彭慧翔

摘? 要：本文從個體和社會互動的角度，應用社會學功能理論和互動理論來研究現(xiàn)今比較熱門的大型城市活動——馬拉松賽事的社會意義。研究從個體參與和社會互動探討城市馬拉松賽的社會意義，并提出基于研究發(fā)現(xiàn)的政策意見與及建議，對推動馬拉松賽事的發(fā)展以及其他賽事項目的開展工作都具有深刻的理論指導意義和社會實踐價值[1]。

關鍵詞：馬拉松;個體參與;社會互動;廣州

中圖分類號：F592.7;G822.8 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）08-00-02

突破以往對體育賽事的研究聚焦于宏觀經(jīng)濟層面的局限，本文以廣州國際馬拉松賽參與者為研究對象，使用參與式觀察、深度訪談等資料收集方法，并借助內(nèi)容分析軟件分析和詮釋這些數(shù)據(jù)信息，同時結合文本分析法等定性分析法，揭示城市馬拉松賽事對個體參與及社會互動的意義。

一、基于個體參與角度的城市馬拉松賽社會意義

第一，個體參與馬拉松賽事可獲得從生理、感官、認知、生理以及旅游等多層次、多方面的體驗。個體參與馬拉松賽事不僅可以強身健體、增強魅力，還可獲得馬拉松知識，完善個性、品格，并且產(chǎn)生旅游動機及行為。對于個人而言，參與馬拉松運動，首先關注的是人體的生理感覺，接著是身體的感官體驗和深層次的旅游體驗?？梢?，通過馬拉松，個體從身體到感官，再到精神領域都能獲得提升。馬拉松賽因其競爭性和娛樂性等功能，不僅滿足了個體對于身體的要求，也有利于人們在社會生活中獲得成就和心靈滿足。

第二，馬拉松賽事使個體不僅意識到身體是一種資本，馬拉松運動時尚也成為一種新的消費文化。如今，身體比其他物品都更能負載現(xiàn)代社會更豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)代人通過運動使身體在此過程中變成載體，表達自己以自由、超越極限為核心的文化信仰。馬拉松賽事也因時代和文化的變遷，包含了更多不一樣的內(nèi)容與需求。馬拉松運動在現(xiàn)代生活中的時尚特質(zhì)，運動理念的更新，加上運動文化氛圍的形成，信息化渠道更加現(xiàn)代化等，使體育消費成為消費文化中重要的組成部分。馬拉松運動的消費與“身體”及互動有關，如跑步服飾、長跑鞋著于身體上，為跑步帶來時尚的身體展示元素，跑步監(jiān)測手環(huán)用于監(jiān)測“身體”狀況，給跑步的身體帶來健康保障。這些跑步的各類裝備成為運動時尚圈互相關注、互相分享的重要元素。

第三，對于個體參與相對的負面影響。馬拉松賽程中猝死現(xiàn)象時有發(fā)生。針對目前不少人追求潮流盲目報名參加馬拉松賽的情況，曾為多項賽事?lián)晤檰柕囊幐嬲]跑手，如果沒有持續(xù)的長跑訓練，不要盲目參加10公里以上的馬拉松賽事。此外，跑馬拉松可能并未達到某些跑手關于減肥的愿望，原因是有些跑手在跑馬拉松后還大量進食，特別是高熱量高蛋白的飲食。

二、基于社會互動的城市馬拉松賽社會意義

（一）馬拉松賽成為互動平臺

廣州馬拉松賽已經(jīng)超越了比賽本身，成為社會交往的憑借、手段、形式和平臺，成為參與者群體社會化和體育社會化的途徑。馬拉松賽事提供了一個社會互動的平臺。參與者通過馬拉松比賽可同時滿足身體對于健康的需要以及獲得精神上的自我滿足感，并由此提供參與者與他人社會互動的基礎。在廣州馬拉松有更多居民參與時，應運而生的各類跑群也開始成長起來。跑群作為個體參與馬拉松賽事社會互動的載體，給予參與者跑步社會交往的平臺，以實質(zhì)的馬拉松互動活動為手段提升成員的社會交往能力，改善社會交往關系，如廣馬跑群、珠江跑群等。

（二）城市馬拉松賽產(chǎn)生的社會互動的特征

第一，馬拉松參與者社會互動的基礎特征：目標一致。參與馬拉松賽需要長期鍛煉積累實力，這種鍛煉增進了人的身心健康，給人帶來了極大的主觀滿意感[2]，這種滿意感揭示了馬拉松參與者間互動的基本動機。在跑群等網(wǎng)絡平臺，他們會尋找“跑友”，對有共同向往或感受的跑友，會互相關注形成交往關系。例如，“裝備族”和“數(shù)據(jù)黨”經(jīng)常一塊活動，跑友聚集顯示出“符號”特征。馬拉松賽參與者的社會互動通過人際交往和溝通，形成了相互影響、相互作用的關系。通過馬拉松相關活動的人際交往，可以逐步改善人際交往的技巧[2]。這類交往是建立在身體的跑步實力和精神目標一致的基礎上。這提示人們要關注個體參與感受，使馬拉松這種競技體育很好地與群眾體育相融。

