張鳴艷

【摘要】 隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，各地都在積極發(fā)掘本土文化資源，進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)。蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾作為甪直鎮(zhèn)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的特色和文化內(nèi)涵，可以提煉其文化元素進行創(chuàng)意設(shè)計，開發(fā)出獨具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】 水鄉(xiāng)服飾;文化創(chuàng)意;設(shè)計

【中圖分類號】TS941? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0077-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同于傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品，它與一定民族和地區(qū)的文化背景相聯(lián)系，源自個人才情、靈感或智慧，并通過產(chǎn)業(yè)化的方式進行生產(chǎn)、消費和營銷的，滿足人們精神需要和欲望的任何有形產(chǎn)品和無形服務(wù)。[1]可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)要以文化為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意為源泉、以消費者需求為動力。

“甪直水鄉(xiāng)婦女服飾”是蘇州甪直古鎮(zhèn)獨具特色的服飾，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。在“本土的就是世界的”文化理念指引下，各地對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都非常重視，積極挖掘本土文化資源，蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾作為甪直鎮(zhèn)傳統(tǒng)非遺文化，可挖掘其文化元素進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)。文化資源越是被人們深入了解，其市場就會越大，基于蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化元素設(shè)計的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，作為甪直古鎮(zhèn)旅游紀(jì)念品進行銷售，將會在眾多當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品中占據(jù)一定的市場。

一、蘇州甪直古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，不同旅游景點普遍存在文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類少、特色不夠鮮明、缺少一定的文化內(nèi)涵、發(fā)展緩慢等問題，蘇州甪直古鎮(zhèn)也存在著類似的問題，這給本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了很大的挑戰(zhàn)，同時也提供了更大的發(fā)展空間。

（一）旅游紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

蘇州甪直古鎮(zhèn)的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是相對匱乏的，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。經(jīng)調(diào)查，甪直古鎮(zhèn)的大部分旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品與蘇州其他旅游景點的樣式和種類基本相似。除了一些當(dāng)?shù)靥厣〕?，其他產(chǎn)品基本沒有結(jié)合甪直本地特色進行創(chuàng)新，大部分產(chǎn)品是由生產(chǎn)商和銷售商完成產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)和銷售。甪直古鎮(zhèn)的旅游紀(jì)念品，主要有牛角梳、扇子、珍珠項鏈等，產(chǎn)品的價格參差不齊，產(chǎn)品的品牌、產(chǎn)地等不詳盡。這將給甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)提供了很好的市場發(fā)展前景。

（二）具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品起步晚

甪直鎮(zhèn)每年的游客量眾多，政府非常重視其旅游業(yè)發(fā)展，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品大熱的趨勢下，甪直鎮(zhèn)也聯(lián)合了旅游公司開發(fā) “端端有禮”系列IP旅游紀(jì)念品，并在甪直古鎮(zhèn)游客服務(wù)中心和古鎮(zhèn)二期的甪直文創(chuàng)專營店進行售賣。該系列旅游紀(jì)念品以“甪端”神獸形象為設(shè)計元素進行開發(fā)的產(chǎn)品，主要有手機殼、文創(chuàng)T恤衫、吉祥公仔、帆布包等實用產(chǎn)品，售價在幾十元至幾百元之間。

“端端有禮”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的時間較晚，目前產(chǎn)品種類較少，但是也形成了一定的規(guī)模，初具品牌效應(yīng)。然而，甪直古鎮(zhèn)中旅游紀(jì)念品的種類雖然繁多，但是大多還是缺乏設(shè)計感，更沒有很好的運用甪直鎮(zhèn)的特色非遺文化去創(chuàng)新。

二、蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化元素的挖掘

蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾，是千百年來當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女在從事稻作農(nóng)業(yè)過程中逐漸創(chuàng)造、形成的一種獨特的吳東水鄉(xiāng)婦女服飾，其歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。其主要有八大件組成，包括雙色相間、棱角分明的包頭，古樸簡潔、遮胸露背的肚兜，大襟窄袖、摜肩接袖的上衣，拼襠高管、色感和諧的外褲，腰繡百裥、飄逸灑脫的短襡裙，圖案精美、五彩斑斕的束腰帶，瑰麗多彩、船形布底的百衲繡花鞋，裹緊小腿、經(jīng)濟實惠的御寒卷膀等構(gòu)件。

甪直水鄉(xiāng)婦女服飾博物館就坐落于甪直古鎮(zhèn)江南文化園，陳列了不同種類的甪直水鄉(xiāng)服飾，記錄了這一服飾的發(fā)展。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，整個古鎮(zhèn)內(nèi)，都可見甪直水鄉(xiāng)服飾：導(dǎo)游們穿著甪直水鄉(xiāng)服飾，帶領(lǐng)游客穿梭在各個景點;重要節(jié)慶日，藝術(shù)團成員身著水鄉(xiāng)服飾進行舞蹈表演;船娘每天穿著水鄉(xiāng)服飾搖曳小船，讓游客們感受甪直的小橋流水。

這么重要的一種地方特色文化代表，確并沒有在其文化創(chuàng)意產(chǎn)品中進行設(shè)計與運用。因此，通過對甪直水鄉(xiāng)婦女服飾的多次調(diào)研，主要提煉了其服飾圖案、色彩以及拼接結(jié)構(gòu)這幾種設(shè)計元素，利用藝術(shù)再加工形成獨特的非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使其成為文化遺產(chǎn)的一種延伸。由于國內(nèi)消費需求升級年輕化，將非遺文化的元素代入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，大大滿足了消費群體的個性化需求，推廣了蘇州本土非遺文化，同時也能更好地挖掘甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化的內(nèi)涵。

