呂君 欒慧

【摘要】 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》作為馬克思的經(jīng)典著作之一，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。借助CiteSpace計(jì)量工具回眸其1991-2020年的相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行可視化分析，以“文獻(xiàn)追蹤”的方式來(lái)挖掘相關(guān)研究進(jìn)展。研究發(fā)現(xiàn)，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的研究熱點(diǎn)主要為“實(shí)踐觀”等，研究方向主要是學(xué)術(shù)價(jià)值和內(nèi)容闡釋?zhuān)⒃诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行前瞻。

【關(guān)鍵詞】 費(fèi)爾巴哈;實(shí)踐;可視化分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】A811? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）28-0057-02

基金項(xiàng)目：青島市雙百調(diào)研課題（2020-B-52），2020年度山東科技大學(xué)思想政治教育研究課題（SZJYY-20054）;山東科技大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“馬克思共同體理論視域下生態(tài)環(huán)境治理研究”。

黨中央歷來(lái)重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，更是在“十四五”規(guī)劃中指出要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。學(xué)好馬克思主義理論有利于掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的科學(xué)方法，對(duì)于全面理解、貫徹新思想新方略具有重要指引作用，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研讀尤為重要。《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）寓示著馬克思主義哲學(xué)基本思想的形成，是具有重要意義的馬克思主義經(jīng)典著作。雖有學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)《提綱》的研究態(tài)勢(shì)進(jìn)行了文獻(xiàn)綜述，但只限于用抽象性的定性方法進(jìn)行總結(jié)，極少有人采用定量研究方法對(duì)《提綱》的研究成果進(jìn)行梳理。本文基于CiteSpace對(duì)近30年《提綱》的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，回眸其研究成果，探測(cè)其未來(lái)發(fā)展圖景。

一、研究方法

（一）研究工具

CiteSpace是一款由陳超美教授研發(fā)的用于可視化分析大量文獻(xiàn)的軟件，兼具“圖”和“譜”的功能。[1]本文基于CiteSpace軟件（版本5.7.R2）繪制《提綱》相關(guān)研究的科學(xué)知識(shí)圖譜，探索《提綱》的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)及研究前沿。

（二）數(shù)據(jù)來(lái)源

本文的研究數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)（CNKI），以“關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱”為主題對(duì)全部期刊進(jìn)行檢索（檢索時(shí)間為2021年1月5日），檢索年限設(shè)為1991-2020年，共獲得496篇期刊文獻(xiàn)。經(jīng)人工剔除會(huì)議記錄等無(wú)效文獻(xiàn)后，最終得到489篇有效文獻(xiàn)作為本文的數(shù)據(jù)樣本。這些文獻(xiàn)基本上全面涵蓋了近30年來(lái)學(xué)界關(guān)于《提綱》的研究成果。

二、研究概況

（一）發(fā)文量分析

一定時(shí)間內(nèi)的發(fā)文量可以折射出某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果，近30年以來(lái)，以《提綱》為研究主題的論文數(shù)量制作年度發(fā)文量變化折線圖，如圖1所示。《提綱》相關(guān)論文的發(fā)文量可分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是平穩(wěn)增長(zhǎng)階段（1991-2011年），《提綱》的相關(guān)研究不甚活躍，發(fā)文量增長(zhǎng)較為緩慢;第二個(gè)階段是波折增長(zhǎng)階段（2012年-），相關(guān)論文的發(fā)表呈波動(dòng)上升態(tài)勢(shì)，這個(gè)階段黨中央開(kāi)始重視馬克思主義經(jīng)典著作，尤其是黨的十八大后，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)應(yīng)認(rèn)認(rèn)真真研讀馬克思經(jīng)典著作，但《提綱》相關(guān)研究的發(fā)文量波動(dòng)較大，還未形成長(zhǎng)效穩(wěn)定的研究成果樣態(tài)。

