(jiān)持長期學(xué)習(xí)。
(六)肚皮舞
陽江的肚皮舞一般是瑜伽館、健身房開設(shè)的特色課程,也有舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開設(shè)少兒肚皮舞課程。由于肚皮舞包含許多胸臀髖動(dòng)作,加之具有肢體動(dòng)作嫵媚的特點(diǎn),參與者一般是30~35歲女性,一周兩次課,每次60~90分鐘。
四、陽江市社區(qū)群眾舞蹈發(fā)展存在的問題
(一)公共資源供與求不平衡
江城區(qū)公共文化設(shè)施和公共空間分布不均衡,公園、廣場、街心花園、公共體育場館等大多數(shù)在新城區(qū),學(xué)校多數(shù)集中在舊城區(qū),舊城區(qū)人口密度大、公共空間小,由于學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場館不對(duì)外開放,普通群眾無法使用,公共空間分布不均勻造成開展群眾舞蹈的場地供求不平衡,社區(qū)群眾舞蹈文化建設(shè)面臨較多問題。例如,近年來常有的“廣場舞大媽擠占公共空間”問題,歸根結(jié)底是因?yàn)槿嗣袢罕娂谢顒?dòng)的物質(zhì)環(huán)境公共空間缺失,物質(zhì)環(huán)境公共空間與住宅之間安排不合理。伴隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),農(nóng)村人口不斷涌進(jìn)城市以及社區(qū)居民的需求日趨多元化、個(gè)性化,社區(qū)文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)日益突出。
(二)公共空間制度缺乏
群眾舞蹈是民間自發(fā)活動(dòng),一些社區(qū)和政府部門對(duì)這種自發(fā)的文化活動(dòng)不管不顧,由于參與人數(shù)眾多,活動(dòng)規(guī)范不明確,參與者多以自身利益為主,只滿足自己的權(quán)利而忽視其他居民的需求,引發(fā)“噪音擾民”“擠占公共空間”等諸多問題。這種“擾民”現(xiàn)象一定程度上說明了城市缺乏公共場所相關(guān)的規(guī)章制度,折射出當(dāng)?shù)卣诠部臻g治理、社會(huì)文化建設(shè)等方面的問題。
(三)參與者公共道德和意識(shí)缺乏
群眾舞蹈是集交際、娛樂、休閑、健身于一體的群文活動(dòng),由于參與群體廣泛、參與度高、地域輻射范圍大、舞蹈空間廣場化,切實(shí)改變了大眾的生活空間與生活環(huán)境。由于開展舞蹈需要場地、音樂的特性,部分參與民眾缺乏公共道德和意識(shí),在公共空間沒有考慮他人的感受,隨意跳舞、大聲播放音樂,使群眾舞蹈擾民、噪聲污染成為我國公共空間飽受爭議的一種特征,公民道德建設(shè)也是我國必須重視的問題。
五、對(duì)陽江市社區(qū)群眾舞蹈建設(shè)的建議
(一)加強(qiáng)社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施建設(shè)
黨的十八大報(bào)告指出:“加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè),完善公共文化體系。”政府要將城鄉(xiāng)社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施建設(shè)納入當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃,按照每百戶居民不低于30平方米的標(biāo)準(zhǔn)配建,新建住宅物業(yè)要同期規(guī)劃、配套建設(shè)城市社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施,由街道辦事處(鎮(zhèn)政府)負(fù)責(zé)接收并移交社區(qū)居民委員會(huì)管理;老舊社區(qū)善于利用閑置場所完善城市社區(qū)綜合服務(wù)設(shè)施配置;因地制宜推進(jìn)社區(qū)體育公園和法治文化公園建設(shè),增加公共活動(dòng)空間;整合利用企事業(yè)單位體育場館,為群眾文化活動(dòng)提供便利條件。相關(guān)部門應(yīng)通過不斷完善公共空間治理,優(yōu)化公共空間結(jié)構(gòu),將文化與空間切實(shí)匹配,使群眾文化活動(dòng)得到合理的空間保障,滿足人民群眾的公共文化需求 [3]。
