付玉

【摘要】 在國際化的大環(huán)境下各國的文化以及藝術(shù)日益交融，其對于藝術(shù)的發(fā)展帶來巨大影響，一直以來中西方文化在價(jià)值觀念、習(xí)俗以及文化背景方面的不同，也造成了中西方藝術(shù)風(fēng)格方面的差異。本文以中國文化與西方鋼琴藝術(shù)的融合發(fā)展為背景展開研究和分析，以中國文化為切入點(diǎn)了解中國音樂文化與鋼琴藝術(shù)，同時對比西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展以及特點(diǎn)，進(jìn)一步分析中西方鋼琴藝術(shù)的主要差異，在此基礎(chǔ)上針對中國文化與西方鋼琴藝術(shù)的融合展開具體研究，在目前開放化以及一體化的國際環(huán)境下，中國文化與西方鋼琴藝術(shù)的融合發(fā)展對于現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作以及中西方文化的交流具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 中國文化;鋼琴藝術(shù);融合發(fā)展

【中圖分類號】J624? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）13-0091-02

鋼琴藝術(shù)最早起源于西方發(fā)達(dá)國家，隨著西方藝術(shù)文化的傳輸逐步流傳至我國，我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展具有悠久歷史，在鋼琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作中都進(jìn)一步突出了我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，讓鋼琴藝術(shù)展現(xiàn)出獨(dú)特的中國文化魅力，從目前鋼琴藝術(shù)在中西方的發(fā)展來看，中國文化與西方鋼琴藝術(shù)的融合具有一定契合點(diǎn)，其與當(dāng)前的國際政治環(huán)境以及文化環(huán)境的變化密不可分。在中西方文化交融的背景下，中國文化對于西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展具有積極的推動作用。

一、中國音樂文化與鋼琴藝術(shù)

（一）中國音樂文化的發(fā)展歷史

中國是一個具有悠久歷史的文化古國，在音樂文化的發(fā)展中擁有豐富的文化底蘊(yùn)，中國音樂文化起步比較早，在國際上也具有較大的影響力，早在八千多年前中國的音樂文化就應(yīng)運(yùn)而生，在幾千年的發(fā)展和創(chuàng)新中，中國音樂文化具有一定的地域特色和文化特色。在我國古代時期中國音樂文化就開始走向鼎盛，也讓很多西方國家進(jìn)一步了解到了中國的音樂文化，這為我國現(xiàn)代音樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在音樂的創(chuàng)作和發(fā)展中我國具有獨(dú)具特色的中國樂器，早在石器時代人們就開發(fā)了七孔骨笛的樂器用于演奏音樂。在漢代時期由于國家重視音樂的發(fā)展，進(jìn)一步創(chuàng)造了樂府的音樂文化，并形成了以詩歌為主的音樂體系，這進(jìn)一步推動了古代音樂的繁榮和發(fā)展。

隨著我國與西方國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化往來，西方國家的音樂思想開始逐步流入我國，這為我國近現(xiàn)代音樂的崛起創(chuàng)造了條件。自此之后很多音樂家受西方音樂思想的啟迪開始創(chuàng)新了音樂風(fēng)格，同時我國傳統(tǒng)的音樂文化也與西方的音樂文化形成了碰撞，中國音樂文化和西方音樂文化也開始走向融合發(fā)展的歷程。

（二）中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程

鋼琴藝術(shù)在中西方貿(mào)易與文化的交流中逐步流傳至我國，傳統(tǒng)閉關(guān)鎖國的思想導(dǎo)致鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展比較晚，20世紀(jì)初期趙元任在音樂領(lǐng)域創(chuàng)編了第一首風(fēng)琴曲，這為我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了藝術(shù)基礎(chǔ)，隨后我國很多音樂學(xué)家也開始針對鋼琴音樂作品進(jìn)行了創(chuàng)新和完善，進(jìn)一步突出了鋼琴藝術(shù)的中國特色，在此階段中國鋼琴藝術(shù)開始步入萌芽發(fā)展時期。

20世紀(jì)三十年代，在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展中賀綠汀創(chuàng)作了《牧童短笛》，打開了鋼琴藝術(shù)在我國新的發(fā)展局面，鋼琴藝術(shù)無論是在音樂作品的創(chuàng)作質(zhì)量還是數(shù)量方面都有了明顯的進(jìn)步，至此我國鋼琴藝術(shù)開始走向成熟發(fā)展的階段，越來越多富有民族特色以及中國特色的鋼琴音樂作品享譽(yù)國內(nèi)外。

