張寶玲

摘要：隨著我國當(dāng)前社會化節(jié)奏的不斷加快，人們開始尋求新的精神文化需求來緩解內(nèi)心的壓力。在現(xiàn)代柴燒中，通過回歸自然和質(zhì)樸的生活狀態(tài)，展現(xiàn)出回歸心靈的藝術(shù)特點(diǎn)，柴燒屬于古代陶瓷燒成技術(shù)，沿用了幾千年，在現(xiàn)代社會中仍然有廣泛性的借鑒意義，在實(shí)際工作中需要結(jié)合人們新的審美學(xué)科審美要求，轉(zhuǎn)變藝術(shù)的發(fā)展形勢，通過多樣性的處理，從而促進(jìn)現(xiàn)代柴燒的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代柴燒;美學(xué)價值;研究

由于柴燒工藝應(yīng)用時間較久，在發(fā)展進(jìn)程中形成獨(dú)特性的美學(xué)價值，在現(xiàn)代社會中要根據(jù)人們的審美需求和審美標(biāo)準(zhǔn)選擇正確的加固處理技術(shù)，并且嚴(yán)格遵循加工處理的流程，從而使得柴燒工藝能夠發(fā)揮僅有的價值和效果，凸顯現(xiàn)代燃燒的美學(xué)價值。

一、柴燒的概述

（一）工藝特點(diǎn)

柴燒屬于古老的陶瓷燒成技藝，在實(shí)際使用時，木材和火候缺一不可，與中國五行進(jìn)行相互的融合，彰顯出古代獨(dú)特性的工藝。在古代，柴燒由于科技水平不高所耗費(fèi)的時間是比較久的，木材屬于燒窯的主要材料，在進(jìn)行陶瓷制作時，要將主體之間的縫隙進(jìn)行封住之后，再將木灰和火進(jìn)行相互的隔離，防止出現(xiàn)直接接觸的問題。但是由于古代工藝條件較為落后，經(jīng)常會在釉面上出現(xiàn)火的痕跡，但是正是由于這一獨(dú)特性的特點(diǎn)，在中國古代中得到了廣泛性的欣賞，但是有一部分人群認(rèn)為這種是屬于瑕疵的，因此這一工藝在古代并不是那么的流行[1]。但是隨著中國陶瓷的不斷發(fā)展，我國陶瓷成品逐漸流入到日本中，日本人全對于這一陶瓷是具有較高欣賞需求的，并且對工藝進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新以及發(fā)展，形成了嶄新的燒成理念，形成了獨(dú)特性的美學(xué)價值，正是由于這一獨(dú)特的美學(xué)價值才使一工藝能夠保存完好。在當(dāng)前中國陶瓷技術(shù)實(shí)施過程中，通過傳統(tǒng)柴燒的審美和現(xiàn)代柴燒工藝的迎合展現(xiàn)出了新的發(fā)展局面，在柴燒工藝實(shí)施過程中，不再使用以往的工業(yè)，并且有效地規(guī)避了在以往加工過程中的一些弊端。在現(xiàn)代柴燒工藝實(shí)施過程中，通過燃燒木材所產(chǎn)生的灰燼和火焰，會直接地竄入到內(nèi)部中和，一般漂亮的陶瓷，在不同窯內(nèi)的落灰自然是依附在陶瓷的外觀上，在高溫烤制下形成層次豐富而光澤豐富的自然灰釉，在融化和未融化的木灰中能夠形成平滑和粗糙的質(zhì)感，再加上各種顏色的應(yīng)用。不僅可以完善以往工藝實(shí)施工程中火燒痕跡的瑕疵，還可以凸顯出自然的感覺，彰顯現(xiàn)代化工藝的特色。

（二）特點(diǎn)

在現(xiàn)代柴燒工藝實(shí)施過程中，古樸和渾厚的特點(diǎn)是非常明顯的，這也是各個陶瓷藝術(shù)家追求的原因所在。在以往工藝技術(shù)實(shí)施過程中，更加重要的是人性自由的追求，創(chuàng)作者不要僅僅進(jìn)行造型和裝飾的設(shè)計，而且要根據(jù)制造過程中的氣氛和陶土的品種，來確定燃燒的時間和溫度的特點(diǎn)，在作品上更多的呈現(xiàn)出的是一種非常偶然性的感覺。在作品風(fēng)格方面，也由于偶然性展現(xiàn)出了更多的細(xì)節(jié)，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家對于陶瓷的定義是非常深遠(yuǎn)的，在原有燒成工藝的應(yīng)用上注入了更多的新鮮，展現(xiàn)出獨(dú)特性的燒成方式[2]。從傳統(tǒng)的工藝中汲取了更多的養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和創(chuàng)新的多樣性發(fā)展，構(gòu)建完整性的框架，不僅蘊(yùn)含了較為豐富的創(chuàng)造精神，還有助于展現(xiàn)現(xiàn)代柴燒之美。

