劉娟娟

摘要：教育學(xué)是師范院校一門具有奠基性質(zhì)的公共必修課，其任務(wù)在于培養(yǎng)師范生從事中小學(xué)教育教學(xué)工作所需要的教育學(xué)素養(yǎng)，特別是適用于當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革需要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。但目前我國(guó)高師院校的教育學(xué)課堂并沒(méi)有教授給師范生可以處理各種課堂問(wèn)題的基本理念、知識(shí)和技能，學(xué)生大多缺乏主體探究精神和教師角色的自我培養(yǎng)意識(shí)。基于此，本文章對(duì)教學(xué)方法多元化在《教育學(xué)》課程教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法多元化;《教育學(xué)》課程教學(xué);應(yīng)用

引言

從宏觀層面闡述了師生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)的行為。在新課程背景下促進(jìn)課程多樣化是成功實(shí)現(xiàn)本教程目標(biāo)和開(kāi)發(fā)高質(zhì)量課程的有效手段。通過(guò)教育方案的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，大學(xué)畢業(yè)生可以更高效、更專業(yè)地學(xué)習(xí)他們的專業(yè)理論。

一、高校教育學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求

2016年7月1日，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年，秘書(shū)長(zhǎng)明確表示，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持“基于中國(guó)社會(huì)主義、理論自信、制度自信和文化自信的四種自信”，堅(jiān)持“第一種、漸進(jìn)的道路”，在“四種自信”下，文化自信是更基本、更廣泛、更深的自信，是更基本、更深刻、更持久的力量。布政司反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家自主倡議的高度重要性。文明發(fā)展五千多年來(lái)產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化，即黨與人民斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的革命文化和社會(huì)主義至上文化，是中國(guó)人民最深切的精神追求，代表著中國(guó)人民獨(dú)特的精神認(rèn)同。中國(guó)人有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了反映中國(guó)人千百年來(lái)追求的知識(shí)和理性的思維體系——我國(guó)的一個(gè)獨(dú)特之處。中華文明維系著我國(guó)和民族的精神血液循環(huán)，既需要燃燒工資，又需要世代更新，必須與時(shí)俱進(jìn)。

二、《教育學(xué)》課程教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生主體地位未能凸顯

教育作為教學(xué)課程的一個(gè)組成部分，形成了許多教育原則、方法、概念和理論。因?yàn)檎n程是理論性的，所以不能通過(guò)單方面解釋或者學(xué)生自己介紹課程內(nèi)容來(lái)達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。更重要的是，如果教師在教學(xué)過(guò)程中采用古老而統(tǒng)一的方法，很難體現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的原則、誠(chéng)信和制度，學(xué)生的地位也不突出。眾所周知，教學(xué)活動(dòng)通常由教師、學(xué)生和教材組成，任何一方的缺失或削弱都會(huì)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果產(chǎn)生不利影響。

（二）考核評(píng)價(jià)不夠科學(xué)

首先，部分教師將單一的考評(píng)方式運(yùn)用過(guò)來(lái)，對(duì)結(jié)果過(guò)度關(guān)注，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程遭到忽略。如有教師僅僅依靠期末試卷開(kāi)展理論考核工作，且教材理論知識(shí)點(diǎn)為考核主要內(nèi)容，沒(méi)有考察學(xué)生的創(chuàng)新能力、知識(shí)應(yīng)用能力等。這樣學(xué)生很容易采取考前突擊的學(xué)習(xí)方式，日常學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為等得不到調(diào)整。其次，考核評(píng)價(jià)工作的根本目標(biāo)在于對(duì)教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)效果等進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)合考核評(píng)價(jià)結(jié)果，優(yōu)化教師教學(xué)模式，調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)行為。但一些教師將甄別、選拔等作為考核評(píng)價(jià)的主要功能，激勵(lì)、改進(jìn)等功能得不到體現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生有短期投機(jī)行為出現(xiàn)。最后，教師為考核評(píng)價(jià)的唯一主體，學(xué)生沒(méi)有深度參與進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致考核評(píng)價(jià)的民主性、公平性等得不到保證，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)。

三、教學(xué)方法多元化在《教育學(xué)》課程教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育方法的應(yīng)用

根據(jù)學(xué)前教育課程教學(xué)大綱，可以將教學(xué)做不同模塊劃分，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的具體設(shè)計(jì)。將新課程講授分為理論知識(shí)，情景分析，案例分析，活動(dòng)設(shè)計(jì)，探究學(xué)習(xí)等部分，在開(kāi)展不同模塊學(xué)習(xí)時(shí)，教師要有所側(cè)重點(diǎn)，更為靈活的運(yùn)用教師與學(xué)生在課堂中的角色，給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)探究機(jī)會(huì)，逐漸削弱教師在課堂中的主體地位，使學(xué)生在課堂中可以參與到更多互動(dòng)環(huán)節(jié)。教師在進(jìn)行講述學(xué)前教育的思想內(nèi)容時(shí)，可以將本次教學(xué)課程提前以任務(wù)的形式下發(fā)給學(xué)生。學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考進(jìn)行資料的查找，分析與得出結(jié)論，在教學(xué)課堂中，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂成果匯報(bào)，加強(qiáng)學(xué)生與課堂間的互動(dòng)性，并在小組討論交流中提高學(xué)生的小組合作能力。而在學(xué)生的知識(shí)匯報(bào)過(guò)程中，教師也可以準(zhǔn)確的了解到不同學(xué)生對(duì)于該知識(shí)點(diǎn)理解程度與學(xué)習(xí)能力，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，對(duì)于教學(xué)方案做出及時(shí)調(diào)整，確保下一步教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施有效性，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特性不同，真正做到因材施教。

