宋磊　馮靜

【摘要】《羅密歐與朱麗葉》與《梁?！肥侵匾奈膶W作品，兩者因中西方文化差異，存在明顯的不同之處，為了提高對《羅密歐與朱麗葉》與《梁?！返姆治瞿芰?，結合中西悲情故事的發(fā)展的文化根源，本文總結了《羅密歐與朱麗葉》與《梁?！繁瘎〗Y局所體現的中西文化差異，希望通過分析，能進一步加強實踐研究水平。

【關鍵詞】《羅密歐與朱麗葉》;《梁祝》;文化差異

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章標號】2096-8264（2021）21-0034-02

《羅密歐與朱麗葉》與《梁?！分械慕Y局都是悲劇的，但因中西文化差異性，其體現的是兩種不同的悲劇結局。在分析《羅密歐與朱麗葉》與《梁?！返牟町愡^程，應重視深入結合歷史發(fā)展，結合當時社會情況，科學地探索《羅密歐與朱麗葉》與《梁祝》兩部作品存在的文化差異。

一、中西悲情故事的簡介及其差異的文化根源

西方的悲情故事從希臘時期開始，距今已有兩千余年，代表學者有柏拉圖、尼采等，眾多的西方理論學者共同促進了西方悲情故事的發(fā)展與成熟。我國古代的悲情故事早在神話故事中便有所體現，如精衛(wèi)填海等。我國古代的悲情故事主要為雜劇、小說等體裁，到20世紀初，我國部分文藝工作者依據西方悲劇理論對國內的戲曲進行研究，但研究結果是我國古代并未出現悲劇形式。筆者認為，雖然我國古代文學作品研究并未明確出現過“悲劇”的概念，但作品中明顯能夠表現出悲劇的意識。明清時期的“怨譜”“苦戲”等均具有悲劇的含義，僅在名稱方面存在一定的差異。在加深文藝和悲劇理論的研究深度后，更多的文藝理論研究人員能夠在更高的層面上需分析中外文學的藝術特色，對我國古代的悲情故事在理論和藝術等層面也開展了更深刻的研究，同時獲得了較為理想的成果，更多研究學者更傾向于古代存在悲劇的主張[1]。

中西方的悲情故事在內涵方面具有一定的相似性，且受到各類條件的影響，二者也存在較為明顯的差異。從總體層面分析，我國的悲情故事多數為普通百姓的不幸作為敘述的主要內容，主要特征表現為通過敘述悲情故事來實現倫理教育的目的。西方的悲情故事不同之處在于，其在描述英雄毀滅方面更為擅長，能夠讓讀者在美學和哲學方面受到啟發(fā)。導致中西方悲情故事表現出不同的本質原因在于文化差異，具體從《梁祝》與《羅密歐與朱麗葉》兩部經典著作中便可探求一 二。兩部作品分別體現出不同的環(huán)境、民族文化和價值觀念等差異。西方文化的發(fā)展根源為古希臘文化，該地區(qū)經濟相對落后，為了提升生活質量，人們便普遍從事航海和商業(yè)，甚至部分人成為海盜，在此背景下，西方人具有更為明顯的獨立、自由和冒險意識。而中國人自古以來便具有得天獨厚的農業(yè)資源，傳統的農耕文化促使人形成更為和諧的社會和家庭意識，將集體的利益置于個人利益之上，同時廣大民眾還受到儒家思想的影響，形成了具有民族特征的文化和意識形態(tài)。上述不同文化的發(fā)展根源所產生的影響，便可在《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》作品得到充分的體現。

二、兩種愛情悲劇背后的文化成因

雖然同為愛情悲劇，但中西方的戲劇內涵卻存在明顯的差異。從根本上講便是不同文化所產生的影響。從社會學角度來看，個體從出生開始便會受到社會文化的影響和熏陶，人的行為、思維等均會在社會文化的影響下形成。文學便是對人性進行研究的學科，在作品中可普遍反映歷史文化背景所形成的影響。且不同區(qū)域的文化差異也由各自的文化發(fā)展歷史所決定。

