李欣潤(rùn)

【摘 要】2020年，新冠疫情的到來(lái)，對(duì)我國(guó)的生產(chǎn)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了嚴(yán)重沖擊，使脫貧攻堅(jiān)面臨了新的困難和挑戰(zhàn)。習(xí)總書記在出席“決戰(zhàn)決勝，脫貧攻堅(jiān)”座談會(huì)時(shí)，發(fā)布了對(duì)確保高質(zhì)量完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)目標(biāo)的全面部署。對(duì)于扶貧工作，我們應(yīng)當(dāng)秉承“扶貧先扶志”，授人以魚不如授人以漁，要從根源解決貧困問(wèn)題，還是要先從文化抓起。藝術(shù)可以改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)，可以使人民醒悟，激勵(lì)人們過(guò)上有品質(zhì)的生活。而高等院校作為我國(guó)文化人才匯聚之地，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起文化扶貧的重任。于是，在2020年，湖北文理學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院開(kāi)展了對(duì)文化扶貧的路徑探索，力求做到實(shí)事求是，能有實(shí)際效果，助力?？悼h人民從文化脫貧為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)脫貧。

【關(guān)鍵詞】文化扶貧;路徑探索;保康

一、文化扶貧的意義

正如上文所說(shuō)“授人以魚不如授人以漁”，文化扶貧的意義就是“授人以漁”。

（一）文化扶貧改變生活

在文化扶貧的過(guò)程中，我們從文化著手，讓保康縣人民對(duì)文化有一個(gè)新的認(rèn)知，塑造人民“愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)”的觀念，從根源上讓?？等嗣駥?duì)文化有所重視，從而產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)文化的了解與認(rèn)知。藝術(shù)可以改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)，可以使人民醒悟，激勵(lì)人們過(guò)上有品質(zhì)的生活。隨著?？悼h人民對(duì)藝術(shù)文化了解的增加，激發(fā)他們對(duì)藝術(shù)文化學(xué)習(xí)的興趣，從而提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)，增加自身的眼界與品位。眼界與品位的提高，可以激發(fā)人們的商業(yè)頭腦。?？悼h人民在具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)與文化素質(zhì)之后，增加了對(duì)地方藝術(shù)特色的敏銳嗅覺(jué)，可以適時(shí)的發(fā)現(xiàn)特色商機(jī)，自己開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)鏈，最后實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，從根源上解決民生問(wèn)題，成功脫貧，實(shí)現(xiàn)文化扶貧的最終目的。

（二）參與扶貧的意義

高等院校作為人才匯聚之地，理應(yīng)肩負(fù)起文化扶貧的重任。在文化扶貧的同時(shí)，湖北文理學(xué)院的學(xué)生也可以對(duì)中國(guó)地方文化有更深一步的認(rèn)識(shí)，可以實(shí)現(xiàn)從課堂到生活的實(shí)踐，增加學(xué)生的藝術(shù)文化知識(shí)和組織實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先，在文化扶貧開(kāi)始之前，學(xué)生要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕R(shí)有一定的了解，且自己的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困地區(qū)人民的幫助。這可以督促學(xué)生積極進(jìn)行知識(shí)汲取，并努力提高自身專業(yè)。其次，在文化扶貧過(guò)程中，組織并參加當(dāng)?shù)匚乃嚮顒?dòng)，可以增加學(xué)生的組織經(jīng)驗(yàn)和舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞臺(tái)的熱愛(ài)與渴望。最后，在文化扶貧的過(guò)程中，可以開(kāi)拓學(xué)生的民俗文化視野，并衍生更多的文化研究方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

