伍勇進(jìn) 黃麗娟 周蕾

摘要：本文結(jié)合AntConc和LancsBox，選取49部20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)經(jīng)典著作，共6417579個(gè)詞作為參照語(yǔ)料庫(kù)，與莫里森的《寵兒》進(jìn)行比較，生成主題詞表和共現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖表，進(jìn)行數(shù)字人文分析。發(fā)現(xiàn)“樹(shù)”作為小說(shuō)中一個(gè)重要的關(guān)鍵詞，對(duì)《寵兒》的主題建構(gòu)有著重要作用，人與樹(shù)之間存在同構(gòu)關(guān)系?！秾檭骸分械暮谌司拖褚豢每脴?shù)，樹(shù)是他們的伙伴物種，見(jiàn)證著奴隸制的罪惡，同時(shí)樹(shù)也安慰、治愈著黑人，呼喚著他們美好的未來(lái)。

關(guān)鍵詞：寵兒;語(yǔ)料庫(kù);數(shù)字人文;樹(shù);LancsBox

本文基于語(yǔ)料庫(kù)對(duì)《寵兒》進(jìn)行遠(yuǎn)讀（Distant Reading）。通過(guò)使用AntConc和LancsBox生成文本主題詞表和語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖，對(duì)“樹(shù)”這一關(guān)鍵詞進(jìn)行細(xì)顆粒度分析。本文收集了49部20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)經(jīng)典文學(xué)作品作為參照對(duì)比語(yǔ)料庫(kù)，共6417579字，為《寵兒》，即目標(biāo)語(yǔ)料庫(kù)的63倍。生成的關(guān)鍵詞表如下所示：

觀察主題詞，“樹(shù)”（包括clearing， leaves， boxwood和chokecherry）與所有其他主題詞都存在一定聯(lián)系，這在一定程度上可以通過(guò)AntConc中的Concordance、Concordance Plot、Collocates功能對(duì)“樹(shù)”及其搭配進(jìn)行檢索分析從而驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)“樹(shù)”在文本中共出現(xiàn)77次，且在全文三部分都有出現(xiàn)，同時(shí)小說(shuō)首尾部分均出現(xiàn)“樹(shù)”，這也表明“樹(shù)”貫穿全文，即“樹(shù)”幾乎參與了所有主要人物的主要情節(jié)，而這些人物都是人，是主題的支柱之一?！皹?shù)”的“Collocates”圖也進(jìn)一步證明這一點(diǎn)。與“樹(shù)”搭配的詞語(yǔ)都與人物的生活和主要情節(jié)有關(guān)，從某種意義上說(shuō)，樹(shù)是黑人過(guò)去和生活的見(jiàn)證。人與樹(shù)的頻繁共現(xiàn)說(shuō)明了樹(shù)與人的同構(gòu)性。

在《寵兒》中，非裔黑人就像種植園里的樹(shù)，是學(xué)校教師的私人財(cái)產(chǎn)——他們擁有的一切都屬于奴隸主，包括整個(gè)身體，甚至個(gè)人身份，他們沒(méi)有逃避、表達(dá)、反抗和為自己而戰(zhàn)的能力，他們枝繁葉茂，在春天受精，而他們的孩子——受精后的果實(shí)——完完全全被剝奪給奴隸主，用于創(chuàng)造價(jià)值。缺乏發(fā)聲能力的樹(shù)實(shí)際上無(wú)法得到它們想要的東西，如：適當(dāng)?shù)乃趾图皶r(shí)的施肥或除草等。缺乏同樣，話語(yǔ)權(quán)在黑人的生活中基本不見(jiàn)蹤影。黑人和樹(shù)木都依靠他們的主人為生，在奴隸主的眼里，它們實(shí)際上是一樣的——賺錢(qián)的工具;他們都是弱者，在一個(gè)封閉的、一成不變的地方，無(wú)法離開(kāi)，無(wú)法逃離，其命運(yùn)由奴隸主所主宰，其自我意識(shí)代代流轉(zhuǎn)、繁衍、枯萎。

結(jié)合Lancsbox的GraphColl制作的“tree”的語(yǔ)義共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖也可以發(fā)現(xiàn)人與樹(shù)之間存在同構(gòu)的共性，如下圖所示：

這張圖表顯示，樹(shù)與黑人之間有許多相似之處，他們都很虛弱。從某種意義上說(shuō)，母乳之于塞斯，猶如果實(shí)之于樹(shù)。通過(guò)GraphColl圖可以發(fā)現(xiàn)人與樹(shù)具有高度重疊的語(yǔ)義場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，具有相同的結(jié)構(gòu)、特征和命運(yùn)。

另一方面，人和樹(shù)是同伴物種。黑人是種植園的主力，種植園四周都是樹(shù)木，他們很容易也很容易在任何時(shí)候看到樹(shù)木，他們的工作就是照顧植物。與此同時(shí)，樹(shù)木是沉默的，但他們?cè)谀抢镆?jiàn)證著奴隸制的邪惡。樹(shù)木一直都在，立在原地，不曾離去，給予種植園里的黑奴新生和療愈的能量。在非洲的傳統(tǒng)中，植物一直扮演著重要的角色。在非洲神話中，蛇把樹(shù)葉帶給人們治療，所以樹(shù)葉往往有治愈的意義。在奴隸制的罪惡壓迫下，植物扮演了上帝的角色，給了他們精神上的慰藉和生存的力量，這便可以解釋為什么樹(shù)木給了保羅D正確的逃亡方向和以及文中他又為什么把樹(shù)木視為自己的兄弟，這也可以解釋黃楊木對(duì)丹佛神奇的治愈能力以及林間道場(chǎng)的神奇魔力。同時(shí)，塞絲背上像苦櫻桃樹(shù)一般的傷痕也說(shuō)明了人與樹(shù)是一體同構(gòu)性?？梢哉f(shuō)，樹(shù)木實(shí)際上一直陪伴著黑人，賦予他們呼喚勇敢、重生和光明而不竭的未來(lái)的綠色能量。