陳美君

摘要：彝族漆器的獨(dú)特造型是彝族漆器藝術(shù)的一大特點(diǎn)，其形式多樣，種類繁多，尤其餐具和酒具的造型極其吸引人。其獨(dú)特的造型源于彝族人民長(zhǎng)期游牧的生活方式和在生活中得到的經(jīng)驗(yàn)與智慧，也是彝族人民汲取自然的產(chǎn)物。彝族的黑、紅、黃三色文化滲透在彝族的每個(gè)角落，包括彝族漆器，在涼山彝族漆器上三色文化的體現(xiàn)最為明顯。彝族漆器的色彩也受到民族文化的影響，讓這三種顏色訴說著彝族的古老文化和民族情感。

關(guān)鍵詞：造型;彝族;漆器

一、彝族漆器造型種類

涼山彝族漆器造型種類繁多，如按照用途來分，可分為食具、酒器、馬具、兵器和畢摩用具等五大類。

彝族的食具也就是彝族人用來吃飯的餐具，指盛湯、盛飯、盛肉、盛菜的器皿。但彝族的餐具造型和漢族的餐具有很大的差別，這與其民族的生活方式有必然的聯(lián)系，彝族的餐具會(huì)根據(jù)不同的用途來制作不同的造型，主要包括木盔、木缽、肉盤、飯盤、木碗、皮碗、木勺等。

彝族的酒具對(duì)彝族人來說非常重要，在祭祀中和日常生活中彝族人都離不開酒。因此，為適應(yīng)生活，酒具的造型最為特別。酒器主要分酒壺和酒杯兩種造型。

在過去，彝族經(jīng)常因部落間的領(lǐng)地紛爭(zhēng)而發(fā)生械斗，從而出現(xiàn)了彝族兵器。彝族人同樣像在食具上繪彩一樣在兵器上進(jìn)行彩繪，這樣彝族的兵器除了實(shí)用、經(jīng)久耐用還美觀好看。其中包括鎧甲、護(hù)腕、盾牌、頭盔、箭筒、藥筒、號(hào)角等。

彝族的馬具除運(yùn)用在交通上也運(yùn)用在戰(zhàn)爭(zhēng)中，是彝族人生活中必不可少的。因此彝族人對(duì)使用的馬具也非常的講究，在主要的馬具中馬鞍和馬鐙的外表施以彩繪，成為彝族漆器藝術(shù)的一種。

在彝族宗教活動(dòng)中“畢摩”是通神的代表者，在此過程中會(huì)用到有關(guān)漆器的畢摩用具：法器、法扇和簽筒。

二、彝族漆器造型分析

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中產(chǎn)品的造型包括形態(tài)、色彩和質(zhì)感等綜合而成的，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，造型也是在產(chǎn)品體驗(yàn)與使用中的關(guān)鍵。彝族的原始先民們?cè)谂f石器時(shí)代就開始對(duì)各種石頭、樹木、動(dòng)物的骨角進(jìn)行打磨和加工，無數(shù)次的打磨變形讓彝族人的腦海里呈現(xiàn)出所謂的漆器造型，這樣彝族漆器的胎底造型便以不同的面貌展現(xiàn)出來了。漆器本是一種漆藝術(shù)，但在涼山彝族地區(qū)，彝族漆器的造型也是一種藝術(shù)。漆器是彝族人日常生活中不可缺少的日用品，就需要考慮到實(shí)用性與功能性的結(jié)合，是彝族漆器造型多變的主要因素。根據(jù)彝族漆器的造型特點(diǎn)和制作工藝，可將造型分為天然型、雕鑿型、模制型、復(fù)合型、擬形型五類。

（一）天然型

天然型漆器的造型完全來源于自然，偶爾進(jìn)行加工處理，在造型上完全保留了原始的狀態(tài)。這樣的器形主要來源動(dòng)物的骨角，如羊角、牛角所制成的酒杯。制作胎底時(shí)直接截取所需動(dòng)物身上的某部分，將其內(nèi)外清洗干凈，再稍加修整、上漆、潤(rùn)色即可成型。既保留自然純樸的特質(zhì)，又擁有自然骨質(zhì)耐用堅(jiān)實(shí)的特性。

（二）雕鑿型

雕鑿型的漆器大都以最易進(jìn)行加工定形的木質(zhì)材料為胎底進(jìn)行造型，如木碗、木勺和一些盛食餐具。據(jù)彝族漆器傳承人吉伍老師所述，器形大一點(diǎn)的，像飯盆、湯盆、菜盆，在進(jìn)行胎底造型加工時(shí)會(huì)用到需兩三個(gè)人使用的器具，而小形的木勺就需要手工一點(diǎn)一點(diǎn)挖出器形來。無論哪種方式都需要?jiǎng)趧?dòng)者精湛的技術(shù)。由此，也可以反映出彝族在木質(zhì)工藝上的超高水平。

