【摘要】19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方的異質(zhì)文化漸漸融入我國(guó)的本土文化中。受社會(huì)的變革和西樂(lè)東漸的影響，中國(guó)音樂(lè)發(fā)生著前所未有的轉(zhuǎn)型與嬗變，新音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生。起初是為了突破封建舊束縛、掙脫文化舊羈絆，而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)音樂(lè)文化。到了新民主主義革命時(shí)期，無(wú)論是從音樂(lè)作品、理論著作的質(zhì)量，還是從與音樂(lè)有關(guān)的社團(tuán)、教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量來(lái)看，都有了很大的提高。在經(jīng)歷了“九一八”事變后，全國(guó)同仇敵愾，音樂(lè)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的武器，這一時(shí)期的音樂(lè)著重反映了中國(guó)人反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗志和為民族解放人民自由而奮斗的頑強(qiáng)意志。20世紀(jì)上半葉新音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展無(wú)不與當(dāng)時(shí)的國(guó)情、社會(huì)環(huán)境有關(guān)，同時(shí)新音樂(lè)也體現(xiàn)著古今、中西、知識(shí)分子與大眾的差異與聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】西樂(lè)東漸;學(xué)習(xí)西樂(lè)思潮;新音樂(lè)

【中圖分類號(hào)】J609? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）18-0087-02

一、新音樂(lè)的產(chǎn)生

隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，西方的異質(zhì)文化強(qiáng)勢(shì)輸入。在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，中國(guó)兩千多年的儒家音樂(lè)文化受到質(zhì)疑和抨擊。有文獻(xiàn)記載：“自秦漢以至今日，皆鄭聲也，靡靡之音，哀怨之氣，彌漫國(guó)內(nèi)烏得有剛毅沉雄之國(guó)民也哉。”有學(xué)者認(rèn)為，真正能使國(guó)民朝氣蓬勃、發(fā)奮圖強(qiáng)的音樂(lè)，首先就是軍歌、軍樂(lè)。但“今中國(guó)則惟有喇叭金鼓，以為號(hào)令之具，而無(wú)所謂軍樂(lè)。兵卒之所歌唱，不過(guò)俚曲淫詞，而無(wú)所謂軍歌” ①。

1900年，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中也尖銳指出：“舉國(guó)無(wú)一人能譜新樂(lè)，實(shí)為社會(huì)之羞也。蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件?！庇匈|(zhì)疑就有對(duì)比學(xué)習(xí)，于是在資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，全國(guó)刮起了學(xué)習(xí)西樂(lè)思潮的大風(fēng)，中國(guó)知識(shí)分子自古以來(lái)所具有的憂患意識(shí)讓他們敢為天下先——遠(yuǎn)赴日本、歐洲留學(xué)。

這一時(shí)期的學(xué)習(xí)西樂(lè)思潮在學(xué)習(xí)的程度上有著極大不同，表現(xiàn)在思想上有較為激進(jìn)的主張學(xué)習(xí)西方音樂(lè)而完全否定中國(guó)音樂(lè)的“全盤(pán)西化”思想，有較為溫和的以改進(jìn)為特點(diǎn)，取西方音樂(lè)之精華去中國(guó)音樂(lè)之糟粕的思想。

在學(xué)習(xí)西樂(lè)思潮中占主導(dǎo)地位的還是以西樂(lè)為主改造中樂(lè)的觀點(diǎn)，先進(jìn)知識(shí)分子在留學(xué)回國(guó)后，尤其是留日學(xué)者在受到日本“軍國(guó)民”思想與樂(lè)歌教育的影響后，創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)社會(huì)環(huán)境的新音樂(lè)。

“新音樂(lè)”一詞最早出現(xiàn)在曾志忞從日文轉(zhuǎn)譯英國(guó)人的《樂(lè)典教科書(shū)》中“為中國(guó)造一新音樂(lè)”。在當(dāng)時(shí)，留學(xué)青年自發(fā)地將日本或是歐洲流行的音樂(lè)填上當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所需要的歌詞，在重新整理成為新的音樂(lè)。

于是，當(dāng)時(shí)的“新音樂(lè)”主要是指：學(xué)習(xí)西樂(lè)，創(chuàng)造以學(xué)堂樂(lè)歌為代表的“依聲填詞，中體西用”的新式歌曲。

根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)初到”五四“運(yùn)動(dòng)，可查到的學(xué)堂樂(lè)歌數(shù)量約有1300首。這一時(shí)期，上至留學(xué)青年李叔同與沈心工、資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)主將梁?jiǎn)⒊?，下至普通的學(xué)堂教員都在嘗試學(xué)堂樂(lè)歌的編創(chuàng)。誕生在西樂(lè)東漸文化背景下的學(xué)堂樂(lè)歌，在音樂(lè)的表現(xiàn)形式上采用聲樂(lè)歌唱的方式，采用簡(jiǎn)譜、五線譜等“歐洲通用樂(lè)譜”的方式記譜，曲調(diào)旋律也是選用西方音樂(lè)。