（二）核心作者分析

對(duì)某領(lǐng)域的核心作者合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析， 可以幫助研究者們了解該領(lǐng)域的信息流動(dòng)。運(yùn)行CiteSpace，調(diào)整后得到《提綱》相關(guān)研究的作者合作圖譜。可視化分析結(jié)果顯示，發(fā)文成果最多的作者是山東大學(xué)的何中華（6篇），主要研究了《提綱》的真理觀和實(shí)踐觀;排名第二的作者是中國(guó)人民大學(xué)的安啟念，其研究?jī)?nèi)容主要集中在《提綱》的唯物史觀及方法論價(jià)值;發(fā)文數(shù)量排名第三的作者是北京大學(xué)的單提平，主要研究了《提綱》的寫(xiě)作緣由及唯物史觀。圖譜有合作關(guān)系的作者僅有8人，都是兩人之間合作，合作比較單一。圖譜顯示整體結(jié)構(gòu)分散，作者合作密度（Density）僅為0.0007，由此可知該領(lǐng)域以個(gè)人獨(dú)立研究為主，作者之間的合作較弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)合作交流。

三、研究熱點(diǎn)與前沿

（一）研究熱點(diǎn)聚類(lèi)分析

為分析研究《提綱》的研究熱點(diǎn)，基于CiteSpace得到《提綱》的關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖譜，在聚類(lèi)圖譜的基礎(chǔ)上制作了《提綱》關(guān)鍵詞聚類(lèi)編碼：核心范疇：#0實(shí)踐觀、#1實(shí)踐;基本意涵：#3主體性原則、#4對(duì)象性活動(dòng)、#5人的本質(zhì)、#7精神本體論;對(duì)比：#2《德意志意識(shí)形態(tài)》、#6《提綱》。經(jīng)過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞聚類(lèi)分析并結(jié)合現(xiàn)有研究發(fā)現(xiàn)，近30年來(lái)《提綱》的研究熱點(diǎn)主要集中于以下路徑：

1.《提綱》的核心范疇（#0實(shí)踐觀、#1實(shí)踐）

實(shí)踐觀作為一條核心思想線索貫穿于《提綱》的始終。在《提綱》中，圍繞“實(shí)踐”這個(gè)關(guān)鍵詞本身，馬克思闡明了許多要點(diǎn)：實(shí)踐是感性的活動(dòng)、實(shí)踐與理論的關(guān)系等。何中華[2]在批判舊唯物主義的基礎(chǔ)上指出，《提綱》最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)舊唯物主義的物質(zhì)范疇進(jìn)行了徹底改造，確立了實(shí)踐的本體論地位。

2.《提綱》的基本意涵（#3主體性原則、#4對(duì)象性活動(dòng)、#5人的本質(zhì)、#7精神本體論）

《提綱》基本意涵的研究主要有#3主體性原則、#4對(duì)象性活動(dòng)、#5人的本質(zhì)、#7精神本體論。張娜[3]在21世紀(jì)的視域下對(duì)《提綱》的文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探析，她認(rèn)為馬克思把人的活動(dòng)理解為了“對(duì)象性的活動(dòng)”“人的感性活動(dòng)”。單提平[4]從新唯物主義的角度，重思人的本質(zhì)以及人與社會(huì)的關(guān)系。

3.《提綱》與《德意志意識(shí)形態(tài)》的對(duì)比（#2《德意志意識(shí)形態(tài)》、#6《提綱》）

《提綱》與《德意志意識(shí)形態(tài)》在寫(xiě)作內(nèi)容等方面有著相似或不同之處，學(xué)者們對(duì)此展開(kāi)的比較研究也有著不同的側(cè)重點(diǎn)。鄒詩(shī)鵬[5]等人認(rèn)為，《提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》在本質(zhì)上是相通的。曾凡躍[6]認(rèn)為二者所闡釋的改變世界的思想維度存在著區(qū)別，并進(jìn)一步指出《提綱》的改變世界突出的是一般思想原則，而《德意志意識(shí)形態(tài)》更加深化和具體化了。

（二）研究前沿分析

關(guān)鍵詞的突現(xiàn)是分析該領(lǐng)域研究前沿的一個(gè)主要指標(biāo)。為了把握《提綱》相關(guān)研究的前沿方向，繪制關(guān)鍵詞突現(xiàn)強(qiáng)度前10名的圖譜，如圖2所示。