在中華人民共和國成立后，由于我國的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及文化環(huán)境等有了明顯的改善，這為鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，很多中西方音樂學(xué)家針對鋼琴藝術(shù)展開了更多的交流和探討，鋼琴藝術(shù)開始進(jìn)入繁榮發(fā)展時期，同時國內(nèi)也出現(xiàn)了大量的鋼琴演奏家和作曲家。

在改革開放的背景下我國與西方的經(jīng)濟(jì)以及文化交流日益頻繁，這進(jìn)一步推動了鋼琴藝術(shù)在我國的高速發(fā)展，中國鋼琴藝術(shù)與國際的交流也越發(fā)頻繁，在此階段我國鋼琴藝術(shù)開始出現(xiàn)多元化、民族化的特點(diǎn)。

（三）中國鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)

中國鋼琴藝術(shù)在我國傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)思想的影響下呈現(xiàn)出一定的特色，也讓中國鋼琴藝術(shù)與西方鋼琴藝術(shù)有所區(qū)別，縱觀中國鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)具體體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，音樂旋律方面。鋼琴藝術(shù)在我國經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，我國的歷史背景以及傳統(tǒng)文化都對鋼琴音樂的旋律產(chǎn)生巨大影響，例如：在很多鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作當(dāng)中都會借鑒民族小調(diào)，這讓鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)出新的風(fēng)格和韻味。

第二，音樂和聲方面。音樂和聲是鋼琴藝術(shù)中最為重要的構(gòu)成，受中西方文化差異的影響，一直以來我國的傳統(tǒng)音樂作品和西洋音樂在和聲方面無法做到同步，因此在中國鋼琴音樂的發(fā)展中，很多音樂學(xué)家都對鋼琴的和聲展開了系統(tǒng)研究，通過對三度和弦的改良，解決了中國鋼琴藝術(shù)和聲的問題，同時也讓中國鋼琴藝術(shù)在和聲方面呈現(xiàn)出新的特色。

第三，音樂節(jié)奏方面。在我國傳統(tǒng)音樂體系當(dāng)中打擊樂具有悠久的歷史，同時也是我國傳統(tǒng)音樂體系的核心，中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展也充分借鑒了打擊樂器的相關(guān)內(nèi)容，這進(jìn)一步突出了中國鋼琴藝術(shù)在音樂節(jié)奏方面的特色。

二、西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展以及特點(diǎn)

（一）西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展

鋼琴最早起源于18世紀(jì)，經(jīng)過幾百年的發(fā)展和改革，鋼琴已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù)體系，鋼琴的雛形是管風(fēng)琴，在當(dāng)時鋼琴藝術(shù)并沒有實(shí)現(xiàn)普及，只能服務(wù)于西方貴族，隨著鋼琴藝術(shù)作品的不斷涌現(xiàn)，西方鋼琴藝術(shù)的地位得到顯著提升，在19世紀(jì)西方爆發(fā)浪漫思潮，鋼琴的藝術(shù)表達(dá)更加強(qiáng)調(diào)人性情感的展現(xiàn)，這讓鋼琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。在19世紀(jì)80年代西方音樂出現(xiàn)了變革，鋼琴藝術(shù)也被劃分為不同的派系，自此之后西方鋼琴藝術(shù)開始朝著民族化的方向發(fā)展。

（二）西方鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)

西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程比較艱難，經(jīng)過幾百年的發(fā)展和蛻變，西方鋼琴藝術(shù)呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，民族化特點(diǎn)。在西方鋼琴藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)和演奏中具有明顯的民族特色，其中以奧德學(xué)派最為顯著，這與民族的文化背景和歷史有著重要的關(guān)聯(lián)。第二，情感化特點(diǎn)。鋼琴藝術(shù)作品的展示起蘊(yùn)含了演奏者豐富的情感，很多經(jīng)典的鋼琴作品 都會給觀眾帶來情感上的共鳴。

三、中西方鋼琴藝術(shù)的差異

（一）鋼琴藝術(shù)體系存在不同

中西方鋼琴具有不同的藝術(shù)體系，鋼琴藝術(shù)在西方的發(fā)展比較早，隨著藝術(shù)家對鋼琴理論以及作品的研究和完善，西方具有相對健全的鋼琴藝術(shù)體系。與之相對比，我國鋼琴藝術(shù)起步比較晚，所創(chuàng)作的鋼琴藝術(shù)作品也相對較少，在鋼琴藝術(shù)體系方面不夠健全。

