張然

【摘要】 理論自始至終都是指揮實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)，在探索中所發(fā)揮的作用是前瞻性的，這一論斷在音樂(lè)領(lǐng)域也同樣適用。本文把音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)作切入點(diǎn)，探究二者之間存在的密切聯(lián)系，并分析二者之間的共同性，探討二者合作發(fā)展的具體路徑，希望能夠給相關(guān)創(chuàng)作者帶來(lái)一定的參考和幫助。

【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)理論研究;音樂(lè)創(chuàng)作;內(nèi)在聯(lián)系;融合發(fā)展探究

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0077-02

從始至終，音樂(lè)理論和音樂(lè)創(chuàng)作都是現(xiàn)代音樂(lè)的重要組成部分，并且二者相互促進(jìn)，相互依存。音樂(lè)思維能力的高低，能夠在很大程度上影響甚至決定創(chuàng)作的水準(zhǔn)，而音樂(lè)理論本身就是音樂(lè)創(chuàng)作的產(chǎn)物。具體研究的過(guò)程中，音樂(lè)理論不僅要推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的順利發(fā)展，為后續(xù)的作品奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也可以總結(jié)并升華音樂(lè)創(chuàng)作。但不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)，有關(guān)音樂(lè)創(chuàng)作的研究是相對(duì)較少的，這給群眾帶來(lái)一定的困惑，也會(huì)在一定程度上淡化理論研究和創(chuàng)作之間的密切關(guān)系。

一、探討音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作之間的聯(lián)系

通常意義上所說(shuō)的音樂(lè)理論，是以科學(xué)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，以現(xiàn)有的音樂(lè)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，通過(guò)理解、探究與總結(jié)等一系列步驟生成的音樂(lè)規(guī)律，是研究成果與創(chuàng)造性實(shí)踐結(jié)合而成的體系。而音樂(lè)理論體系的發(fā)展，也意味著對(duì)傳統(tǒng)框架的突破和變革。音樂(lè)理論可以從音樂(lè)創(chuàng)作與實(shí)踐中總結(jié)出有效的元素和信息，而音樂(lè)理論研究也能夠給予理論以指導(dǎo)，通過(guò)思維上的啟示和未來(lái)的預(yù)見(jiàn)，彰顯出作品的價(jià)值和意義。這也足以說(shuō)明，如果沒(méi)有音樂(lè)創(chuàng)作作為研究對(duì)象，音樂(lè)理論研究也會(huì)失去根源，成為無(wú)本之木。高度的音樂(lè)理論研究始終是以創(chuàng)作為核心基礎(chǔ)的，理論在科學(xué)的引導(dǎo)下也會(huì)實(shí)現(xiàn)不斷的突破和進(jìn)步。

從整體上看，音樂(lè)創(chuàng)作在音樂(lè)領(lǐng)域中所占有的比重是尤為突出的，也是音樂(lè)發(fā)展的重要推動(dòng)力，而音樂(lè)的發(fā)展，又能夠?yàn)閯?chuàng)作奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能夠拓展創(chuàng)作的范圍和領(lǐng)域。如果音樂(lè)的發(fā)展停滯，那么音樂(lè)創(chuàng)作也必然會(huì)顯露出片面和不完整的問(wèn)題，會(huì)變得更加抽象和虛擬化。同時(shí)，音樂(lè)創(chuàng)作也可以提高音樂(lè)整體的質(zhì)感和水平。在這其中，理論知識(shí)是以理性的角度為根本，對(duì)音樂(lè)的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了音樂(lè)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

音樂(lè)理論是以音樂(lè)創(chuàng)作為起始點(diǎn)，對(duì)規(guī)律的深層次分析和總結(jié)，能夠有效反向推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的繼續(xù)發(fā)展，而音樂(lè)理論的研究也主要是以音樂(lè)創(chuàng)作為根源的，也在很大程度上依附著音樂(lè)創(chuàng)作。從我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展內(nèi)容來(lái)看，音樂(lè)創(chuàng)作在很大程度上決定著音樂(lè)的發(fā)展方向和目標(biāo)，而在這一過(guò)程中，作品不斷累積，理論才得以依附產(chǎn)生，并形成相應(yīng)的體系，在不斷變換中改變自己的形式和內(nèi)容。值得注意的是，如果現(xiàn)代音樂(lè)只顧研究音樂(lè)創(chuàng)作，那么音樂(lè)的發(fā)展也會(huì)缺乏足夠的理論支撐，最終變得更加單一，缺乏整體感。總的來(lái)說(shuō)，成功的音樂(lè)是音樂(lè)理論和創(chuàng)作對(duì)原有模式的打破與創(chuàng)新，理論為創(chuàng)作提供依據(jù)，創(chuàng)作為理論提供研究對(duì)象，二者相輔相成，共同推動(dòng)音樂(lè)的深度發(fā)展。

