韓亞平 馬騰

摘 要：文章立足當(dāng)代中國(guó)大學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣進(jìn)行探究，結(jié)合大學(xué)新生金錢觀進(jìn)行分析，簡(jiǎn)要描述其中存在的問(wèn)題，并提出了一系列相關(guān)的教育策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 新生 金錢觀 消費(fèi)理念 思想價(jià)值

中圖分類號(hào)：F126.1;G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2021）04-016-02

一、大學(xué)新生金錢觀的價(jià)值導(dǎo)向

顧名思義，金錢觀是對(duì)金錢的根本看法和態(tài)度，它和人生觀、價(jià)值觀密切相連，是物質(zhì)世界的一種具體表達(dá)。隨著人居消費(fèi)水平的上升，國(guó)民消費(fèi)理念加速轉(zhuǎn)化，逐步從溫飽型轉(zhuǎn)到了享樂(lè)型。多種文化思潮的融入和新媒體的崛起，對(duì)大學(xué)新生帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，他們剛剛走過(guò)高中的緊張學(xué)習(xí)時(shí)期，因此對(duì)于大學(xué)生生活充滿了期盼和向往。家長(zhǎng)也出于對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，會(huì)在生活花銷上盡量滿足孩子的需求。從根本上說(shuō)，大學(xué)生新生要想樹(shù)立正確的金錢觀，就必須要深刻掌握其中的價(jià)值含義。同時(shí)，作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的后備軍，大學(xué)生新生的金錢觀和消費(fèi)行為，對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和未來(lái)社會(huì)的發(fā)展起到重要作用。

1.金錢并非萬(wàn)能。法國(guó)作家亞歷山大·小仲馬在《茶花女》書(shū)中有這樣一句名言：“金錢是好仆人、壞主人。”對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，金錢觀的樹(shù)立決定著自己要做金錢的主人，還是做金錢的奴隸。這是兩種截然不同的價(jià)值觀念。馬克思主義哲學(xué)中深刻地揭示了金錢的本質(zhì)和作用，指出金錢是人類創(chuàng)造，并為人類而服務(wù)，因此人類應(yīng)當(dāng)是金錢的主人。人們依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，獲取財(cái)產(chǎn)十分光榮，而以不勞而獲、剝削欺詐得到的金錢則是可恥的。金錢并非是萬(wàn)能的，人世間還有更多比金錢更寶貴的東西。

2.金錢可以放棄。誠(chéng)然，金錢能夠?yàn)槿藗儙?lái)更加優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，但是人們的生活并不是只靠金錢來(lái)構(gòu)建，人們更需要精神上的愉悅。例如，居里夫人放棄“鐳專利”的巨額獎(jiǎng)金，將該項(xiàng)科學(xué)技術(shù)公開(kāi)，把自己的研究成果獻(xiàn)給了戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)。數(shù)學(xué)家華羅庚拒絕美國(guó)伊利諾大學(xué)的終身教授的重金聘請(qǐng)，憑借一腔愛(ài)國(guó)者之情投身于祖國(guó)的建設(shè)，雖然自己的生活水平降低了，但是他們卻感到更加幸福。相比之下，金錢和崇高的理想、真摯的情感、偉大的信仰、堅(jiān)定的初心相比，是能夠被放棄和割舍的。

3.金錢的正確認(rèn)知。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，人們的生活愈發(fā)便捷，衣食住行都再跟金錢掛鉤。然而，透過(guò)金錢的迷霧，我們可以看到金錢只不過(guò)是一種用于交換的貨幣財(cái)富。如果對(duì)于錢的運(yùn)用不正確，那么就會(huì)嚴(yán)重影響人們的日常生活。既不可以忽視錢的作用，也不能過(guò)于重視金錢為之瘋狂，而是要對(duì)金錢始終抱有正確的認(rèn)知，透過(guò)金錢現(xiàn)象看到本質(zhì)。

二、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)新生金錢觀面臨的困境

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展視域下，大學(xué)新生極易受到外在因素的影響，他們的消費(fèi)理念不夠科學(xué)，因此面臨著這樣或那樣的問(wèn)題：

1.重物質(zhì)輕精神。當(dāng)前，人居消費(fèi)能力的提升使家庭購(gòu)買力逐步上升。新生在入學(xué)的初期，就能夠享受到便捷的消費(fèi)環(huán)境。例如，大學(xué)校園里常見(jiàn)的一卡通，或是日常生活中的手機(jī)智能移動(dòng)支付，都能夠使金錢的消費(fèi)流程變短，更加迅速和快捷。無(wú)論是吃、穿、住、行，大學(xué)新生都能夠感受到經(jīng)濟(jì)條件帶來(lái)的舒適性。但是，在物質(zhì)生活提升的同時(shí)，一些大學(xué)生忽視了對(duì)于精神生活的追求。例如，在遇到問(wèn)題的時(shí)候，不嘗試與他人進(jìn)行溝通，而是借助吃喝玩樂(lè)派遣心中的郁結(jié)，不重視學(xué)習(xí)、閱讀和思考，導(dǎo)致物質(zhì)水平充裕但是精神世界匱乏。

