楊珺雯 那海峰

【摘要】據(jù)記載，中國(guó)藝術(shù)的歷史可以追溯到5000年前。自石器時(shí)代以來(lái)，簡(jiǎn)單的藝術(shù)形式，一些簡(jiǎn)單的圖案和形狀出現(xiàn)了。隨著時(shí)代的發(fā)展，人類社會(huì)的不斷變化，人們意識(shí)的不斷發(fā)展，藝術(shù)開始變得復(fù)雜多樣。藝術(shù)形式也從簡(jiǎn)單的形狀變?yōu)榫唧w的東西。藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，如瓷器、青銅器等。藝術(shù)教育也是藝術(shù)發(fā)展和傳承的重要途徑。到目前為止，藝術(shù)教育是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)重要方面。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育，形成，發(fā)展

一、藝術(shù)教育的起源

教育發(fā)生在生活的實(shí)際需要中，教育的形式隨著時(shí)代的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素而變化。根據(jù)歷史學(xué)家的研究，五千年前，我們祖先的衣食住行都來(lái)自大自然。當(dāng)我們從大自然中吸收必要的生活必需品時(shí)，教育就逐漸產(chǎn)生了。這種教育也來(lái)源于對(duì)生活中簡(jiǎn)單勞動(dòng)的學(xué)習(xí)。父母是老師，生活的本質(zhì)是學(xué)校。中國(guó)藝術(shù)的起源可以追溯到石器時(shí)代，真正意義上的學(xué)校藝術(shù)教育早在西周就已經(jīng)出現(xiàn)。

早在中國(guó)先秦時(shí)期，“畫”的概念就已經(jīng)出現(xiàn)。西蜀五代初，有畫院建立，并逐步走向成熟。當(dāng)然，從歷史上看，宮廷畫園的建立對(duì)我國(guó)古代美術(shù)教育的發(fā)展也起到了重要作用。宮廷畫園建立后，宮廷畫園的建立也讓有藝術(shù)天賦的人與他人交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這座繪畫園的建立，對(duì)我國(guó)的美術(shù)教育具有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。除了畫院教授的“畫”和“畫”外，一些在實(shí)物中展示的美術(shù)作品也不容小覷。玉器、陶器、青銅器、壁畫等藝術(shù)品也是古代藝術(shù)的遺存。中國(guó)古代美術(shù)教育體系雖然不完善，但并不影響美術(shù)的發(fā)展和傳承。在中國(guó)古代美術(shù)史上，美術(shù)教育雖然沒有大面積普及，但也有不同的傳承方式。吳道子是著名的“畫家圣人”，擅長(zhǎng)人物畫，有“五代當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。吳道子當(dāng)時(shí)接手了閻立本，與群芳會(huì)合。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)他在長(zhǎng)安興山寺當(dāng)眾作畫，長(zhǎng)安市民、支持者和孩子們都來(lái)觀看。這個(gè)過(guò)程也是一種藝術(shù)的傳播。吳道子《天王送子圖》的剩余版本也是宋代李公啟的翻版。因此，雖然我國(guó)古代藝術(shù)教育體系并不完善，但并不影響藝術(shù)的發(fā)展和傳承。

在中國(guó)古代，各個(gè)朝代都有各具特色的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，如五代建立的“翰林畫院”，就是當(dāng)時(shí)重視藝術(shù)教育的表現(xiàn)。不同時(shí)代的特點(diǎn)也為藝術(shù)教育增添了不同的色彩，使藝術(shù)在原有的基礎(chǔ)上增加了前人的感悟和后人的創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代美術(shù)教育的形成與發(fā)展

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育逐漸形成。1866年，左宗棠在福州成立的船政局開了一所學(xué)校。據(jù)記載，繪畫是這所學(xué)校教的科目之一。1867年，專門成立了馬事學(xué)院，培養(yǎng)馬術(shù)人才。左宗棠此舉也帶動(dòng)了越來(lái)越多的高校開展地圖學(xué)的學(xué)科建設(shè)。繪畫是一門正式的必修課程，由李瑞青于1906創(chuàng)立，是中國(guó)師范大學(xué)美術(shù)系的第一門課程。這意味著藝術(shù)這一教育體系開始逐步形成正規(guī)教育，并有系統(tǒng)地發(fā)展。辛亥革命后，一些師范院校開始開設(shè)繪畫與手工藝專業(yè)。

