詹曉寧　陳麗妃

【摘要】關(guān)注20世紀(jì)三四十年代廣東小說是對左翼至抗戰(zhàn)文學(xué)進(jìn)行再回顧、再解讀、再反思的有效窗口和視角，旨在進(jìn)一步解讀廣東左翼抗戰(zhàn)文學(xué)在中國文學(xué)史上的價(jià)值和地位。文章以小說文本為基礎(chǔ)，以黃藥眠和丘東平兩位廣東左翼作家為例，對該時(shí)期廣東左翼作家小說進(jìn)行探索，研究借文學(xué)之手革命的黃藥眠和以戰(zhàn)地小說為武器的丘東平在小說創(chuàng)作指導(dǎo)思想和表現(xiàn)形態(tài)上的差別，并深入挖掘其作品的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】廣東左翼文學(xué);抗戰(zhàn)文學(xué);黃藥眠;丘東平

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0028-02

基金項(xiàng)目：本文系2020年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“廣東左翼作家抗戰(zhàn)文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號：S202014278017）階段性成果。

黃藥眠和丘東平同樣出身農(nóng)村，青年時(shí)期便分別受兩方著名文學(xué)流派（“創(chuàng)造社”和“七月派”）的影響，抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)分別投身全國知名性的文學(xué)協(xié)會(huì)（“中國國際文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)”和“中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”），積極地主編刊物并投身革命事業(yè)。在抗戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐中，二人都真實(shí)地描寫出了抗戰(zhàn)時(shí)期身處困境的人物對于命運(yùn)的掙扎及其人性的光輝，其中又蘊(yùn)含著不同表現(xiàn)方式的對生命存在的哲思。雖然黃、丘二人同樣傳承魯迅先生的左翼作家精神，然而二者是“花開兩朵，各自芬芳”，黃藥眠在小說中更多的是充當(dāng)鄉(xiāng)土文學(xué)家的角色，而丘東平可以被看作是真實(shí)戰(zhàn)場的記錄者，但又同樣以高度的民族責(zé)任感和超越時(shí)代局限的文學(xué)精神，發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。

一、魯迅精神的繼承與新發(fā)

黃藥眠與丘東平都或多或少地受到了魯迅文學(xué)的影響，小說中呈現(xiàn)出蒼涼的底色，有著深刻的悲劇意識。但二人繼承的側(cè)重點(diǎn)不同，其中黃藥眠更偏愛魯迅筆下的典型人物。而丘東平則多受魯迅文學(xué)風(fēng)格的影響。

黃藥眠早年受到西方思想啟蒙，先知先覺地投身到愛國救民運(yùn)動(dòng)中，并加入革命文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。他同魯迅一般，在遭受帝國列強(qiáng)毒打，軍閥政府欺壓與人民思想落后的多重打擊下，對于文學(xué)創(chuàng)作另辟蹊徑，學(xué)習(xí)和吸納“五四”文學(xué)魯迅傳統(tǒng)精神，例如在小說《李寶三》一文中，以食客懷念李寶三所炒的牛肉“又脆又嫩”收尾，這與魯迅《孔乙己》一文收尾相似，孔乙己最后去哪兒了無人得知，只有掌柜偶爾提及“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢”。李寶三與孔乙己都是偶然從別人口中才被提起的不被懷念的小人物，他們都一度成為當(dāng)?shù)氐摹懊恕眳s終究潦倒。再看《熱情的書》中圍觀他人落水卻無動(dòng)于衷、一味看戲的民眾，何嘗不是昔日“看客”的現(xiàn)世重現(xiàn)？[1]可見，黃藥眠的小說描繪了戰(zhàn)爭大背景下帶有卑劣性的人物，但又無法掩藏對筆下人物的同情和憐憫，因此在蒼涼的底色下又見溫和，用溫情的筆調(diào)書寫一段段蒼涼的故事。