二、現(xiàn)代柴燒的美學(xué)價值

（一）工藝過程之美

在現(xiàn)代柴燒工藝實(shí)施過程中，在整體加工過程上呈現(xiàn)出了不一樣的美感，柴燒從選泥和準(zhǔn)備方面都需要經(jīng)過漫長的準(zhǔn)備工作，凝聚的是人對自然的尊重以及熱愛，在柴燒工藝追求方面，將木材和火進(jìn)行了自然性的交融，提倡出物質(zhì)原本的樣子，再選擇材料時更多的考慮材料的耐高溫程度和其中的元素種類，根據(jù)實(shí)際工作需要來進(jìn)行有效的配置[3]。比如日本陶藝家將粘土融入其中，展現(xiàn)出了柴燒的核心思想，在活動作用下以木作為主要的燃料展現(xiàn)出陶瓷本身的美感，另外隨著我國當(dāng)前工藝技術(shù)的不斷提高，各個地區(qū)在柴燒工藝實(shí)施方面也存在著一定的差異性，并且形成了特色化的工藝形式。由于其中所用到的材料存在著較大的差異性，在不同材料放在高溫區(qū)域中，所展現(xiàn)出來的效果是比較好的，比如放在低溫區(qū)域會展現(xiàn)出非常好的燒制效果。其次木材的準(zhǔn)備同樣也是非常重要的，荔枝木和其他天然木材都被選擇常用的燃料，但是在實(shí)際工藝實(shí)施時，要避免通過人工合成木料的融入來釋放一些危害性的物質(zhì)，在現(xiàn)代柴燒工藝實(shí)施過程中，需要通過最為原始性和最為天然性的材料來回饋于最為自然的風(fēng)格。在工藝應(yīng)用的過程中，陶瓷工藝者往往會根據(jù)以往的工藝經(jīng)驗(yàn)推算出木灰的流動路線，根據(jù)整個陶瓷的形狀進(jìn)行豐富的想象之后，在進(jìn)行有效的加工，在柴燒工藝實(shí)施過程中，經(jīng)常會存在一些不可控的因素。但是正是由于這些偶然性的因素，可以將柴燒當(dāng)做完整性的生態(tài)系統(tǒng)，從美學(xué)的角度縱觀全局，在實(shí)際工藝實(shí)施過程中，要花更多的時間來對待每一位的位置還原一幅畫，加強(qiáng)細(xì)節(jié)性的處理，從而展現(xiàn)出驚艷的作品。

（二）傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合

在柴燒工藝實(shí)施過程中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代因素進(jìn)行了相互的融合，將工藝完美和造型精致融入其中，追求的是美學(xué)方面的自然，在柴燒出現(xiàn)中顛覆了人們傳統(tǒng)的審美觀念，體現(xiàn)出對各種審美的包容，人們可以根據(jù)自身的心態(tài)正確對待身邊的事物，通過包容性的審美使柴燒的美學(xué)價值逐漸朝著豐富性的方向而不斷的發(fā)展，貫徹體現(xiàn)了以人為本的理念。對于柴燒的偶然性來說，可以通過美學(xué)給人們帶來不一樣的感受， 通過柴燒過程還原工藝美滿足人們的需求和要求。但實(shí)際工藝實(shí)施時由于火的不確定性因素而使得陶瓷擁有了不一樣的驚喜，也成為了陶瓷裝飾和造型的重要組成部分，體現(xiàn)的是回歸自然的感覺?，F(xiàn)代柴燒采用的是天然的泥料和木料，還原最為本質(zhì)性的狀態(tài)，屬于大自然的饋贈，充分地展現(xiàn)出自然美和回歸自然的理念。

結(jié)束語：

在現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程中，對于柴燒工藝進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新以及發(fā)展，將傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代因素進(jìn)行相互融合，再結(jié)合中國社會文化的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了相互的碰撞和交流，其中所展現(xiàn)出來的文化意義和美學(xué)價值能夠給人們帶來不一樣的觀賞效果和觀賞體驗(yàn)，因此需要根據(jù)柴燒過程的偶然性因素，實(shí)現(xiàn)靈活性和自由性的發(fā)展，從而彰顯出柴燒的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]田寶晶.淺談建水柴燒紫陶的發(fā)展演變和審美價值[J].明日風(fēng)尚，2019（29）：130-131.

[2]邢軍.工業(yè)美術(shù)的當(dāng)代美學(xué)價值[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（06）：68-70.

[3]許愛萍.論中國元素壺的古典美學(xué)價值[J].山東陶瓷，2020（11）：86-88.

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