近代以來(lái)，我國(guó)開始開設(shè)繪畫課程，并不斷與西方文化相結(jié)合，逐漸出現(xiàn)了一些對(duì)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生重大影響的畫家。如著名畫家徐悲鴻，這些藝術(shù)家的出現(xiàn)不僅促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展和傳承，而且對(duì)提高中國(guó)藝術(shù)教育的內(nèi)容起到了重要作用。清末，一批致力于藝術(shù)教育的知識(shí)分子開始模仿西方的教育方法，致力于研究適合中國(guó)的藝術(shù)教育方法。1906年至1912年的6年間，經(jīng)過(guò)我國(guó)各界人士的不斷努力和教育部的指示，我國(guó)各個(gè)階段的學(xué)生開始學(xué)習(xí)美術(shù)課程。這類藝術(shù)課程不是一門單一的繪畫課程，其中還包括一些編織、刺繡、采棉造花等課程。培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)各方面的發(fā)展。早在民國(guó)初年，我國(guó)美術(shù)教育就提出要全方位培養(yǎng)學(xué)生的審美能力?？梢?，美術(shù)審美能力在美術(shù)教育中的地位在民國(guó)初期的學(xué)校教育中一直受到重視，而在美術(shù)審美能力的培養(yǎng)受到重視之后，我國(guó)教育部也意識(shí)到教育要從娃娃做起，藝術(shù)修養(yǎng)也要從娃娃做起。1923年，教育部還頒布了一系列的詳細(xì)規(guī)定，包括對(duì)各年齡段不同心理發(fā)展水平所需的藝術(shù)熏陶的一些教育內(nèi)容，對(duì)藝術(shù)知識(shí)和基本藝術(shù)技能的一些詳細(xì)規(guī)定。

20世紀(jì)20年代，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)初教育部的號(hào)召和各高校的響應(yīng)，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的藝術(shù)教育理論研究成果。而這些成果在上世紀(jì)三四十年代，被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)教育中，目的是培養(yǎng)學(xué)生從模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。在這個(gè)非常時(shí)期，受長(zhǎng)征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)動(dòng)蕩的影響，整個(gè)教育界都會(huì)把影響降到最低，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生，更加重視對(duì)學(xué)生的教育。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以中國(guó)共產(chǎn)黨建立的解放區(qū)為主體，盡管生活資料匱乏，但教育事業(yè)發(fā)展繁榮。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過(guò)重視教育，我國(guó)還培養(yǎng)了一批革命文藝干部和一大批美術(shù)教育教師。

正是由于人民教育意識(shí)的不斷增強(qiáng)，我國(guó)各行各業(yè)的不斷努力，以及正確的教育方針的指引，我國(guó)近現(xiàn)代的藝術(shù)教育，雖然整個(gè)人民生活處于水深火熱的時(shí)期，但依然蓬勃發(fā)展。

三、古今美術(shù)教育概述

藝術(shù)教育始終遵循時(shí)代特征，與時(shí)代需求密切相關(guān)。在古代，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們的生活大多依靠自己的體力勞動(dòng)。整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域更傾向于宮廷的需要，也就是說(shuō)，大部分的藝術(shù)都是為王朝的皇室貴族設(shè)計(jì)的，而且更傾向于工藝。因此，在整個(gè)古代，藝術(shù)教育大多是對(duì)工匠的傳承。當(dāng)時(shí)，藝術(shù)與外界的融合出現(xiàn)在唐代前后。受外來(lái)文化的影響，中國(guó)藝術(shù)開始發(fā)生變化，吸收外來(lái)文化的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新，是重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

目前藝術(shù)教育已經(jīng)在我國(guó)形成了正規(guī)的有體系的教育課程，從娃娃抓起，從小注重對(duì)孩子的藝術(shù)熏陶，并且在學(xué)生整個(gè)的受教育期間，藝術(shù)也已經(jīng)成為不可或缺的重要部分?？偟膩?lái)說(shuō)，藝術(shù)教育是不斷發(fā)展的，在今后還會(huì)有所改變、創(chuàng)新。營(yíng)運(yùn)時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)教育會(huì)不斷改變，適用于時(shí)代，也更加適用于學(xué)生。

楊珺雯 女 2000.12.9沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

第一通訊作者：那海峰