丘東平是在革命的風(fēng)起云涌中成長的，青年時(shí)代便熱衷于先進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)。他具有七月派作家的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，充滿了對于生活的苦難和人的心靈的直視力量，其作品可貴之處在于沒有忽視對英雄人物的心靈探索，這也是繼承了“七月派”一貫的美學(xué)追求，而七月派小說的啟蒙立場正是對以魯迅為主的“五四”啟蒙的自覺承接。他將魯迅當(dāng)作自己的精神導(dǎo)師，結(jié)合自身真槍實(shí)戰(zhàn)的抗?fàn)幗?jīng)歷，學(xué)習(xí)著魯迅冷峻淡漠的筆調(diào)，亦如魯迅般，在批判的同時(shí)又在對人物的細(xì)節(jié)把控不失對人性的關(guān)懷?！榜R福蘭的村民舍棄了他們的工場，像可悲的羊群一樣，負(fù)著巨深的災(zāi)禍逃命。騷亂、戰(zhàn)栗、絕望的祈求，震動(dòng)山谷的哭聲”[2]，他將逃難的村民異化，比作“羊群”，將絕望的哭聲夸張化，利用視聽效果便簡練地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)場景的恐怖，看似旁觀者的語調(diào)中卻透露著丘東平對底層的關(guān)照。

二、大眾化與藝術(shù)性的競逐

黃藥眠的小說以通俗方言表現(xiàn)農(nóng)民群眾的心理狀態(tài)見長，丘東平的描寫則以晦澀語言關(guān)注戰(zhàn)場英雄的血肉人性為絕，這與他們的創(chuàng)作主張緊密相關(guān)。

黃藥眠于《中國化和大眾化》一文闡述了自己關(guān)于“文藝上的中國化和大眾化”的意見，他提出“中國文藝上的大眾化和中國化”是應(yīng)運(yùn)而生的，中國化的問題就是大眾化的問題，為了充分表現(xiàn)中國人的生活就必須從方言土語中去吸收新的字匯，這要通過作家創(chuàng)作來落實(shí)實(shí)踐[3]。平鋪直敘的抒寫方式，通俗淺顯的書寫語言，溫情柔和的文章筆調(diào)能夠使作品更具鮮明的地方色彩，增強(qiáng)可讀性，拉近與讀者之間的距離，一定程度上也幫助擴(kuò)大了傳播范圍，使文學(xué)更好地符合他預(yù)期的大眾化。在黃藥眠看來，作家必須深入中國人民的生活中，必須“純熟地運(yùn)用土生的中國語氣”，其方法是“更多地應(yīng)用地方土語”，“以目前所流行的普通話為骨干，而不斷地補(bǔ)充以各地的方言，使它一天天豐富起來”，在《一個(gè)老人》《章紅嫂》《熱情的書》等小說中，作者利用了“煙屎”（煙灰）、“交椅”（椅子）、“水鱉”（水壺）等粵地 人民對相關(guān)生活用品、日常現(xiàn)象的專有稱呼，是典型的方言詞匯，透露出濃濃的“土”味。[4]

身為戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)小說拓荒者的丘東平在作品中擅于通過文字形式的變換，細(xì)節(jié)和情景等側(cè)面的描寫達(dá)到出人意料的效果，也借助文藝的寫作詮釋了自己的創(chuàng)作主張。相比起抗戰(zhàn)作品的功利性，丘東平的文學(xué)藝術(shù)追求更值得關(guān)注，他從未停止過對于文學(xué)藝術(shù)性的追求，他曾對自己的作品提出這樣的要求，“我的作品中應(yīng)包含著尼采的強(qiáng)者，馬克思的辯證，托爾斯泰和《圣經(jīng)》的宗教，高爾基的正確沉著的描寫，鮑特萊爾的曖昧，而最重要的是巴比塞的正確又英勇的格調(diào)?！盵5]

丘東平追求人物的真實(shí)性，因此他作品中的“英雄”不是完美的形象，還包含了人的缺點(diǎn)，展示了人物性格的復(fù)雜性，是有血有肉的人物。[6]由于對文學(xué)藝術(shù)性的高度追求，丘東平小說的文本語言呈現(xiàn)出一種區(qū)別于主流話語的陌生化面孔，偏離了通俗化大眾化的文學(xué)潮流，其新奇拗口的文字與超常的語法搭配讓讀者頗感晦澀難懂，但這也正是其抗戰(zhàn)文本語言獨(dú)特的藝術(shù)性。[7]如《茅山下》中“鵝絨似的飄著的雪，在他的堅(jiān)決而絕望的眼睛的迫射中幻夢地一片片地落下來，落在屋頂上、樹干上、田野上，用它們的冷而潔凈的閃光璀璨地相互輝映?！盵8]丘東平在此處運(yùn)用歐化的復(fù)合長句，結(jié)合大量的定語和狀語，使文段呈現(xiàn)夢幻清冷的色彩，透著濃郁的文人氣息。