三、蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計策略

林榮泰先生提出的產(chǎn)品創(chuàng)意理念“創(chuàng)意源于文化，形于產(chǎn)品，用于生活，成于品牌”，是對現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計最好的表達(dá)和總結(jié)。[2] 深入挖掘甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化內(nèi)涵，運用現(xiàn)代設(shè)計手法開發(fā)出適用于生活的創(chuàng)意產(chǎn)品，并最終形成一定的品牌效應(yīng)。

（一）體現(xiàn)地域特色，實現(xiàn)非遺傳承

甪直水鄉(xiāng)婦女服飾有著自己獨特的文化內(nèi)涵與外在形制，將其特有的元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，可以提升產(chǎn)品的自身價值，也能起到傳承和推廣非遺文化的作用。

近幾年，以故宮博物院為首的各大博物館都相繼推出自己的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并取得了很大的成功。博物館的文化價值逐漸被民眾認(rèn)可，且博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計加強了博物館與民眾的聯(lián)系。[3]而甪直水鄉(xiāng)婦女服飾博物館還沒有自己專屬的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來推廣水鄉(xiāng)服飾文化，游客參觀完博物館之后，不能帶走一兩件具有紀(jì)念意義的產(chǎn)品，也就不能很好的傳播非遺文化。以非遺文化推廣為策略進行相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計。

在傳承地域文化方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。以生活用品為載體附加非遺文化元素，可以達(dá)到文化傳承和推廣的目的。這一系列的耳飾、書簽等不僅可以作為甪直水鄉(xiāng)婦女服飾博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行銷售，也可以開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承類文創(chuàng)手作活動，讓游客親自體驗制作水鄉(xiāng)服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)品的樂趣，從中更加深入的了解非遺文化、傳承非遺文化。

（二）加強“校地” “校企”合作，融合創(chuàng)新設(shè)計

好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，除了需要體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵，也要將文化與功能性相結(jié)合，進行創(chuàng)新設(shè)計。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)離不開創(chuàng)新創(chuàng)意思維的運用，而高校教師、學(xué)生以及企業(yè)設(shè)計師們擁有大量的創(chuàng)新設(shè)計想法，特別是高校學(xué)生是這一類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的主要消費者之一，更能了解市場對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求。政府與高校、企業(yè)進行合作，每年可以設(shè)計開發(fā)相當(dāng)數(shù)量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，甪直古鎮(zhèn)可根據(jù)市場的需求，從中選擇一批高質(zhì)量產(chǎn)品進行批量生產(chǎn)并投放市場。

“校地”“校企”之間的合作方式多種多樣，可以是通過合作舉辦文化創(chuàng)意類設(shè)計大賽收集相關(guān)創(chuàng)意稿件和作品，也可以將高校相關(guān)設(shè)計類課程與地方、企業(yè)的需求相結(jié)合，進行項目化教學(xué)，或者校企共建相關(guān)文化創(chuàng)意設(shè)計類課程等。此外，在產(chǎn)教融合背景下，高校與企業(yè)可以聯(lián)合培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，為日益壯大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更多的人才支持。

（三）打造品牌效應(yīng)，立足本土市場

如何能夠讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品脫穎而出，具有鮮明的識別性與獨特性，這里就要運用到品牌效應(yīng)。[4]“端端有禮”系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品的甪直本土品牌已具有一定的知名度，因此與其合作進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，可以快速讓甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)品占據(jù)一定的市場。

目前，“端端有禮”品牌的文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類較少，大部分是實用性較強的旅游紀(jì)念品，售價也比較合理。在這個基礎(chǔ)上，將原有“端端有禮”吉祥物形象進行符號化設(shè)計，加入水鄉(xiāng)服飾圖案設(shè)計元素，進行拼接設(shè)計處理，運用到漁夫帽或鴨舌帽上。如圖1所示，為“端端有愛”系列漁夫帽和鴨舌帽設(shè)計圖，“甪端”LOGO為品牌標(biāo)識，帽檐處拼接藍(lán)印花布，這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計，讓原本具有實用功能的帽子，兼具水鄉(xiāng)服飾文化元素特色與時尚感，也擁有一定的品牌效應(yīng)，讓消費者更愿意購買。

綜上所述，在對蘇州甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計前，首先應(yīng)利用其博物館館藏優(yōu)勢，充分發(fā)掘甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化內(nèi)涵，把中國優(yōu)秀非遺文化設(shè)計到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中;其次可以通過校地合作、校企合作，充分發(fā)揮高校師生、企業(yè)設(shè)計師們的創(chuàng)新設(shè)計想法，將文化與功能性相結(jié)合，設(shè)計出適用于生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)品;最后，結(jié)合甪直本土新興文化創(chuàng)意品牌“端端有禮”，與其合作進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，使甪直水鄉(xiāng)婦女服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有鮮明的識別性，在眾多旅游紀(jì)念品中脫穎而出，占據(jù)一定的消費市場。

四、結(jié)語

隨著文旅、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)成為旅游產(chǎn)品中的重要組成部分，甪直古鎮(zhèn)作為中國特色景觀旅游名鎮(zhèn)，應(yīng)充分挖掘其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，開發(fā)出獨具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成一定規(guī)模的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，這樣一方面可以為同質(zhì)化的本土旅游紀(jì)念品補充新鮮血液，增加當(dāng)?shù)鼐用衤糜问杖?，另一方面也能更好地傳承和發(fā)揚本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷提升甪直古鎮(zhèn)的知名度。

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