【摘要】 韓國文化受到中國儒學(xué)文化的極大影響，這就導(dǎo)致中韓文化在語言表達(dá)過程中存在一定的相似性。雖然中韓兩國語言文化較為相近，但是兩者之間也存在一定的差異化，這就需要對中韓兩國語言文化進(jìn)行對比分析。本文首先研究了中韓兩國語言文化的相同點(diǎn)，其次研究了兩者之間的不同點(diǎn)，最后則對中韓兩國文化在語言表達(dá)中的差異性進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】 漢語;韓語;語言文化差異

【中圖分類號】H35? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0123-02

通過研究韓國文化了解到，其思想、道德以及語言文字等都能體現(xiàn)出中國文化的基本內(nèi)涵。但是隨著時代發(fā)展和進(jìn)步，韓國文化也對西方國家文化進(jìn)行吸收，使得韓國文化形成自己的獨(dú)特性。因此，在研究中韓兩國語言文化的異同點(diǎn)時，需要基于不同層面上對兩國語言文化進(jìn)行研究，同時分析中韓兩國語言文化存在的差異性，保證各國語言文化價值得以體現(xiàn)。

一、中韓兩國語言文化的相同點(diǎn)

在研究中韓兩國語言文化的相同點(diǎn)時，可以結(jié)合較多因素進(jìn)行佐證。例如：中韓兩國文化都受到儒家思想的極大影響，并在本國語言文化中融入儒家思想和理念，人們在交流過程中運(yùn)用這種文化，能夠?qū)ψ陨磔^高的素質(zhì)以及個人修養(yǎng)進(jìn)行體現(xiàn)。因?yàn)橹许n兩國都將儒家思想作為文化底蘊(yùn)，才有助于兩國文化長期處在較高水平。同時，中韓兩國的種族以及歷史都有著無法分割的聯(lián)系。中韓兩國語言文化中含有的積極因素，能夠積極引導(dǎo)人們的日常生活和工作，促使兩國之間的語言文化呈現(xiàn)出顯著的共通性。

二、中韓兩國語言文化的不同點(diǎn)

（一）語音方面。漢語拼音包含的元音字母和輔音字母分別是24個和23個。漢語屬于立音，其聲調(diào)包括四個。而韓語拼音包含的字母共計(jì)為24個，其中元音字母和輔音字母分別是21個和19個。韓語元音字母被劃分為兩種類型——陽性元音和陰性元音。而輔音被劃分為三種類型，依次是送氣音、松音和緊音。但是漢語卻沒有這種分類。韓語屬于黏語，具有非常強(qiáng)的音表力，沒有聲調(diào)區(qū)別。

（二）文字方面。漢字是漢語的文字，是中國祖先在早期生活和生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的，截止到目前已超過四千多年歷史，是世界上使用最為廣泛、歷史最為悠久的文字之一。漢字是一種表意文字，其標(biāo)記系統(tǒng)較為單一。韓文則是韓語的文字，是1413年朝鮮世宗大王通過召集眾多文人，并結(jié)合漢語音律進(jìn)行創(chuàng)造的。韓國在這以前并沒有自己的文字，而是對漢字進(jìn)行借用。韓語是一種表音文字，也包括一些表意文字，但是在目前，漢字尤其是繁體漢字還是被運(yùn)用到正式場合以及景點(diǎn)名稱中。

（三）詞匯方面。漢語的詞匯比較固定，而韓語的詞匯包括外來詞、固有詞和漢字詞三個部分，詞匯變化較活躍。再加上近些年對一些外來詞進(jìn)行吸收，從而創(chuàng)造出一些新造詞。除此之外，韓語將具備名同性質(zhì)的詞匯稱作是體詞，包括數(shù)量詞以及名詞代詞等;而將形容詞、動同等稱作是謂詞。而韓語其他的詞匯分類方式和漢語基本相同。

（四）語法方面。中韓兩國語言文字在語法方面存在的不同點(diǎn)表現(xiàn)在五個部分：①語法關(guān)系：漢語在對語法關(guān)系進(jìn)行表達(dá)時主要結(jié)合詞序和詞進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。詞序要求非常嚴(yán)格。韓語在表達(dá)語法意義時主要結(jié)合詞尾和助詞來實(shí)現(xiàn)，詞序要求并不嚴(yán)格。②句子結(jié)構(gòu)：漢語句子的語序是主語、謂語+賓語，韓語句子的語序則是主語+賓語+謂語。漢語句子的表達(dá)重點(diǎn)一般放在前面，而韓語則剛好相反，一般都是將重點(diǎn)放在句尾。③詞形變化：漢語并沒有詞性變化。韓語則包括各種詞性變化，包括形容詞和動詞等，韓語通過詞性變化對不同的語法意義進(jìn)行表達(dá)。④時態(tài)變化：漢語并沒有時態(tài)變化。韓語則具有時態(tài)變化，具體被劃分為三種類型，依次是過去式、現(xiàn)在式、未來式，并結(jié)合相對應(yīng)的時制詞尾進(jìn)行表示。⑤敬語表達(dá)：漢語并沒有專門用于表尊重的敬語法，主要是結(jié)合一些具有尊重、謙虛意義的詞匯進(jìn)行表示，包括“閣下”“您”等，韓語則擁有復(fù)雜、嚴(yán)格、完整的敬語體系。并結(jié)合語法以及詞匯兩種方式對尊敬進(jìn)行表示。其中，詞匯方式是借助于具有尊敬意義的詞匯對沒有這種意識的詞進(jìn)行替代。而語法方式則是通過對終結(jié)詞尾以及語末詞尾進(jìn)行增加來表示尊敬。

