摘要：后印象派法國畫家保羅塞尚以其令人難以置信的多樣繪畫風(fēng)格而聞名，這極大地影響了20世紀的抽象藝術(shù)。亨利·馬蒂斯和巴勃羅·畢加索都深受保羅塞尚塞尚的影響。他的作品被認為是在19世紀后期印象派和20世紀早期的新藝術(shù)探索線，立體派之間的橋梁。他對設(shè)計、色調(diào)、構(gòu)圖和色彩的掌握貫穿了他一生的作品，本文就從塞尚的生平，繪畫風(fēng)格和特點出發(fā)，來探尋塞尚的創(chuàng)造之路。

關(guān)鍵詞：塞尚生平;中式美;油畫民族化

一，塞尚早期的生活

塞尚于1839年1月19日出生在法國普羅旺斯的艾克斯。他的父親菲利普·奧古斯特是一家銀行公司的聯(lián)合創(chuàng)始人，這給了塞尚很好的經(jīng)濟保障，保羅的職業(yè)道路也是由他的父親為他選擇的，他的父親認為塞尚應(yīng)該成為一名律師，并管理家庭的財富。迫于父親的壓力，他進入艾克斯法學(xué)院學(xué)習(xí)，1852年，塞尚結(jié)識了左拉并成為朋友，這對年輕人的友誼充滿了浪漫主義，他們設(shè)想在巴黎蓬勃發(fā)展的藝術(shù)事業(yè)，（塞尚作為一個畫家和左拉作為一個作家）。1857年，塞尚開始在Musée d'Aix（現(xiàn)在的Musée Granet）附屬的自由繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)繪畫和素描。這時候的塞尚已經(jīng)決定成為一名藝術(shù)家

他的父親反對追求藝術(shù)生涯，1861年，塞尚終于說服他的父親允許他去巴黎，和左拉一起，并在Académie Suisse就讀。雖然塞尚從盧浮宮的參觀中獲得了靈感——尤其是通過研究迭戈Velázquez和卡拉瓦喬——他發(fā)現(xiàn)自己在巴黎五個月后陷入了自我懷疑?；氐桨怂购?，他進入了父親的銀行公司，但繼續(xù)在設(shè)計學(xué)院（School of Design）學(xué)習(xí)。對塞尚來說，這十年的剩余時間是一段變動和不確定的時期。他想在父親的企業(yè)里工作，但失敗了，1862年，他回到巴黎，在那里呆了一年半。在此期間，塞尚結(jié)識了克勞德·莫奈和卡米爾·畢沙羅，并結(jié)識了古斯塔夫·庫爾貝和édouard·馬奈的革命作品。這位嶄露頭角的藝術(shù)家也很欣賞Eugène德拉克羅瓦畫作中熾熱的浪漫主義。但對于巴黎的生活，塞尚從來沒有完全適應(yīng)過，他定期回到艾克斯，在那里他可以相對孤立地工作。

二，塞尚的創(chuàng)作理念和風(fēng)格

塞尚19世紀60年代的畫作風(fēng)格很奇特，主題沉思憂郁，包括幻想，夢，宗教圖像和一般的對恐怖的專注。一個迷人方面是他的工作中充滿活力的感覺，他在這些早期繪畫中的技巧同樣是浪漫的，經(jīng)常是充滿激情的。雖然這些早期的作品與藝術(shù)家后期的表現(xiàn)相比，似乎是摸索和不確定的，但它們揭示了一種深刻的情感。每一幅畫似乎都準備好爆發(fā)，超越它的極限和表面。而且，每一個似乎都是一個藝術(shù)家的概念，他可以是一個瘋子，也可以是一個天才——世界可能永遠不會知道，因為塞尚的真實品格是許多人，如果不是所有人，他的同時代人都不知道的。

在創(chuàng)作《戴藍帽的男人》（1865-1866年，也被稱為《多米尼克叔叔》）時，他用調(diào)色刀涂抹顏料，使作品表面處處布滿了濃稠的油彩。同樣的特質(zhì)也刻畫塞尚獨特的“洗尸”（1867-1869），它似乎既描繪了停尸間的事件，又是pietà-a對圣經(jīng)中的圣母瑪利亞的再現(xiàn)。

到19世紀60年代中期，塞尚雖然收到印象派畫家和朋友佐拉的鼓勵塞尚已經(jīng)確立了自己的畫家地位，盡管官方的成功微乎其微：他被拒絕進入école des Beaux-Arts畫廊，并被系統(tǒng)地排除在沙龍展覽之外。這種拒絕來自于他相對激進的繪畫風(fēng)格，

1872年，塞尚搬到法國蓬圖瓦茲，在那里他與畢沙羅密切合作了兩年。也是在這個時期，塞尚開始相信人們必須直接從自然中繪畫。這種藝術(shù)哲學(xué)的變化的一個結(jié)果是浪漫主義和宗教主題開始從塞尚的畫布上消失。此外，他的調(diào)色板中憂郁、陰暗的范圍開始讓位給更新鮮、更有活力的顏色。