二、分析音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作之間存在的共同性

音樂(lè)發(fā)展是理論研究和創(chuàng)作之間最大的貢獻(xiàn)，而且無(wú)論是創(chuàng)造性、真實(shí)性還是互動(dòng)性，音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作都存在許多相似之處。音樂(lè)的主體涉及演唱家和作曲家，而音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作的互動(dòng)性，也剛好能夠在這兩類主題上鮮明體現(xiàn)出來(lái)。作曲家在實(shí)踐創(chuàng)作的過(guò)程中，需要認(rèn)真分析演唱家的音色和音樂(lè)，并探究演唱家的個(gè)人風(fēng)格與特色，以此來(lái)明確自身構(gòu)造的目標(biāo)和方向。相對(duì)應(yīng)的，演唱家也需要根據(jù)自身的特色，來(lái)選擇與自己相適應(yīng)的作品，二者之間的關(guān)系不可分割且相輔相成。而音樂(lè)創(chuàng)作，也需要明確角色定位，這樣不僅可以讓作品的形象變得更加豐富飽滿，也可以讓聽(tīng)眾獲得更加新奇的視聽(tīng)體驗(yàn)，讓聽(tīng)眾最大限度地接受作品的內(nèi)容和形式。就音樂(lè)的真實(shí)性來(lái)講，主要指的是音樂(lè)創(chuàng)作的體驗(yàn)方式，能夠有效避免創(chuàng)作中的夸大和虛假問(wèn)題，演唱家和作曲家必須要共同開(kāi)展理論研究，把握好理論研究和創(chuàng)作之間的共性，讓音樂(lè)變得更加完美與協(xié)調(diào)，凸顯出作品的美學(xué)價(jià)值，并鍛煉自己的審美技巧和能力。

另外，音樂(lè)創(chuàng)作的真實(shí)性也能夠決定音樂(lè)創(chuàng)作的質(zhì)量，關(guān)乎音樂(lè)作品在舞臺(tái)上魅力的展現(xiàn)。作曲家需要音樂(lè)理論來(lái)支撐自身的創(chuàng)作，而演唱家在演繹的過(guò)程中也需要賦予作品表現(xiàn)力和感染力。

從上文也可以看出，音樂(lè)理論可以讓音樂(lè)創(chuàng)作的成果變得更加鮮明，更加具體，并且也可以集中注意力，提高音樂(lè)創(chuàng)作成品的吸引力，讓創(chuàng)作成品受到更多人的關(guān)注和重視，發(fā)揮出輻射效應(yīng)，并檢驗(yàn)音樂(lè)創(chuàng)作的合理性與可行性，二者之間的聯(lián)系是尤為重要的。與此同時(shí)，音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作在傳遞信息的時(shí)候，也具有明顯的準(zhǔn)確性和真實(shí)性特點(diǎn)，能夠表達(dá)出創(chuàng)作者內(nèi)心的情感和思緒，絕不是虛偽且浮夸的產(chǎn)物。換句話講，只有具備真實(shí)情感，具備創(chuàng)造性思維的音樂(lè)作品，才能更加符合聽(tīng)眾的實(shí)際生活，才能讓音樂(lè)作品真正走進(jìn)大眾的視野。在未來(lái)實(shí)踐的過(guò)程中，音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)提高彼此的互動(dòng)頻率，真正展現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)涵和本質(zhì)[1]。

三、分析音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的路徑

（一）開(kāi)展多層次的探索與研究

創(chuàng)作者必須拓展自身的思維和視野，從多個(gè)角度、多個(gè)學(xué)科入手，去分析音樂(lè)的成果與前沿動(dòng)態(tài)，這樣可以讓自身的知識(shí)體系變得更加先進(jìn)完整，而且也能夠積累音樂(lè)技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。總的來(lái)說(shuō)，綜合性的探索都能夠拓展音樂(lè)創(chuàng)新的領(lǐng)域，也可以讓音樂(lè)理論研究變得更加深入，但這一環(huán)節(jié)的工作在現(xiàn)代音樂(lè)的研究中是較為薄弱的，所以也需要進(jìn)一步實(shí)踐和積累。也就是說(shuō)，研究層次性的增加，是提升創(chuàng)作者理論水平的基礎(chǔ)前提。在綜合發(fā)展態(tài)勢(shì)的引導(dǎo)下，創(chuàng)作者也需要通過(guò)持續(xù)性的理論研究，來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力和目光，凸顯出自身研究的實(shí)用性和嚴(yán)謹(jǐn)性。除此之外，創(chuàng)作者也不能僅僅把理論研究局限在特定的學(xué)科內(nèi)，而是要把握學(xué)科與學(xué)科之間的交叉聯(lián)系，推動(dòng)多個(gè)學(xué)科的共同發(fā)展，才能真正豐富作品的內(nèi)涵，傳遞出更加多樣化的信息，讓聽(tīng)眾與作品能夠產(chǎn)生情感上的共鳴[2]。