綜上所述，中韓兩國語言文化存在著明顯的差異性，正是因?yàn)檫@種差異性，使得兩國完全不同的語言文字特征得以形成，并在兩國使用語言時呈現(xiàn)出明顯的界限。例如：中韓兩國詞匯運(yùn)用以及表達(dá)方式并不相同，這都體現(xiàn)在語言文字差異性中，使得差異文化蘊(yùn)含在兩國語言中，并極大地影響到兩國語言文字的進(jìn)一步發(fā)展。所以，探究中韓兩國語言文字差異具有非常重要的影響意義，使得兩國語言價值得以凸顯。

三、中韓兩國語言文化差異性的表現(xiàn)

（一）詞匯引發(fā)的語言差異。中韓兩國在詞匯運(yùn)用過程中存在著明顯的差異性，并且外部表現(xiàn)也并不相同。例如：韓語詞匯是文字拼音。一般來說，詞匯涉及漢字詞、固有詞、外來詞三種不同形式。而漢字詞在其中所占比例比較大，漢字詞在運(yùn)用韓語詞匯中發(fā)揮著重要作用。韓語一般借助于音譯方式來使用外來詞匯，具體包括英語詞匯中的書桌以及鋼琴等，并且韓語發(fā)音主要對英語讀音進(jìn)行運(yùn)用，基本上不做出任何改變，或結(jié)合具有韓語特性的一些英語發(fā)音，以此來使用這些韓語詞匯。對比來講，雖然漢字也對于外來詞的優(yōu)勢進(jìn)行運(yùn)用，但是不像韓語那樣廣泛、大量運(yùn)用，外來詞占比非常小，并未成為組成漢字的主要部分。與此同時，當(dāng)外來詞想要融入漢語詞匯中時，就需要和漢語語音以及語法的具體內(nèi)容和使用方法相符，也就是完全妥協(xié)于漢語，這樣才能得到漢字的重視。這個過程非常復(fù)雜，當(dāng)沒有良好語言文化作為基礎(chǔ)依托是很難實(shí)現(xiàn)的，并且外來詞也無法對漢語發(fā)音條件以及規(guī)則進(jìn)行滿足。

韓語詞匯所借用的漢語詞匯非常多，并在時間演變過程中具備自己語言的特性。但是由于漢語受到漢字長時間的影響，導(dǎo)致其一些詞匯語境和漢字無法完全分離，使得兩者之間存在一定的相近性，這使得韓國人在學(xué)習(xí)漢字時形成了一定幫助。因此，我們在日常生活中可以發(fā)現(xiàn)，使用英語的外國人很難快速掌握漢字的發(fā)音規(guī)律和詞匯意義，這些外國人覺得學(xué)習(xí)漢語非常困難，并且事實(shí)也是如此。但是韓國人則并不相同，因?yàn)轫n語中包含非常多的漢字詞匯，韓國人在生活中也會使用和掌握漢字，他們在這種文化環(huán)境熏陶下會逐漸掌握漢語使用方法，使得其學(xué)習(xí)漢語的難度逐漸降低。

（二）表達(dá)方式引發(fā)的語言差異。中韓兩國語言文字的差異也表現(xiàn)在表達(dá)方式層面上。通過明確表達(dá)語言文字，能夠使得對方了解到談話目的和思想感情，進(jìn)而借助于語言文字進(jìn)行更好的溝通，這就是語言表達(dá)的終極目標(biāo)和價值。因?yàn)橹许n兩國語言文字存在一些差異性，導(dǎo)致兩國人的文化認(rèn)同感以及思維方式并不相同。這些差異性主要體現(xiàn)在語言表達(dá)層面上，導(dǎo)致漢語和韓語的表達(dá)結(jié)構(gòu)有所不同。究其根本原因了解到，漢語屬于一種孤立語言，并未將任何一種語法關(guān)系作為基礎(chǔ)保障。例如：漢語的表達(dá)方式是主謂賓結(jié)構(gòu)，基于這一結(jié)構(gòu)能夠明確表達(dá)出自己的想法和思想感情。但是在這種結(jié)構(gòu)下，在使用漢語語言時較為固定，一旦出現(xiàn)結(jié)構(gòu)變化問題時，勢必影響到句子原本的意識和思想情感。例如：“我想你”和“你想我”所表達(dá)的意思完全不同，這兩個句子就是因?yàn)榫涫浇Y(jié)構(gòu)發(fā)生變化導(dǎo)致最終的表達(dá)意義完全不同。