（二）鋼琴藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程不同

縱觀中西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，其有著不同的藝術(shù)發(fā)展背景和發(fā)展歷史，無論是西方國家還是我國在不同的歷史時期在鋼琴藝術(shù)中都會有杰出的代表人物以及經(jīng)典的音樂作品，但是我國的鋼琴藝術(shù)發(fā)展仍然存在一定借鑒，在借鑒和模仿的基礎(chǔ)上融合民族音樂對其進(jìn)行創(chuàng)新，而西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展則比較獨(dú)立和自由。

（三）鋼琴藝術(shù)的表現(xiàn)手法不同

由于價(jià)值和文化方面的差異，在鋼琴藝術(shù)的審美方面各具特色，這在一定程度上都會影響鋼琴藝術(shù)的整體呈現(xiàn)，中西方鋼琴藝術(shù)在表現(xiàn)手法方面存在較大差異，在西方鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作中社會融入較強(qiáng)的民族元素，而我國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)往往會更加復(fù)雜，受我國傳統(tǒng)文化的影響比較大。

四、中國文化與西方鋼琴藝術(shù)的融合

（一）中國文化融入到鋼琴音樂旋律中

中國文化博大精深，其與西方鋼琴藝術(shù)的融合對于鋼琴藝術(shù)作品的創(chuàng)作具有重要意義，為了突出我國鋼琴的藝術(shù)特色，會將中國文化融入到鋼琴的音樂旋律當(dāng)中，我國傳統(tǒng)的音樂講究韻味和意境，所創(chuàng)作的鋼琴藝術(shù)作品旋律比較自然流暢，給聽眾帶來一種悠揚(yáng)以及富有意境的感覺，現(xiàn)在很多鋼琴作曲家會將我國民族的音樂旋律與鋼琴技術(shù)相結(jié)合，例如：將我國傳統(tǒng)的京劇與鋼琴藝術(shù)相結(jié)合，所創(chuàng)作的鋼琴藝術(shù)作品會別有一番風(fēng)味。

（二）中國文化融入到鋼琴的和聲中

鋼琴藝術(shù)與我國傳統(tǒng)音樂在曲調(diào)方面存在很大不同，西方鋼琴藝術(shù)在音調(diào)方面往往使用復(fù)調(diào)方式，在聲音方面更加有層次性，會打造出磅礴的音樂氣勢，而我國的鋼琴藝術(shù)在聲調(diào)中利用單式聲調(diào)，會加入我國傳統(tǒng)音樂的特色，例如：在鋼琴作品《牧童短笛》中就將我國傳統(tǒng)的竹笛音色融入其中，整體的音調(diào)比較輕快，這大大突出了我國鋼琴藝術(shù)的民族特色。

（三）中國文化融入到鋼琴藝術(shù)的情感表達(dá)中

無論是西方鋼琴藝術(shù)還是我國的鋼琴藝術(shù)都比較重視情感的展現(xiàn)，中國文化與西方鋼琴藝術(shù)的融合，也要將中國文化有效融入到鋼琴藝術(shù)的情感表達(dá)中，受我國傳統(tǒng)天人合一思想的影響，在藝術(shù)作品的表達(dá)中都會體現(xiàn)崇尚自然以及尊重自然的思想。除此之外，我國民族精神以及愛國情感也都會在鋼琴藝術(shù)的情感表達(dá)中有所體現(xiàn)，在新中國成立初期我國涌現(xiàn)了大量體現(xiàn)愛國情懷的鋼琴藝術(shù)作品，例如：《翻身的日子》《黃河》中充分體現(xiàn)中國人民強(qiáng)烈的愛國精神。

五、結(jié)束語

綜合本文對中國文化與西方鋼琴藝術(shù)融入發(fā)展的研究和分析，在目前全球經(jīng)濟(jì)以及文化開放化發(fā)展的背景下，各國的文化日益交融，雖然中西方文化以及價(jià)值觀方面存在著較大的差異，但是在鋼琴藝術(shù)的融合發(fā)展中其有著共同的目標(biāo)和愿景，對比中國鋼琴藝術(shù)以及西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展背景和發(fā)展歷程，其可以通過交流和共享來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的融合，這不僅有助于鋼琴藝術(shù)的整體發(fā)展，同時對于新時代中西方文化的交流也有著積極的促進(jìn)作用。

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