（二）開(kāi)展綜合性研究

綜合性研究的主要目的是為了深入專業(yè)性的音樂(lè)學(xué)習(xí)，對(duì)此，創(chuàng)作者不能僅僅把視野局限在較為淺顯的層面上，而是要不斷突破，不斷深入，開(kāi)展深層次的研究，還要提高自身的理論水準(zhǔn)，為后續(xù)的實(shí)踐奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)作者還需要認(rèn)識(shí)到，研究的重要意義。

從上文的敘述中可以看出，音樂(lè)的發(fā)展在本質(zhì)上并沒(méi)有國(guó)別的嚴(yán)格界限，但區(qū)域文化的發(fā)展是存在差異和不同的，所以音樂(lè)作品展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容也存在一定的區(qū)域不同。例如，我國(guó)早期的音樂(lè)具有十分濃重的古典色彩，更加注重音樂(lè)內(nèi)涵的挖掘和展現(xiàn)，而西方古典音樂(lè)卻更加注重對(duì)社會(huì)文化的反映。所以，創(chuàng)作者要想收集創(chuàng)作素材，迸發(fā)出更加新奇的靈感，就必須要針對(duì)音樂(lè)理論開(kāi)展綜合性的研究。

與此同時(shí)，創(chuàng)作者還需要認(rèn)識(shí)到音樂(lè)發(fā)展的差異性。近些年來(lái)，盡管無(wú)國(guó)界音樂(lè)發(fā)展的理念得到了越來(lái)越廣泛的認(rèn)同和肯定，音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)理論研究也趨于同質(zhì)化發(fā)展。但不可否認(rèn)的是，群眾通常會(huì)把音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)作載體，并從中獲得情感體驗(yàn)，而音樂(lè)理論研究本身具有較強(qiáng)的專業(yè)性和抽象性特點(diǎn)，大眾無(wú)法直接認(rèn)知其概念和本質(zhì)。也就是說(shuō)，音樂(lè)創(chuàng)作是一種音樂(lè)表現(xiàn)，理論研究是一種繼承和發(fā)揚(yáng)，二者之間的差異是較為突出的，所以創(chuàng)作者也需要在探索的過(guò)程中多多加以注意[3]。

（三）推動(dòng)古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合

現(xiàn)代音樂(lè)的進(jìn)步本身就是理論知識(shí)積累的過(guò)程，所以也與古典的音樂(lè)存在密切的聯(lián)系，音樂(lè)的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)傳承的過(guò)程，所以古典音樂(lè)理論也能夠成為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，也是展現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作精髓的根本所在。縱觀我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展史，音樂(lè)創(chuàng)作材料是多種多樣的，并且也以歷史的形式展現(xiàn)出來(lái)，完整地反映出古代音樂(lè)的創(chuàng)作歷程和相關(guān)信息，這些材料都能給創(chuàng)作者提供資料參考，讓創(chuàng)作者能夠全面分析古代音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律，并從中汲取有益的養(yǎng)分，運(yùn)用到現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展中來(lái)。也就是說(shuō)，古代音樂(lè)已然成為國(guó)家和民族的標(biāo)志，彰顯了先輩杰出的思維能力和創(chuàng)造能力。例如，以《樂(lè)記》為例，就充分反映出了古代音樂(lè)的深度。除此之外，古代樂(lè)器的創(chuàng)新，也為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并提供了更加可靠的實(shí)踐參考。再加上，古代音樂(lè)的創(chuàng)作本身就已經(jīng)形成了相對(duì)完整的體系，并且手法多種多樣，風(fēng)格多姿多彩，都具有自身的內(nèi)涵，取得了十分明顯的成就和進(jìn)步。

從現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展中也可以看出，許多音樂(lè)創(chuàng)作都借鑒了古典音樂(lè)的元素，并且迸發(fā)出了更加鮮活的魅力，以《青花瓷》《東風(fēng)破》為例，就是古典樂(lè)器與現(xiàn)代流行樂(lè)器結(jié)合的鮮明例證。以上這些也足以說(shuō)明，古代音樂(lè)給現(xiàn)代音樂(lè)造成了十分明顯的影響。這也就要求創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)打破思維定式，發(fā)揮出古代音樂(lè)的傳統(tǒng)性和民族性。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作是相互聯(lián)系發(fā)展的，二者之間的交叉滲透也十分密切，所以在具體實(shí)踐的過(guò)程中，也需要共同推動(dòng)理論研究和音樂(lè)創(chuàng)作的進(jìn)步。

本文通過(guò)多學(xué)科多層次的探索，綜合性研究的開(kāi)展，古代與現(xiàn)代的結(jié)合這三個(gè)角度論述了音樂(lè)理論研究與音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)合的路徑與方法，具有理論上的合理性與實(shí)踐上的可行性，能夠作為創(chuàng)作者的參考依據(jù)。但在未來(lái)的實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)如何抉擇，仍舊需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)實(shí)際情況來(lái)科學(xué)取舍。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王薇.音樂(lè)理論與音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系探究[J].中國(guó)校外教育，2018，650（30）：83+91.