（三）模制型

模制型漆器主要以皮胎材質(zhì)居多。如皮碗、皮酒杯、鎧甲等。由于材質(zhì)的特性，這類器形主要以木模的形態(tài)決定其造型。如愷甲，就是經(jīng)過模具壓制定型處理，再將幾塊硬厚皮塊和上百塊長(zhǎng)方形小皮塊拼接而成。

（四）復(fù)合型

復(fù)合型的漆器造型就是將不同的材質(zhì)配合不同工藝手法，應(yīng)用在同一器物上的一種新穎別致的造型手段，同時(shí)也成為彝族漆器造型中最具魅力的一種。竹木合一的扁圓形酒壺是將竹編與木雕工藝合二為一。以鷹爪為托，配合木杯形成的鷹爪酒杯也是彝族漆器中最具代表的藝術(shù)品。

（五）擬形型

擬形型是模擬自然物來制作彝族漆器的外形，對(duì)實(shí)物的外觀進(jìn)行仿效，既可以向自然物表達(dá)敬意又可融合器形的功能。如彝族漆器中鳥形、鴿形酒壺，不僅實(shí)現(xiàn)了外形的美感，還結(jié)合了使用的功能性，集實(shí)用性與審美性于一體，成為彝族漆器獨(dú)特造型的一種。

三、彝族的尚黑文化與三原色

彝族人崇尚黑色，并以黑為貴，是莊重與尊貴的象征。在彝族的圖騰崇拜中彝族人認(rèn)為自己的祖先是黑虎，便視黑色為最尊貴的顏色，還稱自己為黑骨頭，以視尊貴的族人。彝族人對(duì)黑的崇拜也體現(xiàn)在彝族的日常生活中，例如，彝族人在結(jié)婚時(shí)所住的新房在新人入住前要用火將屋子熏黑。為表示對(duì)自己先祖的尊敬，也會(huì)將供奉祖先的地方用火熏黑。除此以外，彝族會(huì)稱贊勤勞能干等優(yōu)秀的彝族人為“阿諾阿懂”的人，意為“進(jìn)入黑色的人”。這些都是因?yàn)橐妥迦藢?duì)黑色的喜愛與崇拜，才會(huì)在生活的各個(gè)方面都運(yùn)用黑色。彝族漆器是彝族人生活的必須品，也是彝族人最愛的藝術(shù)品，黑色自然是在彝族漆器的三色中最主要的色彩。

彝族漆器上的紅色和黃色屬于裝飾的顏色，同時(shí)也蘊(yùn)含著彝族的民族文化。紅色對(duì)彝族人來說象征著勇敢和熱情，他們視紅色為生命的顏色，是源于彝族先民對(duì)血液的認(rèn)識(shí)。彝族的紅色也是火的顏色，是對(duì)彝族火文化的狂熱與追捧。因此這種延伸性的崇拜必然也會(huì)運(yùn)用到彝族的漆器藝術(shù)中。至于黃色，是彝族人對(duì)自然崇拜的色彩概括，象征著光明和莊家收獲時(shí)金燦燦的富足感。彝族在過節(jié)時(shí)或有新生兒降生時(shí)會(huì)宰黃雞，用來祈求五谷豐登、人畜興旺、家人安康。這也是彝族喜愛黃色的原因，是彝族漆器上黃色裝飾文化的說明。

涼山彝族漆器以黑色為底，配上紅色和黃色的紋樣做裝飾，既有彝族尚黑文化的厚重感又有亮麗的紅黃二色做搭配從而打破黑的沉悶，讓彝族漆器的色彩穩(wěn)重而不失活潑，同時(shí)在三種色彩的多重變化搭配中又起到明暗的對(duì)比。

四、彝族漆器色彩的環(huán)境因素

彝族漆器的色彩也源自漆料本身，原始的彝族人會(huì)將生漆直接涂抹在造型后的器皿上，當(dāng)生漆干后自然就會(huì)呈現(xiàn)褐黑色，這也是黑色被用做彝族漆器打底顏色的原因。隨著時(shí)間的推移，彝族人在漆器的制作中熟悉了漆液的特性和用法后，開始不滿足于單一的褐黑色。于是涼山彝族人在上漆時(shí)的漆料中加入鍋底灰配豬血的民間方法讓漆器上的黑色變得更加黑亮和深沉，并配上除黑色以外不同的顏色進(jìn)行裝飾，彝族漆器上的紅色和黃色是在漆料中加入不同顏色的礦物質(zhì)原料的緣故。《髯飾錄》中提到融入天然生漆的顏料和染料有石黃、青礬等。涼山彝族漆器色漆的傳統(tǒng)調(diào)制方法就是在漆料中加入石黃、青礬或銀朱。從自然資源分布來看，我國(guó)的云南、四川等地都產(chǎn)有石黃和青礬，這為彝族漆器調(diào)制色漆提供了很大的便利。

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