羅朱兩位主人公普遍受到希臘文化的熏陶。該種文化強調個人主義，從哲學發(fā)展史方面分析，個人主義也是眾多哲學家所提倡的觀點。西方更為尊重個人的利益，這也是西方文藝復興運動發(fā)展的起源。人文主義更為推崇解放人性，將尊嚴、地位放置在更高的位置，不能受到社會任何因素的影響，這種對生命的尊重和自覺便形成了當時的文化環(huán)境。相反，梁祝普遍受到儒家思想的影響，更為重視“仁”和禮教，將個體看作是社會的附屬品，更為壓抑心中的想法。董仲舒等人進一步提升了社會倫理的地位，形成了森嚴的道德規(guī)范和準則，從而進一步磨滅了個性的光芒。上述文化意識均可在梁祝的行為和思想中充分體現，如行為更符合儒家的規(guī)范，一味遵從古訓，難以突破傳統禮教來追求自己的未來[2]。

古希臘神話將神的力量盡量擴大，當人遇到命運的不公后，仍可為了信念勇敢爭取。即便以失敗告終，人追求自身理想的意識也不會消除。該種悲劇能夠作為強烈的推動力，促使希臘人以普羅米修斯作為精神向導，為了自己的理想甘愿成為“殉難者”。在羅朱的性格中，便明顯融合了上述文化意識。兩人不會受到艱難命運的影響，仍然會具有更為積極的精神力量。該種精神可對觀眾形成更為強烈的震撼，在悲劇演繹的同時，也會受到無限的歌頌。而我國古代的悲劇卻是社會枷鎖的惡果。梁祝便是當時讀書人的普遍代表，即便產生了斗爭的想法，最終也會淪為被動。但不能因此而否定梁祝的悲劇意義，盡管二人難以表現出西方悲劇中的勇敢，但其所追求的道德最終也得到了圓滿的結局，這也是我國傳統文化中所推崇的意識。

此外，上述兩部作品在結局方面也可體現出不同文化的影響。羅朱的愛情悲劇更為明顯地體現出希臘自然觀念的影響。希臘文化將人和自然放置在對立的位置，認為只有斗爭才能獲得生機。因此西方人能夠對周圍的風險形成更為明確的意識，能夠在相互沖突中展現自身頑強的品質。因此在悲劇的結局中也能夠表現出更為濃厚的悲壯感。有西方的文藝評論家提出，主人公在死去的那一刻更能體現出悲劇的崇高。莎翁便完全繼承了希臘文化，因此羅朱的悲劇便成為必然。從文學藝術的角度分析，西方美學更強調客觀再現和模仿，將作者的情感、態(tài)度隱含在情節(jié)中。因此戲劇的結局固然是悲劇，但也是戲劇沖突所形成的必然結果，并沒有受到主觀意識的影響。而梁祝的悲劇便形成了不同的結局。我國傳統文化更推崇中庸，因此不提倡將行為表現得具有沖突性。在對悲劇的處理方面，其更傾向于“意會”，如果主人公不可避免會面臨死亡的結局，作者也會通過其他方式將結局變得圓滿。從社會功能分析，儒家文化更強調教導性特征，因此即便結局是悲劇，也會給人留下一絲希望，盡量通過虛幻的展現來實現讀者渺茫的希望。梁祝變成蝴蝶，便可在精神層面彌補讀者的部分缺憾[3]。

三、《梁山伯與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》的不同之處

（一）在人物性格塑造上，兩部作品存在著明顯的差異

梁祝均受到封建思想和制度的影響，其自身便具有更為深刻的封建意識，這便成為二者追求幸福的最大障礙。在受到父母阻止和封建禮教的制約后，雖然二者也相應表現出反抗的情緒，但終究顯得更為無力，難以真正獲得成功。而羅朱均廣泛受到文藝復興文化的影響，因此其具有更為前衛(wèi)的思想意識。即便身處封建社會，二人的思想也會形成更為先進的人生觀念，導致其做出最后勇敢的決定。雖然兩部作品均以悲劇收場，但從作品的整體角度分析，羅朱的人物特征仍具有明顯的自由和熱情的特征，與梁祝相比更為積極和勇敢。