2.追求奢侈品牌。在品牌化的市場(chǎng)環(huán)境下，一些大學(xué)生將原本的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為享受豐富的生活。他們能夠隨意支配自己的金錢，逐步開(kāi)始追求高品質(zhì)的生活，在外界的影響下，產(chǎn)生了購(gòu)買名牌商品、喜好奢侈品、體現(xiàn)消費(fèi)個(gè)性的欲望。部分學(xué)生甚至不惜通過(guò)借貸、網(wǎng)貸等方式，來(lái)滿足自己的消費(fèi)欲望，借助于奢侈品，在化妝品、服裝等方向體現(xiàn)自己的價(jià)值，拜金主義、享樂(lè)主義出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的角色定位產(chǎn)生負(fù)面影響，大學(xué)生的價(jià)值觀念難以得到深刻塑造。

3.攀比跟風(fēng)消費(fèi)。大學(xué)新生由于剛進(jìn)入一個(gè)新的集體，他們很容易產(chǎn)生攀比、跟風(fēng)的消費(fèi)習(xí)慣。第一，大部分學(xué)生都喜歡和先溝通群體保持一致，因此在消費(fèi)行為上，試圖讓同一群體認(rèn)同自己。第二，不良金錢觀念的影響，導(dǎo)致部分學(xué)生存在較強(qiáng)的虛榮心，對(duì)于家境貧寒的學(xué)生抱有排斥心理，而對(duì)于家庭富裕的學(xué)生，則會(huì)更加親近。這種盲目的消費(fèi)理念會(huì)導(dǎo)致學(xué)生金錢觀出現(xiàn)問(wèn)題，不利于學(xué)生思想價(jià)值和道德理念的塑造，非實(shí)際需求的盲目消費(fèi)肆意滋生。

三、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)新生金錢觀面臨困境的主要原因

從整體上說(shuō)，大學(xué)新生金錢觀念的樹(shù)立受到社會(huì)、學(xué)校、家庭的多方面影響，主要原因有以下幾個(gè)方面：

1.外在媒介的傳播影響。在大學(xué)新生中，受大眾傳媒監(jiān)管力度缺乏的影響，監(jiān)管部門未對(duì)校園借貸平臺(tái)進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控。借貸平臺(tái)的存在缺少相關(guān)部門的監(jiān)管，學(xué)生很容易陷入到校園貸的旋渦中。而在大學(xué)生個(gè)人征信環(huán)節(jié)上，一些廣告、信息都在放大消費(fèi)的重要性，而忽略了還款的困難性，借貸平臺(tái)不考慮學(xué)生的償還能力，導(dǎo)致學(xué)生容易面臨欺詐等經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.金錢教育的缺失。盡管我國(guó)各大高校對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行了一系列的教育培訓(xùn)，但是在高校實(shí)際教學(xué)中，主要將學(xué)生作為學(xué)習(xí)文化知識(shí)的主體人群，將辦學(xué)和就業(yè)作為主要目的，而忽略了學(xué)生的金錢消費(fèi)認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生的消費(fèi)觀念出現(xiàn)偏離。再加上對(duì)大學(xué)新生缺乏和金錢消費(fèi)相關(guān)的課程，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理等個(gè)別專業(yè)學(xué)生才能夠接觸，大學(xué)生對(duì)金錢觀的認(rèn)知更加單一。

3.家庭金錢教育較為匱乏。當(dāng)前，一些家人認(rèn)為關(guān)愛(ài)孩子就是要給他（她）最豐厚的生活，這種教育方式會(huì)對(duì)學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生不利影響，在生活中過(guò)度依賴父母，不能合理地支配自己的生活，導(dǎo)致孩子出現(xiàn)驕縱、任性、偏執(zhí)等現(xiàn)象。導(dǎo)致學(xué)生的金錢觀念不正確，甚至?xí)l(fā)一系列的家庭矛盾和教育問(wèn)題。

四、培育大學(xué)新生正確金錢觀的實(shí)施對(duì)策

為了幫助當(dāng)代大學(xué)生建立正確的金錢觀，教師要結(jié)合大學(xué)新生的思想特點(diǎn)，從多個(gè)方面入手，為新入學(xué)的大學(xué)生筑牢思想根基，全面優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的教育過(guò)程，實(shí)施有方向、有規(guī)劃的消費(fèi)教學(xué)。

