李辰杰 陳以南

摘要：哥特式建筑的起源，其實(shí)在最開始。就與后世對于他的誤解并不相干，哥特是建筑的起源與歐洲當(dāng)時(shí)時(shí)期的城市手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，在這樣一種情況之下，人們開始需要對于多于物資剩余的發(fā)泄口，信仰成為了這種發(fā)泄欲望的最好棲息地。哥特式建筑的特點(diǎn)，哥特式建筑特點(diǎn)，對于人們的生活需求和信仰需求方面的影響其實(shí)相對較大。在當(dāng)時(shí)時(shí)期，人們對于生活和宗教信仰的藝術(shù)化追求在哥特式建筑中得到了相當(dāng)好的體現(xiàn)。最后的是哥特式建筑的意義，工程師建筑的意義可以拆分成兩個(gè)層面進(jìn)行，人文意義和歷史意義兩方面。

作為歐洲中世紀(jì)高峰與默契最為興盛的建筑風(fēng)格，哥特式建筑由羅曼式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承，發(fā)源于12世紀(jì)法國持續(xù)至16世紀(jì)，至于特點(diǎn)的建筑風(fēng)格，常常被人誤認(rèn)為恐怖黑暗的象征，這其實(shí)是對于哥特式建筑最大的誤解和錯(cuò)誤的認(rèn)知。哥特式建筑的起源發(fā)展往往與這些黑暗的詞匯并不相干，甚至于說相距甚遠(yuǎn)。

對于哥特式建筑特點(diǎn)的重新翻案，將從以下三個(gè)方面進(jìn)行，分別是哥特式建筑起源，哥特式建筑特點(diǎn)和哥特式建筑意義。

哥特式建筑起源

在貢布里希的《藝術(shù)的故事》中，將西方繪畫分為兩個(gè)時(shí)期，前半段為seeing（所見）時(shí)代，后半段為knowing（所知）時(shí)代，二者之間以印象派劃分，所見即為描繪現(xiàn)實(shí)，所知為表達(dá)感受。哥特式建筑盛行于中世紀(jì)的歐洲，是一種純粹的seeing式建筑藝術(shù)。淺析是哥特式建筑起源哥特式建筑的起源，其實(shí)在最開始。就與后世對于其誤解并不相干，哥特是建筑的起源與歐洲當(dāng)時(shí)時(shí)期的城市手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，在這樣一種情況之下，人們開始需要對于多于物資剩余的發(fā)泄口，信仰成為了這種發(fā)泄欲望的最好棲息地。在當(dāng)時(shí)時(shí)期，信仰仍然占據(jù)人們生活中的重要地位，對于當(dāng)時(shí)科學(xué)尚未完全發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀。對于宗教信仰的硬性需求，其實(shí)在人們生活中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。對于當(dāng)時(shí)的人們而言，建筑一所教堂來祈求神明與穿一件厚實(shí)的衣服抵御寒冬同樣重要。另一方面，當(dāng)時(shí)的教堂不再只是純屬宗教性的建筑物，它已成為城市公共生活的中心，因此其實(shí)在寄托于哥特式建筑，高而尖的尖頂和整體細(xì)長型的外部構(gòu)筑之中的，其實(shí)是對于生活的熱愛和對于信仰的赤誠。從另外一方面來說，哥特式建筑成功緩解了大規(guī)模生產(chǎn)凈化和商業(yè)崛起對于社會(huì)穩(wěn)定性和繁榮程度的沖擊。藝術(shù)在發(fā)展中往往無意識的構(gòu)筑與觀賞者之間的壁壘，而設(shè)計(jì)則在努力消除與觀賞者之間的壁壘，從這個(gè)角度去思考，哥特式建筑既符合了設(shè)計(jì)的直觀感，也帶有藝術(shù)的敬畏感，毫無疑問在當(dāng)代人類發(fā)展史上也占據(jù)了重要的地位。

哥特式建筑特點(diǎn)

