【摘要】藏族民歌有非常悠久的歷史，其演唱風(fēng)格具有明顯的當(dāng)?shù)靥厣?。藏族的民歌所表達(dá)的內(nèi)容一般也與普通民眾的生活息息相關(guān)。本文主要是從藏族的民歌的類型和演唱技巧方面探討如何對(duì)藏族民歌的演唱風(fēng)格進(jìn)行把握。

【關(guān)鍵詞】藏族民歌;演唱技巧;演唱風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）15-0076-02

藏族是我國(guó)56個(gè)民族之一，主要分布在西藏自治區(qū)和甘肅、青海、四川、云南四省等地區(qū)，盡管他們都屬于藏族，但是他們的方言仍然有所區(qū)別，他們的方言主要分為：衛(wèi)藏、康巴等。藏族人民一般都聚居在高原地區(qū)，因?yàn)檫@里的海拔比較高，整體占地面積也很大并且雪山連綿，所以這里的風(fēng)景十分壯美。在這樣一個(gè)壯美的地區(qū)，也就孕育出了這樣一個(gè)勤勞勇敢、堅(jiān)韌不拔，并且有很高的音樂和舞蹈天賦的民族，藏族人民在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了自己的語言和文字，并且孕育出了十分具有民族特色的雪域高原文化，還創(chuàng)造了獨(dú)屬于他們自己的藏族音樂。

原生態(tài)民歌指的就是屬于中華民族的口頭表演性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是屬于這類遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。藏族民歌所表現(xiàn)出來的特色主要就體現(xiàn)在它們的原生態(tài)上。藏族民歌曲調(diào)往往都十分的質(zhì)樸，表演形式和個(gè)人風(fēng)格特征十分明顯。一般來說，要想表演這些原生態(tài)的民歌都需要民間的音樂家來演繹，近些年來，專業(yè)的聲樂表演者也試圖通過探討藏族民歌的音樂特征加上扎實(shí)的聲樂技巧來展現(xiàn)藏民族，讓更多的藏族民歌走進(jìn)大眾視野。

一、藏族民歌的特色

藏族音樂的品種十分的多樣，其中主要包括民歌歌舞、說唱樂器和戲曲等等題材和形式，藏族的語言也是屬于漢藏語系統(tǒng)中的藏緬中的藏語支線。他們?cè)趧?chuàng)造音樂的時(shí)候所采用的音樂思維，一般都是橫向性的音樂思維，這是屬于中國(guó)音樂體系中一個(gè)非常具有特色的音樂思維。除此之外，他們?cè)趧?chuàng)造五聲調(diào)式的旋律的時(shí)候所注重的是以羽調(diào)式為主要部分的藏族民歌。他們?cè)谝魳分兄饕薪呛蜕虄蓚€(gè)音律在整體的旋律中活躍著，以此來支撐整個(gè)以羽調(diào)式為主的藏族民歌，并且他們從高音區(qū)開始一直往下都不斷地會(huì)加入裝飾音來擴(kuò)大整個(gè)基本音調(diào)的框架，在加入裝飾音之后整個(gè)藏族民歌就發(fā)生了很大的變化，開始具有更加深厚的情感基調(diào)。

藏族的民歌內(nèi)容一般都展示了青藏高原遼闊的田野以及一望無際的牧場(chǎng)。他們的民歌內(nèi)容一般都留著豐富的生活氣息，這些都來源于人們的日常生活，一般都會(huì)表現(xiàn)出藏族人民的勤勞以及他們的智慧。在演唱藏族民歌的時(shí)候一般都會(huì)寄托十分美好的向往和追求，這是勞動(dòng)人民的樸素愿望。這樣的音樂內(nèi)容與人民群眾的生活有非常緊密的聯(lián)系，藏族人民選擇生動(dòng)的形象來歌頌生活中十分重要的事情，以及他們偉大的不屈精神，并且他們也具有對(duì)生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)能力，歌唱就是其中一種重要的途徑。許多的藏族民歌都是藏族人民在幾百年的時(shí)間里用集體創(chuàng)作的方式來表達(dá)生活中的那些大小事情，并且表現(xiàn)出自己的態(tài)度。在世世代代的傳頌中，這些民歌也在歲月里得到了不同人不同時(shí)代的揣摩加工。因此，許多的藏族民歌、民族特色和地域特色就會(huì)更加的鮮明。