(二)完善、落實(shí)公共空間使用制度
為了引導(dǎo)與規(guī)范廣場舞健康、文明與有序開展,政府應(yīng)加強(qiáng)公共空間治理,加大執(zhí)法力度,在場地資源、安全保障、管理制度等方面逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一配置與結(jié)構(gòu)優(yōu)化。一是針對(duì)“擾民”行為,政府應(yīng)統(tǒng)一配置舞蹈活動(dòng)場地,統(tǒng)一規(guī)定活動(dòng)時(shí)間,統(tǒng)一制定群眾舞蹈管理規(guī)范等;二是針對(duì)噪音污染問題,統(tǒng)一配置音響設(shè)備,統(tǒng)一控制音響分貝;三是對(duì)不遵守活動(dòng)空間規(guī)范并蓄意擾亂社會(huì)公共秩序的民眾處以罰款,達(dá)到約束行為的目的;最后是問題處理實(shí)現(xiàn)了主動(dòng)介入與先發(fā)制人,工作機(jī)制在明確分工、責(zé)任到人與聯(lián)合行動(dòng)等方面有了制度保障 [4]。
(三)社區(qū)、社會(huì)組織、社會(huì)工作“三社聯(lián)動(dòng)”
相關(guān)地區(qū)應(yīng)建立以社區(qū)為平臺(tái)、社會(huì)組織為載體、社工專業(yè)人才為支撐“三社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制 [5],充分發(fā)揮多元主體對(duì)群眾舞蹈開展的進(jìn)行管理。
1. 社區(qū)要加強(qiáng)對(duì)群眾舞蹈的管理,對(duì)社區(qū)內(nèi)的群眾舞蹈隊(duì)伍進(jìn)行登記造冊(cè),制定和完善本社區(qū)公共活動(dòng)場所的活動(dòng)規(guī)范,使社區(qū)群眾舞蹈活動(dòng)組織化、規(guī)范化。社區(qū)還應(yīng)選舉社區(qū)內(nèi)各舞蹈團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì),搭建成員與社區(qū)溝通的橋梁,從而降低社區(qū)管理工作難度。
2. 各區(qū)舞蹈協(xié)會(huì)可指導(dǎo)群眾舞蹈團(tuán)隊(duì)開展活動(dòng),包括舞蹈的教授、音樂的搭配、比賽的安排等,制定活動(dòng)規(guī)章,規(guī)范活動(dòng)成員的行為規(guī)范,使團(tuán)隊(duì)形成良好的風(fēng)氣,使群眾舞蹈正規(guī)化、專業(yè)化。
3. 群眾藝術(shù)館、文化站的專業(yè)社會(huì)工作者應(yīng)積極發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,對(duì)社區(qū)群眾舞蹈進(jìn)行專業(yè)的咨詢與培訓(xùn);成立區(qū)域志愿者巡邏隊(duì)伍,及時(shí)與社區(qū)內(nèi)部的舞蹈愛好者溝通,在滿足社區(qū)居民正常生活的基礎(chǔ)上,廣泛開展群眾舞蹈運(yùn)動(dòng),既滿足群眾健身的需求,又避免社區(qū)居民間產(chǎn)生沖突,促進(jìn)居民和諧,從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)和諧。
六、結(jié)語
群眾舞蹈是扎根于中華大地的民俗文化,各組織主體在助推群眾舞蹈文化發(fā)展的過程中,要對(duì)各類型的群眾舞蹈文化深度認(rèn)同,發(fā)揮自身在推動(dòng)群眾舞蹈發(fā)展過程中的作用。
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(薦稿人:陳才英,陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授)
(責(zé)任編輯:鄒宇銘)
基金項(xiàng)目:本文為陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年人文社會(huì)科學(xué)課題“社區(qū)文化建設(shè)背景下的群眾舞蹈文化探究”研究成果之一(課題編號(hào):2018skbc01)。
作者簡介:林碧映(1975—),女,學(xué)士,陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院舞蹈講師,研究方向:舞蹈教育。