1.建立完善的大學(xué)生消費(fèi)教育機(jī)制。首先，高校教育管理者要轉(zhuǎn)變教育培訓(xùn)理念，重視大學(xué)生的消費(fèi)觀教育，把健全大學(xué)消費(fèi)觀教育機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行金錢消費(fèi)定位，了解學(xué)生消費(fèi)觀的基本趨勢(shì)和心理狀態(tài)，對(duì)大學(xué)生的心理成熟度和自我控制能力進(jìn)行全面和綜合的測(cè)評(píng)。尤其是對(duì)于剛剛踏進(jìn)大學(xué)校門的新生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該通過(guò)循序漸進(jìn)的消費(fèi)培訓(xùn)，引導(dǎo)新生盡快熟悉大學(xué)環(huán)境，幫助他們?yōu)樽约旱纳钭鲆粋€(gè)合理的財(cái)務(wù)規(guī)劃。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)了解大學(xué)生的消費(fèi)水平和消費(fèi)觀念，找出其中的問(wèn)題所在，制定合理的措施，將合理消費(fèi)和社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合在一起，大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、低碳消費(fèi)，將健康科學(xué)的消費(fèi)觀念引入課堂。通過(guò)健康的金錢理念，開(kāi)展多樣的價(jià)值宣傳，使他們能夠處于有效的思想導(dǎo)向之中。使大學(xué)生能夠在積極課堂學(xué)習(xí)之中，建立正確的消費(fèi)理念，樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀念。

2.構(gòu)建“節(jié)約型”校園文化環(huán)境。大學(xué)校園相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)，在學(xué)校之中教師不僅僅要學(xué)會(huì)教書(shū)育人，更要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)社會(huì)生存，能夠通過(guò)合理的消費(fèi)，樹(shù)立正確的金錢觀。高校教育管理者要加強(qiáng)校園文化宣傳，營(yíng)造一個(gè)重要的消費(fèi)平臺(tái)。在校園文化建設(shè)中，除了關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)技能教學(xué)，更要將“大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)”納入到節(jié)約校園之中，營(yíng)造健康的金錢觀念，有利于大學(xué)生樹(shù)立良好的消費(fèi)認(rèn)知。同時(shí)，學(xué)校管理者要以大學(xué)校園為中心，聯(lián)合相關(guān)部門開(kāi)展娛樂(lè)場(chǎng)所審查和清理。對(duì)于存在不利消費(fèi)行為的消費(fèi)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)管，加大整改和查處力度，優(yōu)化大學(xué)生的周邊環(huán)境，使他們能夠處于簡(jiǎn)潔明快的消費(fèi)氛圍之中。

3.以“勤工儉學(xué)”增強(qiáng)大學(xué)生理財(cái)能力。為了讓大學(xué)新生對(duì)金錢的運(yùn)用更加合理，教師應(yīng)該幫助學(xué)生具備健康的消費(fèi)觀念。鼓勵(lì)新生處理好“勤工儉學(xué)”和學(xué)習(xí)之間的平衡，幫助貧困大學(xué)新生改善生活和學(xué)習(xí)條件，提高大學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)交際能力。除了進(jìn)一步拓寬學(xué)生的理財(cái)能力，還要幫助大學(xué)生樹(shù)立“理性消費(fèi)”的發(fā)展理念，不盲目攀比、不肆意透支，在消費(fèi)行為上保持著“量入為出、量人為出”的消費(fèi)原則，確保大學(xué)生能夠克服享樂(lè)主義和拜金主義的影響，自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，避免不良的消費(fèi)習(xí)慣。

4.實(shí)施“教學(xué)聯(lián)合”的教育助力。 對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，金錢觀的建立除了要學(xué)校介入，更要通過(guò)家庭教育的融入，建立良好的教育模式，使學(xué)生能夠感受到來(lái)自家庭、學(xué)校的價(jià)值影響，以正確的思想，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，使大學(xué)生能夠具備艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，避免大學(xué)生出現(xiàn)消費(fèi)異化的現(xiàn)象。因此，教師應(yīng)通過(guò)家校聯(lián)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮先進(jìn)教育理念，發(fā)揚(yáng)理性消費(fèi)的發(fā)展理念，倡導(dǎo)理性消費(fèi)。家長(zhǎng)也應(yīng)培育學(xué)生的自立意識(shí)，改變“再苦不能苦孩子”的傳統(tǒng)理念，讓學(xué)生真正體會(huì)到勞動(dòng)的不易，為他們做好人生規(guī)劃，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于金錢的良好把控。

五、總結(jié)

綜上所述，大學(xué)生消費(fèi)理念的建立需要從多個(gè)方面入手，高校教師要轉(zhuǎn)變發(fā)展認(rèn)知，充分發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育的導(dǎo)向作用，進(jìn)一步提高大學(xué)生的消費(fèi)認(rèn)知。尤其是結(jié)合“低碳環(huán)?！薄皠?wù)實(shí)質(zhì)樸”的發(fā)展理念，在大學(xué)生群體中樹(shù)立健康的金錢觀念。使在校大學(xué)生能夠?qū)疱X具備良好的認(rèn)知能力和把控能力，確保大學(xué)生的思想認(rèn)知更加健康，幫助他們成為一個(gè)高水平、高技能、高素質(zhì)的綜合性優(yōu)秀人才。

[基金項(xiàng)目：2020年陜西高校學(xué)生工作研究課題：大學(xué)生新生適應(yīng)期金錢觀教育機(jī)制研究（2020FKT33）]

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（作者單位：榆林學(xué)院信息工程學(xué)院 陜西榆林 719000）

[第一作者簡(jiǎn)介：韓亞平（1987—），男，漢族，陜西省榆林市人，碩士，榆林學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。]

（責(zé)編：若佳）