七世紀(jì)以后，佛教逐漸傳入了西藏，并且佛教也與本土的文化進(jìn)行了深度地融合，形成了具有本土地域色彩的藏傳佛教。并且從這個(gè)時(shí)候開始，藏傳佛教便深深地扎根于當(dāng)?shù)貎号挠^念中，影響著他們的言談舉止。除此之外，藏族的民間音樂與藏傳佛教也有著非常深的關(guān)系，因?yàn)椴刈宓拿耖g音樂有一個(gè)非常明顯的標(biāo)志，那就是宗教文化，他們?cè)趧?chuàng)作民間音樂的時(shí)候往往會(huì)用到僧侶的法號(hào)，很多教徒在朝圣的時(shí)候，他們都會(huì)借助藏族音樂表達(dá)出來，營(yíng)造出一種十分神圣的氛圍，這種氛圍就產(chǎn)生了所謂洗滌心靈的功能，表達(dá)了藏族人民追求天人合一的文化。著名的《世上眾生》，這首歌就是用了西藏古典音樂的曲調(diào)，并且融入了許多藏族的歷史和宗教的發(fā)展，還有當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情等等，都匯聚在這首歌的內(nèi)容中。因此，這首歌是吸收了諸多精華而產(chǎn)生的一朵美麗的文化之花。藏族民歌除了吸收自身的文化，還會(huì)吸收許多來自歷史的其他民族的文化，他們還會(huì)將一些英雄加進(jìn)他們的民歌中間，例如《格薩爾王傳》中的素材就寫了英雄格薩爾王在故鄉(xiāng)青海所流傳的那些英雄事跡，借用了他的英雄事跡從而寫成了這樣一首歌。

二、藏族原生態(tài)民歌演唱方式

（一）對(duì)藏族民歌的原生態(tài)演唱要持有尊重態(tài)度

藏族的原生態(tài)歌曲不僅能夠表達(dá)豐厚的情感和藝術(shù)內(nèi)涵，他們?cè)谧陨砻窀璧囊魳凤L(fēng)格上也十分的強(qiáng)悍，生命力十分旺盛。造成這一現(xiàn)象的主要原因就是西藏人民生存的地區(qū)有著十分廣闊的草原，藏族人民的生活也十分的豐富有趣。眾所周知，藏族的地理環(huán)境是十分特殊的，因此藏族人民對(duì)于情歌的理解也十分的獨(dú)特，他們大多數(shù)表達(dá)情感的時(shí)候都會(huì)將自身的情感寄托在草原、天空等等遼闊的東西上，并且藏族人民有著十分深厚的宗教信仰，這就為藏族音樂提供了更加廣闊的環(huán)境，使得音樂和宗教方面聯(lián)系起來，達(dá)到一定的深度。

原生態(tài)的藏族歌曲在演唱的時(shí)候，大部分都是采用藏語，藏族歌曲的歌詞內(nèi)容也來源于人們的勞動(dòng)、豐收、節(jié)日和祭祀等等生活的活動(dòng)，并且在一代代傳承的過程中不斷的豐富。藏族音樂還保留了很多原生態(tài)的特色，他們?cè)谘莩臅r(shí)候還會(huì)采用專用的唱腔，他們有自己獨(dú)特的語言和演唱方法，藏族歌曲的演唱者在演唱的時(shí)候還會(huì)即興加上一些裝飾音的使用，為藏族音樂添加了許多特色。這些裝飾音往往都會(huì)加上一段很長(zhǎng)的拖腔，這些拖腔給人的感覺是非常不同的，他們以不同的方式轉(zhuǎn)折，就會(huì)帶來不同的感受，比如在演繹《我以青山不會(huì)老》這首歌的時(shí)候，藏族的演唱者就采用了這一音樂特色，我們?cè)谘莩刈逡魳返臅r(shí)候一定要對(duì)藏族的文化背景和地域特色有充分地學(xué)習(xí)和了解，并且要對(duì)藏族音樂的產(chǎn)生和發(fā)展過程進(jìn)行深入地研究，只有這樣才能夠大致具備演唱藏族原生態(tài)民歌的基本條件。與此同時(shí)，還要對(duì)藏族文化和藏族歌曲的演唱方式抱有充分的尊重態(tài)度，一定要盡力去理解這些原生態(tài)民歌的音樂風(fēng)格，并且將自身的體會(huì)注入民歌里，這樣演唱的時(shí)候才能夠最大程度地保留藏族民歌的音樂特色，也不會(huì)丟失那些原生態(tài)作品的音樂風(fēng)格。