韓語則屬于黏語，其句子結(jié)構(gòu)則是主語+謂語+賓語，這和漢語句式的主謂賓結(jié)構(gòu)并不相同。由于謂語被后置，這使得韓語在表達(dá)感情時必須說出完整的句子，才能保證對方明白說話者的真實(shí)意圖。例如：漢語中的“我想你”在韓語句式結(jié)構(gòu)中則變成“我你想”，導(dǎo)致語義發(fā)生變化。但是韓語語言比較靈活，并不拘泥于語言句式結(jié)構(gòu)，只要韓語能夠保證最終表達(dá)的意思不變化，那么在語序?qū)用嫔喜⒉粐?yán)格，具有非常強(qiáng)的隨意性。

（三）風(fēng)俗習(xí)慣引發(fā)的語言差異。由于中韓兩國的風(fēng)俗文化并不相同，導(dǎo)致其語言也出現(xiàn)顯著的差異性。將顏色作為研究案例，韓國人比較偏愛白色，韓國人認(rèn)為白色象征著純潔和高貴，所以，韓國人習(xí)慣于在一些重要場合中身穿白顏色衣服或者是使用白顏色物件。而中國人比較喜歡紅色，中國人認(rèn)為紅色象征著吉利和喜慶，所以在中國一些重要場合中都使用紅顏色物件，在成語使用方面也能感受到中國人對于紅顏色的偏愛，具體包括紅光滿面、千紅萬紫等。這都體現(xiàn)出中國人對于紅顏色的偏愛。

而在使用數(shù)字時，韓國人比較喜歡單數(shù)，不管是禮金數(shù)額、日常數(shù)量、詩歌結(jié)構(gòu)等都比較喜歡單數(shù)，這足以證明韓國人對于單數(shù)的偏愛和熱衷。而中國人則喜歡使用雙數(shù)，尤其是在一些重要場合中都會使用雙數(shù)，這還體現(xiàn)在文學(xué)作品的對偶中。中韓兩國的風(fēng)俗習(xí)慣都對各國人民的語言文字交流方式形成了影響。例如：中國人在一些重要場合中為了表達(dá)自己對于他人的祝福，可能會采用“好事成雙”這樣的成語，這在韓國人看來是萬萬不能的，他們覺得象征吉利的數(shù)字應(yīng)該是單數(shù)。由此可見，中韓兩國語言文字差異是無法避免的，同時，這也使得世界語言文字呈現(xiàn)出多元發(fā)展趨勢，也是一種語言文字百花齊放的盛景。

（四）民族性格引發(fā)的語言差異。中國人和韓國人的性格存在明顯的差異性。因?yàn)轫n國人長期生活在夾縫之中，這使得韓國人形成了較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)性，這也體現(xiàn)在他們的語言文字中。例如：韓國人所使用的語言詞匯中會頻繁用到“我們”，“我們”在這里也可能代表著個人，這就體現(xiàn)出了韓國人所具有的團(tuán)結(jié)性，他們也習(xí)慣將這種思想理念運(yùn)用到語言文字中。而對于中國人來講，中國人明確區(qū)分了“我”和“我們”之間的不同之處，當(dāng)誤用其中一個詞匯代替另一詞匯時，勢必制約到語言接收者對于語言文字的表達(dá)和理解，難以體現(xiàn)出說話者所表達(dá)的意圖和思想感情。此外，中韓兩國在主客體認(rèn)識層面上也存在一些差異性。例如：韓國人在賣服裝時對于客體的特性非常重視，而中國人則對于主體比較重視。其中，韓國人會詢問客人“您需要購買衣服嗎？”，而中國人則采用叫賣方式告訴客人這里售賣衣服。由此可見，民族性格也使得中韓兩國語言文字具有不同的特性，引導(dǎo)語言在實(shí)際運(yùn)用過程中的價值得以增強(qiáng)。

總之，通過研究中韓兩國語言文字的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，兩國文化都受儒家思想的影響，將良好的交流基礎(chǔ)提供給中韓兩國，保證中韓人們在交流過程中相互尊重對方的語言文字，引導(dǎo)各自語言文字價值的凸顯和增強(qiáng)。

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作者簡介：

陳偉紅，山東濰坊人，碩士，濰坊科技學(xué)院助教，研究方向：外國語言文學(xué)。