二、文化扶貧的開(kāi)展方式

（一）扶貧先扶志

因?yàn)橹R(shí)的缺乏和環(huán)境的封閉，貧困地區(qū)的人民對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的重視性還不夠，仍然有很多人認(rèn)為“讀書不如種田”、“女子無(wú)才便是德”等，這種封建思想會(huì)大大阻礙當(dāng)?shù)厍嗌倌甑那髮W(xué)歷程。所以要扶貧，先從觀念扶起，改變?nèi)嗣竦挠^念，讓他們認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)是可以開(kāi)創(chuàng)一片新天地，可以徹底擺脫貧困的。首先，可以先下鄉(xiāng)演說(shuō)，并組織貧困地區(qū)的一部分人，進(jìn)入校園感受一天的文化學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的感染下，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并主動(dòng)要求學(xué)習(xí)。第二，對(duì)適齡青少年進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并上門幫扶，準(zhǔn)備相關(guān)資料予以閱覽，爭(zhēng)取不放棄任何一個(gè)孩子。最后，組織下鄉(xiāng)演出，讓民眾玩著改變心態(tài)，并主動(dòng)產(chǎn)生對(duì)文化知識(shí)的渴求，主動(dòng)要求學(xué)習(xí)。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

在貧困地區(qū)，也有很多孩子是想學(xué)但不能學(xué)，因?yàn)猷l(xiāng)村的貧困，缺少硬件條件，如教師、教室等等。所以扶貧很重要的一步，是進(jìn)行資金幫扶。向社會(huì)征集捐款，或從政府撥款，專門用于學(xué)校的建設(shè)，安排干部監(jiān)督資金利用到位，保證資金不會(huì)被層層剝削。同時(shí)，在我校征集應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)行志愿者報(bào)名，進(jìn)行下鄉(xiāng)支教，解決貧困地區(qū)孩子想學(xué)習(xí)但沒(méi)有老師的問(wèn)題。對(duì)下鄉(xiāng)支教的志愿者，首先要進(jìn)行體檢，保證身體素質(zhì)過(guò)硬。其次專業(yè)成績(jī)要有一定要求，保證支教志愿者的質(zhì)量。最后對(duì)志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn)，可以更好的對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行幫扶。在基本條件都具備了的條件下，開(kāi)設(shè)小學(xué)、初中、高中及成人教育，爭(zhēng)取全面的提高當(dāng)?shù)鼐用裎幕刭|(zhì)。在文化素質(zhì)到達(dá)了一定水準(zhǔn)之后，便可以進(jìn)入文化扶貧的下一階段——“藝術(shù)改變生活”。

（三）藝術(shù)改變生活

生活中處處是藝術(shù)，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)，雖然發(fā)展落后導(dǎo)致文化封閉，卻也正因?yàn)槲幕忾]從而產(chǎn)生了特色鄉(xiāng)村文化。我們?cè)诳础段液臀业募亦l(xiāng)》電影時(shí)，沈騰所去的地方就屬于貧困地區(qū)，但因?yàn)檎业搅苏_的發(fā)展方向，鄉(xiāng)村逐漸發(fā)展，并建設(shè)了美麗鄉(xiāng)村。

?？悼h的自然資源豐富，對(duì)自然資源加以合理利用，發(fā)展旅游文化，便可以有效的帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。除了自然資源以外，?？悼h還具有豐富的民間文化，如“沮水巫音”、“竹馬”、“薅草鑼鼓”等，將這些藝術(shù)行為做成旅游景點(diǎn)內(nèi)外的小劇場(chǎng)，進(jìn)行演出，可以吸引到更多的游客。使民間藝術(shù)和旅游文化相結(jié)合，便可以形成一條優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)鏈。除此之外，保康縣還有一些民間技藝，如“劉家根藝”和剪紙泥塑等，可以利用這些民間技藝制作特色藝術(shù)品文化周邊，并開(kāi)放體驗(yàn)館，讓更多人對(duì)此有所了解，這樣一來(lái)，既改善了經(jīng)濟(jì)條件，又傳承了民間藝術(shù)，一舉兩得。

除了以上，?？颠€可以利用民間逛廟會(huì)等風(fēng)俗，開(kāi)展旅游文化節(jié)，在文化節(jié)途中進(jìn)一步發(fā)展旅游文化和當(dāng)?shù)靥厣?。如在近幾年興起的西塘漢服節(jié)，就大大帶動(dòng)了西塘當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕a(chǎn)業(yè)鏈。?？悼h也可以借鑒成功例子，在自己本身的特色文化上，形成自己的特色旅游文化，保持當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，最終從根源解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，擺脫貧困。