觀察圖2可知，紅色標(biāo)志表示突現(xiàn)詞出現(xiàn)的年份，《提綱》相關(guān)研究的突現(xiàn)詞隨著時(shí)間的流逝基本上沒(méi)有太大的變化。結(jié)合已有文獻(xiàn)的研讀，對(duì)圖2中的10個(gè)突現(xiàn)詞進(jìn)行分類(lèi)，分為學(xué)術(shù)價(jià)值和內(nèi)容闡釋兩個(gè)維度。

1.學(xué)術(shù)價(jià)值。這一維度的突現(xiàn)詞包括“馬克思主義哲學(xué)”“世界觀”等。對(duì)于《提綱》的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史地位，學(xué)界公認(rèn)為《提綱》是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標(biāo)志，為后來(lái)馬克思主義哲學(xué)的逐漸成熟打下了思想基礎(chǔ)。

2.內(nèi)容闡釋?！短峋V》的相關(guān)研究前沿主要集中于內(nèi)容闡釋維度。這一維度的突現(xiàn)詞由“唯物主義”“舊唯物主義”“唯心主義”“主體性原則”等組成。馬克思在《提綱》中以實(shí)踐為基礎(chǔ)架構(gòu)了實(shí)踐唯物主義的形成、發(fā)展過(guò)程。

四、前瞻

《提綱》中含有十分豐富的思想，是歷史唯物主義的奠基之作，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重要啟示。學(xué)者們從不同的理論視角對(duì)《提綱》的核心范疇、內(nèi)容意涵等諸多方面展開(kāi)研究，獲得了豐碩的成果。當(dāng)前的問(wèn)題在于，以高等院校占據(jù)主導(dǎo)，研究作者間缺乏交流合作;論文發(fā)文量整體呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，但論文增長(zhǎng)趨勢(shì)不穩(wěn)定;《提綱》的價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義等方面有待深化研究。從研究方法看，大都運(yùn)用歷史研究法、文獻(xiàn)研究法等傳統(tǒng)研究方法，缺乏跨學(xué)科研究和定量研究方法。

未來(lái)拓展和深化《提綱》相關(guān)研究，可從以下方面展開(kāi)：

1.進(jìn)行跨學(xué)科融合研究。馬克思主義經(jīng)典著作在歷史的書(shū)卷中熠熠生輝，是歷久彌新的。未來(lái)研究應(yīng)打破學(xué)科間的障礙，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科融合研究，進(jìn)一步進(jìn)行理論架構(gòu)和實(shí)踐推進(jìn)，為其研究提供更多理論支撐。

2.加強(qiáng)研究作者間的合作。未來(lái)研究可以探索構(gòu)建合作平臺(tái)，舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流、信息共享。通過(guò)交流互動(dòng)，切實(shí)提升研究者的學(xué)術(shù)水平。

3.注重多種研究方法的綜合運(yùn)用。突破傳統(tǒng)研究方法，進(jìn)一步把定量研究和定性研究相結(jié)合。另外，要堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法等。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳悅，陳超美，劉則淵等.CiteSpace知識(shí)圖譜的方法論功能[J].科學(xué)學(xué)研究，2015，33（2）：242-253.

[2]何中華.論馬克思實(shí)踐觀的本體論向度——重讀《提綱》[J].河北學(xué)刊，2003，（04）：66-73.

[3]張娜.21世紀(jì)語(yǔ)境下《提綱》文本結(jié)構(gòu)再探析[J].學(xué)習(xí)與探索，2019，288（7）：39-45.

[4]單提平.從“立腳點(diǎn)”重思新唯物主義“新”在何處——《提綱》第10條的考辨[J].山東社會(huì)科學(xué)，2013，215

（7）：23-26+71.

[5]鄒詩(shī)鵬.“實(shí)踐唯物主義”與唯物史觀的相通性——基于《提綱》與《德意志意識(shí)形態(tài)》的探討[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2015，（4）：22-32.

[6]曾凡躍.《提綱》與《德意志意識(shí)形態(tài)》改變世界思想之比較研究[J].求實(shí)，2012，（8）：29-32.

作者簡(jiǎn)介：

呂君，女，博士，講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義理論。

欒慧，女，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。