三，塞尚作畫的特點

早期塞尚用調(diào)色板刀涂抹像漿糊一樣的肌肉狀線條，這是他從現(xiàn)實主義大師古斯塔夫·庫爾貝（Gustave Courbet）那里繼承來的技術(shù)。他粗獷的舉止與他采用的鄉(xiāng)巴佬形象相匹配，這是一種經(jīng)過深思熟慮的策略——同樣是模仿庫爾貝——在這個國際化的首都贏得了名聲。在塞尚職業(yè)生涯的第一階段，充斥著陰郁的肖像和充滿情感的強奸和謀殺場景，同時也有他個人生活中的焦慮：在首都感到不安，塞尚在艾克斯和巴黎之間來回穿梭，尋求一種更明確的藝術(shù)聲音。艾克斯郊區(qū)的Jas de Bouffan農(nóng)場是路易-奧古斯特（Louis-Auguste）于1859年買下作為家族莊園的一個大型農(nóng)場，作為藝術(shù)家早年及以后探索實驗的中心場所。

塞尚標志性的美學(xué)宗旨：色彩的結(jié)構(gòu)力量。他最后的偉大成就是他的浴者系列繪畫，這是他一生都在處理的主題，最終在這個時期完成了三幅超大的油畫。后者重新塑造了長期存在的關(guān)于裸體和人物與風(fēng)景的關(guān)系的概念。塞尚與印象派有關(guān)，但總是有其他目標。他說他的抱負是“讓印象派成為像博物館藝術(shù)一樣堅固耐用的東西”。塞尚的作品是在19世紀90年代被巴黎的先鋒派發(fā)現(xiàn)的。它對畢加索和20世紀藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

保羅塞尚是一位風(fēng)景大師，高聳的圣維多利亞山，都是用短而平行的筆觸畫成的一塊塊顏色。保羅塞尚的確因他的圣維克托瓦爾山風(fēng)景畫而聞名，這座山位于他的家鄉(xiāng)法國普羅旺斯艾克斯附近。塞尚在19世紀70年代與印象派一起展出了幾次，他從他們那里吸收了許多現(xiàn)代藝術(shù)的觀點。

通過直接從自然中繪畫，印象派打破了繪畫歷史題材的學(xué)術(shù)實踐，著眼于過去的藝術(shù)。塞尚是不同的。對他來說，在主題前面作畫并不妨礙對古代大師們進行真正的、持續(xù)的研究。塞尚對盧浮宮的某些藝術(shù)家深感尊敬，經(jīng)常向他們尋求靈感和指導(dǎo)，即使是在他成熟的時候。

此外，塞尚支持對某些對象使用多個輪廓，而對其他對象則完全不使用輪廓。在檸檬中央的突起處有細長的紅色線條，在線條逐漸消失之前，用鉛筆勾勒出輪廓。在最右邊的蘋果上，一個橘紅色的圓圈剛好在蘋果的上方。它分解成更多的藍色陰影、藍灰色桌布和深藍色輪廓;紅色的斑塊似乎位于蘋果的上方，而不是蘋果的一部分。

同樣地，在它后面的葡萄柚上，左右等高線沒有相交，兩條開放的等高線之間有一條黃色的條紋流出來，就像進入或退出迷宮一樣。人們可以指出塞尚的畫作中有許多不包含他的畫作的例子：酒杯在與窗簾相接的遠處邊緣只有部分輪廓;輪廓線在投手的頂部跳躍，并延伸到更遠的空間;水果盤的左右兩邊永遠不能相遇。

畫面的不連貫，空間的模糊，從蘋果到桌布的色塊——這些都是塞尚的工作方法被譽為現(xiàn)代主義的創(chuàng)新。塞尚呼吁關(guān)注被涂表面;他的工作是在二維繪畫藝術(shù)的范圍內(nèi)調(diào)和三維物體世界的幻覺?？巳R門特·格林伯格宣稱這些審美選擇是現(xiàn)代主義的。畢加索和布拉克在20世紀早期簡樸的立體派繪畫后來探索了塞尚作品中暗示的空間分裂。

塞尚主張的“現(xiàn)代主義”的藝術(shù)更傾向于素描風(fēng)格，因為印象派畫家喜歡在現(xiàn)場直接從自然中繪畫。在后印象派、野獸派、立體派等現(xiàn)代主義藝術(shù)家開始在印象派基礎(chǔ)上建立現(xiàn)代藝術(shù)之后，原創(chuàng)性的觀念優(yōu)先于對過去的崇敬。現(xiàn)代主義藝術(shù)家應(yīng)該與過去決裂，因為他們努力創(chuàng)造一些全新的東西。塞尚的藝術(shù)對野獸派和立體主義等現(xiàn)代主義運動的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，然而塞尚在他描繪自然的同時，繼續(xù)研究過去的藝術(shù)。

結(jié)語：

塞尚到這個世界上，注定要成為一場藝術(shù)革命的領(lǐng)袖，其影響之深遠，其影響之重要，不亞于1848年那次偉大的嘗試。他的一生是與十九世紀晚期不斷發(fā)展的資產(chǎn)階級文明和中產(chǎn)階級道德作斗爭;他的藝術(shù)是宣示一個嶄新的世界的承諾，在這個世界里，人們可以像在伊甸園一樣，赤身裸體、無愧于心、自由地行走。他是注定要打破社會習(xí)俗的惰性重量下的荒唐事，革命已經(jīng)破碎的武裝力量在政府的處置：但是他的想法是點的方法，藝術(shù)和生活的新概念，只有未來才能實現(xiàn)。

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作者簡介：

王娟 1984年5月1日，女，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2019屆研究生碩士在讀 研究方向： 寫實與意向油畫.