西方建筑的風(fēng)格變遷較之于中國建筑更加明顯，這根源在于西方繪畫所處于的地理位置海島偏多，不同城邦之間的交流最終促使風(fēng)格不斷發(fā)展，哥特式建筑也同樣是眾多建筑類型中風(fēng)格最為迥異者。之后是哥特式建筑的特點(diǎn)，哥特式建筑特點(diǎn)，對于人們的生活需求和信仰需求方面的影響其實(shí)相對較大。在當(dāng)時(shí)時(shí)期，人們對于生活和宗教信仰的藝術(shù)化追求在哥特式建筑中得到了相當(dāng)好的體現(xiàn)。毫不夸張的說，哥特是建筑在屋頂方面裸露的鋼筋結(jié)構(gòu)。其實(shí)之后是工業(yè)簡化式設(shè)計(jì)的雛形和根源。同時(shí)勾的是建筑在窗戶上進(jìn)行的彩色玻璃畫。很大程度上更新了當(dāng)時(shí)人們的視覺審美體系和視覺審美水平。在某種程度上，對于當(dāng)時(shí)人們的想象力發(fā)展和。社會(huì)文藝環(huán)境塑造也起到了相當(dāng)重要的作用。因此毫不夸張的說，哥特式建筑在某種方面對于當(dāng)時(shí)人們起到了一種審美啟蒙以及初期美術(shù)教育的目的。甚至于說在某種程度上，哥特式建筑引領(lǐng)了人文主義復(fù)興的初期準(zhǔn)備工作。

除此之外，哥特式建筑憑借其尖塔高聳尖形拱門等相關(guān)特點(diǎn)，同樣還有繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。以及在設(shè)計(jì)手法中利用的肩內(nèi)拱頂，修長的束柱等，營造出了輕盈飛天的升騰感。而這些建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)方式，一方面在結(jié)構(gòu)上增加了支撐頂部的力量，與整個(gè)建筑以直升線條雄偉的外觀和教堂內(nèi)的空曠空間，結(jié)合彩色玻璃窗戶，對于光線的透視和折射使教堂內(nèi)產(chǎn)生了濃厚的宗教氣氛，對于當(dāng)時(shí)的人文城市環(huán)境塑造起著相當(dāng)重要的意義。

哥特式建筑意義

最后的是哥特式建筑的意義，工程師建筑的意義可以拆分成兩個(gè)層面進(jìn)行，人文意義和歷史意義兩方面。首先在人文意義方面，宗教在人類社會(huì)發(fā)展中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，最初智人與尼安德特人的爭斗很大程度上就是初期的宗教萌芽作為社會(huì)故事結(jié)構(gòu)。對于社會(huì)團(tuán)結(jié)度和宗族構(gòu)成性方面的發(fā)展和努力。因此在這種初期的宗教意識和人文意識，逐漸發(fā)展到歐洲哥特時(shí)期。逐漸成為人類社會(huì)生活中相當(dāng)重要的一部分，這一部分作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的精神雖不盡人意，也未必完全科學(xué)，但作為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展主要節(jié)奏的憑依，也存在相當(dāng)重要的地位。所以說從某種層面來看，哥特式建筑是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要人員對于信仰和幻想的投影。

之后是歷史意義，哥特式建筑在歷史方面的發(fā)展具有相當(dāng)重要的地位和意義，它作為人們宗教發(fā)展史的一個(gè)里程碑，同時(shí)也作為城市生活發(fā)展的一個(gè)里程碑，在城市整體結(jié)構(gòu)構(gòu)件和宗教結(jié)構(gòu)構(gòu)建方面都存在相當(dāng)重要的定位，教堂在當(dāng)時(shí)使其不再作為單一的宗教性建筑存在，而是作為人們城市生活的記憶力具有相當(dāng)重要的職能，甚至某種程度上來說它是后期城市規(guī)劃中城市中心廣場的雛形和萌芽。這對于城市社會(huì)發(fā)展，甚至于說是人類社會(huì)集體集結(jié)程度和歷史周期發(fā)展都有了相當(dāng)重要的意義。所以在某種程度上來說，哥特式建筑在當(dāng)時(shí)時(shí)期的產(chǎn)生和出現(xiàn)。是人類社會(huì)構(gòu)架和城市生活的投影。

綜合以上所述，哥特式建筑憑借其獨(dú)特的特點(diǎn)風(fēng)格，建筑形式，以及其重要的歷史存在意義。對于人類的社會(huì)更新和宗教意識發(fā)展，甚至于說是人為藝術(shù)發(fā)展都存在相當(dāng)重要的影響。因此就這一點(diǎn)來說，哥特式建筑非但不是恐怖黑暗等一系列反面詞匯的象征。更可以說是歷史上人類社會(huì)對于赤誠和信仰的投影和濃縮。