楊勝楠

摘要：“紅色主題”是兒童繪本創(chuàng)作的重要題材之一，圍繞傳播愛國主義情感而進(jìn)行創(chuàng)作，對于激發(fā)兒童的愛國主義情感起到重要作用。本文主要結(jié)合兒童紅色教育的必要性，以及紅色教育的特點(diǎn)，分析了繪本資源在紅色教育中的實(shí)時(shí)策略。

關(guān)鍵詞：兒童;紅色主題;繪本

1對兒童進(jìn)行紅色教育的必要性

習(xí)近平指出，一個民族的文明進(jìn)步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力。著名教育家羅素曾經(jīng)說過：“品格教育在孩子6歲前就已基本完成，6歲以后只是在以前的基礎(chǔ)上加以鞏固。”?？梢?，對人的一生來說，很多知識都可以通過繼續(xù)教育或其它方式來彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小塑造并基本定型的，且定型后很難糾正。紅色教育指在以紅色作為時(shí)代精神內(nèi)涵的象征、務(wù)實(shí)的落點(diǎn)在于教育，呼喚有志青年憂國憂民、挑戰(zhàn)自我、超越自我、挑戰(zhàn)極限、奉獻(xiàn)社會的崇高精神。這與社會主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的16字基本內(nèi)容是不謀而合的。任何文化的傳承都具有長期性和系統(tǒng)性，紅色教育和紅色基因傳承也不例外。所謂“十年樹木，百年樹人”，紅色基因傳承必須從兒童抓起。兒童繪本通過圖文合奏的方式，通過書籍本身所具有的要素，成為受到兒童喜愛的讀物。隨著我國原創(chuàng)繪本的發(fā)展，紅色主題融入繪本創(chuàng)作領(lǐng)域，如紅軍長征系列繪本、和平鴿繪本等，以兒童的視角，或以兒童喜歡的敘述方式，講述了戰(zhàn)爭年代中的兒童的故事，對激發(fā)兒童愛黨愛軍愛國的情感起著重要的作用。

2依托繪本資源的紅色教育實(shí)施策略

2.1以第三人稱敘事

在紅色主題繪本中，文字作者一般以第三人稱來講述故事。繪本中的故事所發(fā)生的年代已經(jīng)較為久遠(yuǎn)，故事中大多涉及到英雄人物的犧牲、戰(zhàn)爭中的傷亡等，這些話題應(yīng)以較為委婉的方式傳達(dá)給兒童，因而用第三人稱的講述方式是較為適宜的。在閱讀繪本故事的過程中，兒童是在傾聽故事、感受故事中的兒童在戰(zhàn)爭中的悲傷、新中國成立的喜悅、英雄人物的激情澎湃等，而不是直接以“我”來講述故事，避免讓兒童直接代入。

2.2突出紅色主題故事的真實(shí)性

為突出文學(xué)語言的表現(xiàn)性作用，引發(fā)兒童對革命、戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)中的愛國情感的共鳴，紅色主題繪本中的相關(guān)故事的文字作者以著名的兒童文學(xué)作家或是革命故事的親身經(jīng)歷者為主。如在繪本《遠(yuǎn)去的馬蹄聲》中，賀龍?jiān)獛浀呐畠嘿R捷生親自講述了她出生之初的長征故事。在她剛出生19天的時(shí)候，就被父母裝在小馬馱著的籮筐里，跟隨父母爬雪山過草地，甚至幾次從父親的懷中跌落而“丟失”。而在繪本《紅軍柳》中，著名兒童文學(xué)作家高洪波重走了九曲黃河灣的著名景點(diǎn)“紅軍柳”，講述了八十年前發(fā)生的真實(shí)的長征故事，小紅軍侯德明跟隨父母一起長征，卻在路上走散了，由紅軍叔叔一直護(hù)送他走到若爾蓋大草原，留在了一戶藏族老夫妻的家里，他把從天子山折下的柳棍插入草原上，柳棍生根發(fā)芽長成“紅軍柳”，象征著紅軍的后人侯德明在草原上長大成人。以上兩個繪本故事內(nèi)容的真實(shí)性和事物的象征性符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。

2.3關(guān)照兒童故事的表達(dá)特點(diǎn)