由于是在新音樂(lè)產(chǎn)生的初期，雖大部分采用西方的音樂(lè)元素，但就其歷史意義來(lái)看學(xué)堂樂(lè)歌是國(guó)人自覺(jué)選擇的一種新的音樂(lè)形式，體現(xiàn)了文化自覺(jué)性。正如曾志忞所言：“今吾國(guó)所刻不容緩者，幼稚園及小學(xué)唱歌也。既不能緩，又不能速，是非假用歐洲通用樂(lè)譜，而和以本國(guó)歌詞權(quán)以應(yīng)用，勢(shì)不能也。以洋曲填國(guó)歌，明知背離不和，然過(guò)渡時(shí)代，不得已借材以用之?！?/p>

學(xué)堂樂(lè)歌的編創(chuàng)采用我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中“依曲填詞，一曲多用”的方法，但就其形式而言是一種新的音樂(lè)形式。雖然學(xué)堂樂(lè)歌是用于學(xué)校的單聲部學(xué)生歌曲題材，但它使中國(guó)兩千多年來(lái)所形成的如民歌、歌舞、彈唱、戲曲等傳統(tǒng)音樂(lè)形式，融入異質(zhì)文化，從而形成新的音樂(lè)形式。

學(xué)堂樂(lè)歌的歌詞內(nèi)容主要反映了資產(chǎn)階級(jí)革命者在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的關(guān)頭發(fā)起革命、改良社會(huì)、身先士卒，用于激發(fā)國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷和拯救民族于水火的精神。

學(xué)堂樂(lè)歌作為新式音樂(lè)的誕生標(biāo)志著中國(guó)近代音樂(lè)文化歷史的肇端，其發(fā)展意味著我國(guó)民主主義新文化在音樂(lè)文化領(lǐng)域中吐露新芽。通過(guò)學(xué)堂樂(lè)歌，西方音樂(lè)知識(shí)體系開(kāi)始被國(guó)人了解接受，新的表演形式——合唱在我國(guó)確立，開(kāi)啟工農(nóng)革命歌曲和群眾歌曲的先河。

更大的意義在于，學(xué)堂樂(lè)歌為中國(guó)造就了以曾志忞、沈心工、李叔同、蕭友梅為代表的一批優(yōu)秀的音樂(lè)教育家，為20世紀(jì)后期新音樂(lè)的發(fā)展奠定了思想啟蒙和人才儲(chǔ)備的基礎(chǔ)。

二、新音樂(lè)的發(fā)展

（一）20世紀(jì)20年代新音樂(lè)迅速發(fā)展

1919年五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了新民主主義革命，知識(shí)分子高舉“德先生”和“賽先生”兩大旗幟，反對(duì)舊道德、舊文學(xué)，提倡新道德、新文學(xué)。有了五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)強(qiáng)有力的文化支撐，新音樂(lè)在這一時(shí)期也得到了蓬勃的發(fā)展。

20年代的音樂(lè)文化在音樂(lè)作品的體裁上有了新創(chuàng)作;在音樂(lè)理論著作的方向上有了新突破;在音樂(lè)家、音樂(lè)社團(tuán)、音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)上有了新面貌。這一時(shí)期的音樂(lè)專業(yè)人士主張進(jìn)一步學(xué)習(xí)西樂(lè)、改造國(guó)樂(lè)，創(chuàng)作出不同于傳統(tǒng)音樂(lè)的新音樂(lè)。

創(chuàng)作的音樂(lè)作品在體裁上可分為聲樂(lè)、器樂(lè)、戲曲音樂(lè)三大類，在20年代發(fā)展迅猛的當(dāng)屬聲樂(lè)和器樂(lè)。因?yàn)橛辛藢W(xué)堂樂(lè)歌的奠基，在新音樂(lè)的創(chuàng)作中聲樂(lè)體裁占據(jù)最大的比重。但此時(shí)的聲樂(lè)作品又不同于學(xué)堂樂(lè)歌依曲填詞的創(chuàng)作，音樂(lè)家開(kāi)始獨(dú)立作曲。雖然在作曲時(shí)會(huì)受到西方和聲學(xué)的影響、聲樂(lè)歌曲的鋼琴伴奏所運(yùn)用的和聲比較簡(jiǎn)單，但在那樣一個(gè)國(guó)貧民弱的社會(huì)環(huán)境中仍能取得進(jìn)步，已是十分不易了。典型聲樂(lè)作品的代表有蕭友梅的《問(wèn)》和趙元任的《叫我如何不想他》。

對(duì)于器樂(lè)創(chuàng)作最早體現(xiàn)在鋼琴音樂(lè)上，趙元任的《和平進(jìn)行曲》是我國(guó)近代創(chuàng)作的第一首鋼琴曲，再到30年代初賀綠汀的《牧童短笛》等大量鋼琴作品的出現(xiàn)，表明在這一時(shí)期鋼琴這一西洋樂(lè)器已漸漸融入我國(guó)音樂(lè)家的創(chuàng)作生活中。