三、作者生活經(jīng)歷在創(chuàng)作中的投射

作品和作者之間的關(guān)系是微妙的，往往交織著作者自己的生活經(jīng)歷，因此在分析和比較兩位作者的作品的時(shí)候，難免要先探求作者個(gè)人的經(jīng)歷。

黃藥眠生長于廣東農(nóng)村，對其風(fēng)土人情，尤其是對當(dāng)?shù)厝罕姷纳顟B(tài)度、習(xí)慣、姿勢和語言，都相當(dāng)熟悉，黃藥眠所展現(xiàn)的人物則是粵北鄉(xiāng)村生活中獨(dú)特而又鮮明的農(nóng)村人物，配上符合當(dāng)?shù)靥厣牧?xí)俗環(huán)境與心理狀態(tài)，[9]常常帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，《李寶三》就是一個(gè)很典型的關(guān)切中國鄉(xiāng)土生活的文學(xué)作品。顯而易見，黃藥眠盡心盡責(zé)地扮演著市井鄉(xiāng)土文學(xué)傳承者的角色，通過對農(nóng)村人物的塑造，讓作品中的鄉(xiāng)村生活更加立體和真實(shí)，使文學(xué)更好地貼近生活、反映生活。

而丘東平雖然也熱衷于從個(gè)人生活出發(fā)，但由于他十幾歲就參加革命，在此之后輾轉(zhuǎn)各地甚至到了國外，因此他的作品選材和切入點(diǎn)具有與其他同期左翼抗戰(zhàn)文學(xué)作家極為不同的地方，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷是他寫作素材和寫作經(jīng)驗(yàn)的直接來源。他的小說大多從各式各樣的故事中反映戰(zhàn)爭情況，直面戰(zhàn)場上的殘酷和無情，《茅山下》和《第七連》中就是非常顯著的例子，表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期中國軍隊(duì)的艱苦生活和中國軍人的強(qiáng)烈斗志。當(dāng)左翼文人們還在“革命+戀愛”的夢囈中張揚(yáng)澎湃的革命激情時(shí)，他早已作為戰(zhàn)爭的參與者馳騁疆場。[10]在大手筆的抗戰(zhàn)文學(xué)中，丘東平卻常常花費(fèi)很多筆墨去描寫小人物的日常，可以說是丘東平在戰(zhàn)火咆哮中經(jīng)歷許多悲歡離合，因此對平凡卻努力生存著的人們的一種觀照，帶有強(qiáng)烈的反思性和非戰(zhàn)性。[11]

黃藥眠和丘東平融合了滿腔的民族使命感和社會(huì)責(zé)任感，以自身的文學(xué)體驗(yàn)和創(chuàng)作才能，真實(shí)地再現(xiàn)了社會(huì)農(nóng)村和烽煙戰(zhàn)場中的典型環(huán)境和典型人物，展示出時(shí)代巨變下小人物的復(fù)雜境遇與遲滯精神。他們在追隨文學(xué)潮流時(shí)仍保持自有的寫作個(gè)性，拒絕人物的符號化和文學(xué)精神的口號化，書寫出士兵民眾在水深火熱中覺醒的偉大人性和崛起的靈魂震顫，也為存亡危急時(shí)刻的民族大義宣傳和抗戰(zhàn)斗爭鼓舞發(fā)揮了應(yīng)有之義。兩位作家對社會(huì)、戰(zhàn)爭、人物進(jìn)行的描寫不僅在抗戰(zhàn)時(shí)期滌蕩過人民心中的陰霾，激起人民對抗?fàn)幒妥兏锏母叨燃で?，而且在?dāng)代仍具有不朽的歷史價(jià)值，使人們在重溫歷史狼煙和血淚的同時(shí)，對落后時(shí)代和戰(zhàn)爭圖景有更為深遠(yuǎn)的體會(huì)，進(jìn)而受到深刻的愛國主義教育。

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[10]鄧姿.風(fēng)起于青萍之末：丘東平抗戰(zhàn)小說的另類表達(dá)[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（5）：92-95，111.

作者簡介：

詹曉寧，女，漢族，廣東廣州人，廣東第二師范學(xué)院中文系，本科在讀，漢語言文學(xué)專業(yè)。

陳麗妃，女，漢族，廣東汕尾人，廣東第二師范學(xué)院中文系，本科在讀，漢語言文學(xué)專業(yè)。