和平鴿繪本《南京那一年》由南京的一位歷史學(xué)家、八位作家、九位畫家共同創(chuàng)作，作家之一葉兆言指出，向兒童講述戰(zhàn)爭故事應(yīng)以克制的筆法、不出現(xiàn)任何血腥殺戮的場景，間接傳達(dá)戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，黑暗中閃現(xiàn)的人道主義關(guān)懷，這是國際公認(rèn)的戰(zhàn)爭題材繪本的常見表達(dá)手法。這本繪本符合兒童的審美情趣，“用有趣、美麗的方式表現(xiàn)重要的事情”。書中運(yùn)用兒童的童年游戲展現(xiàn)了大屠殺之前的南京普通人家的快樂生活，并且以一年四季從元宵到清明再到端午、盛夏、中秋及至下元節(jié)中發(fā)生的故事展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日文化，在字里行間描繪了中國人的安定生活。但隨著“破城日”的到來，作者卻不用文字去描繪戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，而是將文學(xué)語言的表現(xiàn)性讓位于圖畫語言，用灰色的畫面來營造悲劇氣氛。最后以史學(xué)家對歷史的客觀敘述作為結(jié)尾，讓閱讀者感知這段歷史的沉重。讓兒童在閱讀了文字和圖畫之后，獲得精神上的歡愉，而在最終通過客觀的歷史敘述讓兒童感知戰(zhàn)爭的凝重和悲傷，類似于寫作手法中的“先揚(yáng)后抑”。

2.4以符合故事內(nèi)容的色彩和筆觸刻畫主題

在紅色主題繪本中，為突出表現(xiàn)紅色主題，圖畫的藝術(shù)表現(xiàn)作用尤其凸顯。在長征系列繪本中，大多數(shù)繪本都設(shè)計(jì)為大開本，并且該系列繪本的封面均采用有顆粒感的材質(zhì)進(jìn)行印刷設(shè)計(jì)，以展示長征這一偉大歷史事件中發(fā)生的故事。在繪本的畫風(fēng)等方面，圖畫也較好地表現(xiàn)了紅色主題繪本的故事內(nèi)容。如在長征系列繪本中，《大郭小郭行軍鍋》的圖畫作者孟子茹運(yùn)用黑色粗線筆勾勒出大郭、小郭等人物形象、黑色的破舊鐵鍋以及故事發(fā)生的場景。在長征途中，戰(zhàn)士們的穿著和面容、泥濘的沼澤都是黑色的，而這也象征了長征路上的艱難困苦、饑餓交困。

2.5畫風(fēng)契合兒童的情感特征

繪本的閱讀對象主要是兒童，而要向兒童展現(xiàn)戰(zhàn)爭的哀傷，需要創(chuàng)作者契合兒童心理特征。兒童的情感具有強(qiáng)烈性，在審美活動中能夠投入最徹底的情感，容易被故事中的情節(jié)感染。兒童的現(xiàn)實(shí)生活也不都是美好的，還包含對美好生活的破壞，兒童對悲劇情感的體驗(yàn)有利于提高他們的心理承受能力。讓兒童在審美中適度地感受生命的苦澀是必要而有意義的，但要注意在形式上做藝術(shù)化的處理。在《南京那一年》中，故事內(nèi)容圍繞著南京大屠殺來徐徐展開，為了展現(xiàn)戰(zhàn)爭的悲傷，繪本的畫風(fēng)從明媚逐步過渡到灰暗。繪本首先寫實(shí)地呈現(xiàn)了四季典型中國節(jié)日的美好畫面，將節(jié)日的喜慶與絢麗用大膽鮮艷或清新明媚的色彩來展示，而在大屠殺到來之前，繪者用水墨畫表現(xiàn)漸漸變得灰暗的畫面。破城對于兒童來說是成人瘋狂的交戰(zhàn)行為，因而需要避免運(yùn)用寫實(shí)的畫風(fēng)，而改用寫意的水墨畫更適合表現(xiàn)城市遭遇的災(zāi)難。繪本的圖畫中蘊(yùn)藏了豐富的細(xì)節(jié)，如黑色或灰色的房頂、米字窗等展現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的城市風(fēng)貌，人物臉上從喜悅到慘淡、憂愁、驚慌的表情，暗示著戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的傷害，大屠殺之后飄落的帶有鮮血的紅色銀杏樹葉等暗示著生命的凋零。而這樣的象征性手法與語言表達(dá)融會貫通，向兒童暗示了革命過程中不可預(yù)知的生命消逝。

結(jié)束語

我國的紅色遺產(chǎn)資源豐富，內(nèi)涵深厚，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在兒童成長過程中，繪本教學(xué)是非常重要的，將紅色主題融入到繪本教材中，結(jié)合兒童的心理特點(diǎn)，有利于傳播紅色經(jīng)典文化，激發(fā)幼兒的想象力，樹立幼兒愛國主義情操。

參考文獻(xiàn)：

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