（二）要著重關(guān)注藏族原生態(tài)歌曲演唱的審美特色

藏族民歌主要分為兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是山歌，第二個(gè)部分是牧歌，山歌和牧歌的演唱都能夠很好地表達(dá)出藏族的特色，并且山歌的節(jié)奏是比較自由和寬闊的。因此，在演唱山歌的時(shí)候就需要演唱者有足夠扎實(shí)的演唱技巧，只有這樣才能夠表達(dá)出歌曲深厚的內(nèi)容和情感。山歌在歌唱的時(shí)候，它的音調(diào)也十分的高昂，歌曲在整個(gè)過程中會(huì)出現(xiàn)比較多的裝飾音，因此，歌唱者在演唱的過程中就能夠盡情地釋放自己內(nèi)心的情感，演唱山歌對(duì)于歌唱者本身的要求也很高，他一定要求演唱者的聲音要足夠的明亮，并且歌唱者的氣息也要深厚，這樣的演唱者才能夠支撐山歌的歌唱，山歌在歌唱的時(shí)候還需要學(xué)會(huì)真假聲的交替使用，這樣能夠?qū)⒃颈容^明朗的音色變?yōu)楸容^暗淡的音色，使得山歌在不同的部分形成鮮明的對(duì)比。藏族歌曲在演唱的過程中是有許多許多的歌唱技巧的，其中就有一個(gè)歌唱技巧叫“嗽音”，這個(gè)技巧能夠使歌唱者在氣息足夠的前提下，他的第一個(gè)音能夠以正常的音量表達(dá)，第二個(gè)和第三個(gè)音能夠在緊閉的狀態(tài)下得到完全的放松，并且能夠發(fā)出可以控制的咳嗽的聲音。這個(gè)技巧需要兩種聲音進(jìn)行短暫的過渡，因此，這一技巧常常用于山歌的高音區(qū)，會(huì)使整個(gè)音樂的表達(dá)十分的精彩。山歌和牧歌的歌唱特色都十分的鮮明，并且能夠極大程度上表現(xiàn)出藏族民歌的演唱風(fēng)格，也能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐难莩厣偷赜蛏剩虼?，藏族民歌的歌曲通常都是根?jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦默F(xiàn)實(shí)生活作為素材填充到歌曲的內(nèi)容中，歌曲的內(nèi)容大多數(shù)反映的都是普通人民最為樸素的情感，因此，歌曲在演繹的過程中能夠很好地引發(fā)聽者的共鳴。

三、結(jié)語

新時(shí)期，藏族民歌作為民族文化中的重要一支，需要藝術(shù)工作者不斷搜集、保護(hù)并通過自身努力將其展現(xiàn)在大眾面前。作為音樂研究者和工作者，要充分重視藏族原生態(tài)民歌的研究、傳承與保護(hù)，不斷深入了解藏族原生態(tài)民歌的產(chǎn)生與發(fā)展，致力于藏族民歌的演唱與推廣，只有準(zhǔn)確把握藏族民歌的審美藝術(shù)特征，才能在即興創(chuàng)作和演出時(shí)原汁原味地展現(xiàn)藏族原生態(tài)民歌的特色之處，游刃有余地運(yùn)用原生態(tài)唱法來展現(xiàn)藏族民歌美。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽昭.藏族原生態(tài)民歌的審美特征[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（08）.

[2]張連葵.原生態(tài)民歌及其演唱特點(diǎn)[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（03）.

[3]李作方.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下原生態(tài)民歌生存現(xiàn)狀及傳承[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（11）.

作者簡(jiǎn)介：

勒格加，男，藏族，甘肅瑪曲人，國(guó)家二級(jí)聲樂演員，大專學(xué)歷，瑪曲縣文化廣電和旅游局，研究方向：藏族民歌演唱。