不同的社會環(huán)境便可促使人物形成不同的性格，兩部悲劇作品便可明顯體現出來。梁祝的抗爭表現為被動的反抗，而羅朱則更為積極和勇敢，雖然主人公最終均無法擺脫死亡的命運，但給讀者的感受卻截然不同，其對于愛情的態(tài)度具有明顯差異，對讀者也會產生不同層面的啟發(fā)。

（二）在語言表達上，兩部作品有著不同之處

受到不同文化傳統的影響，兩部作品的語言表述風格也具有明顯的不同。西方作品更傾向于使用直接的表達方式進行描述，而我國的作品在遣詞造句方面則更為含蓄?！读_密歐與朱麗葉》中，男主人公曾對女主人公多次表達贊美，且語言表述更為直接。而《梁山伯與祝英臺》中的溢美之詞則更為內斂，多數將情感藏在內心，不會直接表達出來。這便是不同文化對于人物語言表達方式的明顯影響。西方的思想意識更為積極和直接，因此在表達方面也傾向于全部體現于言辭當中，讓對方直接明白自己的想法。而我國古代受到傳統禮教的制約，青年男女絕不會選擇以直接的方式表達愛意，而是通過各種潛在的暗示等方式來表達內心的情感，在語言表述方面也別有一番藝術特色。

（三）在故事發(fā)展中，造成悲劇的劊子手不同

梁祝兩人的愛情十分真摯，但不被社會認可。來自家長、封建觀念及勢力的束縛，梁祝的愛情終會以失敗告終。這是當時對自由戀愛的明顯壓迫，同時也反映出青年男女的無奈。而羅朱兩人受到命運的擺布，難以避免遇到誤會。但其悲劇具有明顯的偶然性，這樣便會給讀者留有一定的遺憾[4]。

從兩部作品悲劇結局產生的原因分析，中西方人在對悲劇的處理方面所運用的思維方式具有明顯的差異。羅朱的悲劇具有更為明顯的主觀特征，此外整部作品更突出人物的個性，即便結局是悲劇，但人物的個性十分鮮明，能夠表現出個體在與命運抗爭的過程中表現出的積極的一面。而梁祝的悲劇具有更強的必然性特征，其是當時社會、家庭等外力作用的必然結果，事件前后的因果關系更為明顯，不會給讀者帶來意外之感?？梢?，西方人在與社會共同發(fā)展期間更尊重個體的獨立意識，倡導個體能夠以積極的態(tài)度來參與社會發(fā)展，而個人則是決定社會發(fā)展方向的根本因素。該種思想意識也充分體現于羅朱對命運的抗爭方面。

四、結束語

通過對《梁祝》與《羅密歐與朱麗葉》兩部作品的分析，為了使自己的愛情得以永存，這兩對主人公與長輩親屬等進行了堅決的抗爭，在明白自己無法挽回后雙雙殉情。不過，盡管兩部文學經典有很多共同之處，但中西文化差異因素影響也導致兩部作品存在不同之處。

參考文獻：

[1]徐喜梅.從《梁祝》到《羅密歐與朱麗葉》探索中西悲情故事內涵[J].北方文學，2019（36）：123-124.

[2]張希.《羅密歐與朱麗葉》：一場精心策劃的愛情悲劇[J].青年文學家，2019（35）：148-149.

[3]宮曉莉，趙曉丹.從朱麗葉之人物塑造看莎士比亞的女性觀[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（31）：59-60.

[4]李桂萍.從文化視角看《梁祝》與《羅密歐與朱麗葉》[D].太原：中北大學，2010.

作者簡介：

宋磊，男，漢族，陜西咸陽人，講師，學士，研究方向：語文課程教學論。