（二）課程內(nèi)容融入思政元素

根據(jù)價(jià)值觀引領(lǐng)、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”確立課程建設(shè)目標(biāo)，深入挖掘“學(xué)前教育學(xué)”課程的德育內(nèi)涵和元素，潛移默化地將思政元素融入課程教育教學(xué)中。根據(jù)《指導(dǎo)綱要》和高職學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)普適性要求，結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)及課程特點(diǎn)，“學(xué)前教育學(xué)”課程的育人目標(biāo)應(yīng)涉及：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信教育道路;加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的思想精華和時(shí)代價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信;教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)為人師、行為世范的職業(yè)理想，培育愛(ài)國(guó)守法、規(guī)范從教的職業(yè)操守，培養(yǎng)學(xué)生傳道情懷、授業(yè)底蘊(yùn)、解惑能力，把對(duì)家國(guó)的愛(ài)、對(duì)教育的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師?！皩W(xué)前教育學(xué)”課程內(nèi)容分為四大學(xué)習(xí)單元：學(xué)前教育基本原理，學(xué)前教育課程，學(xué)前教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)與小學(xué)、家庭、社區(qū)。

（三）強(qiáng)化內(nèi)涵本質(zhì)保證融入德育

我國(guó)高校德育的主流仍然是“美德袋”式的傳統(tǒng)灌輸?shù)掠Ｊ?，[2]德育在教育學(xué)教學(xué)中的融合，若想擺脫這種模式的束縛，須從德育的內(nèi)涵出發(fā)。強(qiáng)調(diào)德育的本質(zhì)屬性，回到源頭思考，路徑反而會(huì)更清晰。德育的本質(zhì)應(yīng)該是以人為本的，為引導(dǎo)受教育者形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀而存在。而學(xué)生的主體特點(diǎn)隨著時(shí)代的發(fā)展日新月異，德育在內(nèi)容和理論體系上就需要精準(zhǔn)地把握特點(diǎn)。從本質(zhì)出發(fā)，精選和更新傳統(tǒng)德育內(nèi)容融入教學(xué)中，現(xiàn)有的德育內(nèi)容如馬克思主義、愛(ài)國(guó)主義等傳統(tǒng)理論的精華內(nèi)容和現(xiàn)代德育的根基部分，在新時(shí)期不但應(yīng)該繼承，而且還應(yīng)得到加強(qiáng)，并賦予它們新的內(nèi)涵;對(duì)那些不符合時(shí)代要求的“高、大、空”的形式主義德育應(yīng)摒棄。

（四）翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，凸顯學(xué)生主體地位

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式最初出現(xiàn)在美國(guó)，其創(chuàng)始人為亞倫·薩姆斯，該模式即教師創(chuàng)建教學(xué)視頻并上傳至網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)生在課外自主觀看，師生回到課堂上就疑難問(wèn)題和課程作業(yè)進(jìn)行交流與探討的一種教學(xué)形式。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種新的教學(xué)模式，在教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)長(zhǎng)、師生“教”與“學(xué)”的地位上對(duì)傳統(tǒng)課堂進(jìn)行了創(chuàng)新。2020年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，國(guó)家教育部發(fā)布“停課不停學(xué)”的號(hào)召，廣大高校授課紛紛依托于互聯(lián)網(wǎng)，“雨課堂”等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)以及各類網(wǎng)絡(luò)直播軟件在這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)中發(fā)揮著它們的育人功能。筆者受“翻轉(zhuǎn)課堂”理念的啟發(fā)，在教育學(xué)授課過(guò)程中采用給PPT課件錄制視頻的方式，通過(guò)學(xué)生“課前觀看視頻—課中鞏固知識(shí)點(diǎn)—課后完成實(shí)踐作業(yè)”的模式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的內(nèi)化、吸收。

結(jié)束語(yǔ)

在教育方面，教師必須認(rèn)識(shí)到，如果在沒(méi)有案例研究或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)的情況下未能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且教材對(duì)學(xué)生吸引力的限制不足以推動(dòng)課程多樣化，則必須按照基本原則的現(xiàn)代化，克服學(xué)生家園的地位，并認(rèn)識(shí)到有必要推動(dòng)課程多樣化。

參考文獻(xiàn)

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