第二，馬拉松賽事的社會互動具有價值一致性、直接性及變動性的特征。一是馬拉松體育互動雙方的價值一致性。馬拉松賽事引起的社會互動交往雙方（個體與個體、個體與群體、群體與群體）有共同或相近的價值觀念，有共同或相近的興趣或語言，能夠引起人們積極的反饋并促進關系發(fā)展。對于馬拉松的熱愛，使參與者之間的關系更緊密，使不同職業(yè)、階層的人聚集在一起，形成群體、團體等。二是馬拉松體育互動的直接性。馬拉松運動中的互動關系是以跑步為媒介發(fā)生的，人們在跑步運動中扮演的角色是不同的，不同角色之間的交往形成馬拉松事件的社會互動關系。在互動關系中，選手以不同角色身份出現(xiàn)，按角色規(guī)范行事。訓練中，教練和運動員為了建立互相尊重的友好關系，努力配合，兩者之間都積極為對方著想，達到對方的期望。每一個關系都需要投入和回報，馬拉松賽事中“兔子”角色正是如此?！巴米印倍ㄋ賳T為參賽者陪跑定速，同時肯定自我。三是社會互動的變動性。馬拉松競賽的特殊性也要求參與者的互動不斷變動。體育環(huán)境在變，參加者在變，社會互動關系或形式都會改變。比如，廣州各跑群因為馬拉松建立起來，目的是培養(yǎng)參與者馬拉松跑步習慣、分享馬拉松的跑步經(jīng)驗、提高馬拉松技術等。但是逐漸地因為群體中部分人的價值取向或角色變化，會有小部分群體分割出來，這部分可能轉(zhuǎn)變成“野人跑”“休閑跑”“單車族”等，與馬拉松的關系逐步疏遠。

第三，馬拉松賽促使社會整群追求健康生活，養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度?，F(xiàn)代社會的急劇發(fā)展，生活節(jié)奏加快，社會競爭加劇，使現(xiàn)代人精神壓抑，想要追求挑戰(zhàn)、超越現(xiàn)狀[1]。馬拉松賽迎合了現(xiàn)代人追求挑戰(zhàn)自我、超越極限的心理傾向，滿足了人們的精神需求，排解了不良情緒，使社會整群養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度。

第四，馬拉松賽的開展促使社會整合。馬拉松賽助人尋求精神生活，促進人們?nèi)姘l(fā)展，營造一種和諧的社會氛圍。人們樂于合群，借助馬拉松賽這種高度聚集的活動為人際交往提供平臺，在交往中互相交流情感及宣泄情緒，獲得內(nèi)心的滿足和充實。馬拉松運動作為個體聯(lián)系的紐帶，逐漸形成趣緣群體，伴隨交往的頻率和時間的加大，人們通過了解和接觸，在群體成員間必定會出現(xiàn)一種向心力、凝聚力和歸屬感[3]。這種群體的誕生有力地維護成員間的關系，也成為社會整合的具體形式，保障馬拉松群體各類活動有序、組織化地開展。

三、基于以上研究發(fā)現(xiàn)的政策意見及建議

（一）基于個體參與角度，提高馬拉松賽事的參與度

目前，許多城市取消參與度高、體驗度高的短距離馬拉松賽程，降低了該項運動賽事的參與及關注熱情。城市馬拉松賽不能重新回歸專業(yè)競技的道路，建議將全程馬拉松與迷你馬拉松安排在不同的時間段舉行。這樣既能保障“精英賽事項目”的質(zhì)量，同時也可以將賽事普及到普通的跑友中，鼓勵集合公眾或企業(yè)力量，多辦多元化的跑步活動，如5公里、8公里跑，還有彩色跑、泡泡跑、城市樂跑等，讓更多民眾參與跑步運動。

（二）基于社會互動角度，關注馬拉松賽事參與者

第一，關注社會互動的條件需要。馬拉松互動活動需要展開，受到許多因素的制約。社會對馬拉松賽事參與者互動的關注可以放到以下幾個方面：互動活動組織和指導保障、經(jīng)濟資助、場地資源、增加馬拉松參與個體意義的影響力等。政府在發(fā)展此項賽事時不僅要做好比賽當日的組織籌劃工作，平日應指導、做好馬拉松推廣及互動交流工作。在企業(yè)方面，通過賽事獲得經(jīng)濟利益同時應該關注賽事引起的社會互動給予企業(yè)的積淀作用。將社區(qū)、政府、社會對馬拉松賽事具有促進作用的資源進行整合，可以提升城市馬拉松對社會個體和群體的效果。

第二，對社會互動平臺的關注。目前國內(nèi)馬拉松賽事所依托的運動群體主要是各類社會跑步群體或網(wǎng)絡平臺。這些平臺的建設和發(fā)展還欠缺一定的政府支持與監(jiān)管。馬拉松的社會互動平臺應組織以具體活動形式為主的互動，目的是通過積極的學與練，讓群體中的互相影響促進跑步愛好的培養(yǎng)。企業(yè)的營銷元素應該被弱化，跑步的樂趣應該比商業(yè)活動更具吸引力。

第三，促進社會互動的形式多元化。人們要把握馬拉松賽事社會互動的特征，促進其社會互動形式的多元化。從為馬拉松運動提供條件開始，突破限制，瞄準現(xiàn)代大眾體育發(fā)展的互動要求，充分發(fā)揮賽事的社會功用，加快馬拉松賽的大眾化進程。體育社會互動不僅是技術交流同時也是情感交流，學會協(xié)調(diào)關系、聯(lián)絡感情，將互動元素多元化，可以大大改善人際交往及其互動關系。

參考文獻：

[1]石紅陽.我國馬拉松賽事開展現(xiàn)狀分析與發(fā)展對策研究[D].河南大學碩士論文，2013.

[2]郭曉軍.社會體育中的人際網(wǎng)絡分析[J].山東體育學院學報，2006（6）：34-36.

[3]耿獎研.休閑的社會整合功能[J].滄桑，2010（2）：80-81.

（責任編輯：董維）