20年代也是中國(guó)第一部管弦音樂(lè)誕生的時(shí)期，1923年蕭友梅創(chuàng)作的《新霓裳羽衣舞》“吸取唐代大曲的結(jié)構(gòu)，分成十二個(gè)段落，前有序后有尾聲，加之以五聲音階寫(xiě)成的旋律，可以看出作者探索民族風(fēng)格的努力” ②。

與此同時(shí)，伴隨著大批學(xué)者出國(guó)留學(xué)，歐美、日本等西方音樂(lè)著作被翻譯成中文。但更有意義的是很多學(xué)者開(kāi)始著手于中國(guó)本土音樂(lè)文化的研究，如葉伯和的《中國(guó)音樂(lè)史》、鄭覲文的《中國(guó)音樂(lè)史》、童斐的《中樂(lè)尋源》、王光祈的《中國(guó)音樂(lè)史》《東方民族之音樂(lè)》《東西樂(lè)制之研究》等。

此外，在這一時(shí)期音樂(lè)社團(tuán)、音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。較為代表的音樂(lè)社團(tuán)有大同樂(lè)社、中華美育會(huì)以及1921年成立的我國(guó)第一所高等音樂(lè)院?！獓?guó)立音樂(lè)院。這些新音樂(lè)文化現(xiàn)象深刻反映了20世紀(jì)國(guó)人對(duì)新文化、新音樂(lè)的努力探求，以及新音樂(lè)在國(guó)人心中的重要地位。

（二）20世紀(jì)30—40年代新音樂(lè)發(fā)展逐漸成熟

作為日本帝國(guó)主義侵華的開(kāi)端，1931年九一八事變之后，全國(guó)上下同仇敵愾，民族凝聚力空前強(qiáng)大掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。與清末民初的救亡運(yùn)動(dòng)不同的是，清末民初的救亡運(yùn)動(dòng)是喚醒國(guó)人睜眼看世界，是對(duì)思想的啟蒙。而30年代的抗日救亡運(yùn)動(dòng)表達(dá)了國(guó)人對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的反抗，以及爭(zhēng)取民族解放和人民自由的愛(ài)國(guó)情懷。

這一時(shí)期的新音樂(lè)特指，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)。對(duì)于大多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者而言，最需要的是民歌類型的工農(nóng)革命歌曲而不是抒情性歌曲。于是，救亡派音樂(lè)家知機(jī)識(shí)變創(chuàng)造了大量的救亡歌曲。如聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》、張寒暉的《松花江上》、呂驥的《新編九一八小調(diào)》等。此時(shí)的新音樂(lè)變得大眾化、通俗化，具有戰(zhàn)斗性的，也更容易被基層百姓接受。

“新音樂(lè)的內(nèi)容是針對(duì)社會(huì)的需要而產(chǎn)生的;新音樂(lè)的表現(xiàn)手段是粗線條的;新音樂(lè)的組織以集體的和弦為單位，反對(duì)個(gè)別的旋律進(jìn)行;新音樂(lè)的情趣是硬性的、有力的;新音樂(lè)的受眾是以老百姓為對(duì)象的，所以新音樂(lè)的中心創(chuàng)作是短小精悍而有力的‘群眾合唱曲’，而且多是民謠體的?！?③此外30年代也是中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展的初始階段、電影音樂(lè)發(fā)展的重要時(shí)期。

綜上所述，新音樂(lè)的誕生及發(fā)展經(jīng)歷了清末民初的萌芽期，20年代的初步發(fā)展，30年代逐漸繁榮的歷史變遷。通過(guò)學(xué)習(xí)西樂(lè)、改造國(guó)樂(lè)、創(chuàng)造新樂(lè)，使20世紀(jì)上半葉的中國(guó)新音樂(lè)文化為下半葉乃至21世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

①馮長(zhǎng)春：《20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂(lè)思潮研究》，中國(guó)藝術(shù)研究院2005屆博士學(xué)位論文。

②陳聆群、齊毓怡、戴鵬海編：《蕭友梅音樂(lè)文集》，上海音樂(lè)出版社1990年版。

③沙梅：《新型音樂(lè)的體認(rèn)》，《光明》1936年第11期。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮長(zhǎng)春.20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂(lè)思潮研究[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2005.

[2]宮宏宇.西樂(lè)東漸——貝多芬作品在19世紀(jì)八九十年代上海的演奏實(shí)例考[J].武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（1）.

[3]問(wèn)楚寒.從都市音樂(lè)文化活動(dòng)管窺“西樂(lè)東漸”歷程的經(jīng)典案例——評(píng)王艷莉《上海工部局樂(lè)隊(duì)研究》[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017，（7）.

作者簡(jiǎn)介：

葉穎，女，安徽安慶人，碩士研究生在讀，研究方向：鋼琴藝術(shù)。