摘 要：高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵課程，思政課實(shí)效性的提升是當(dāng)務(wù)之急。因地制宜將克拉瑪依市以“石油文化資源”為核心的地方特色資源融入思政課程中，是思政課內(nèi)容豐盈、實(shí)效性提升的關(guān)鍵之法。本文對(duì)適合高校思政課教學(xué)的克拉瑪依地方特色資源如歷史資源、紅色資源、文化資源等進(jìn)行梳理，找到克拉瑪依地方特色資源與高校思政課的不同銜接點(diǎn)，并通過多元化的教學(xué)手段和方式將其融入思政理論和實(shí)踐教學(xué)，從而提高地方高校思政課的感染力、說服力和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校;思想政治理論課;克拉瑪依;地方特色資源;實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）09-000-02

一、問題的提出

對(duì)于正處在“拔節(jié)孕穗期”“小麥灌漿期”的青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地是高校思想政治理論課。2016年全國高校思想政治工作會(huì)議時(shí)習(xí)近平總書記就指出，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性。不必諱言，高校思政課確實(shí)存在一些不足，正如教育部部長(zhǎng)陳寶生所言，思想政治理論課抬頭率不高，人到了心沒有到，什么原因呢？?jī)?nèi)容不適應(yīng)他們的需要。主要可能是“配方”比較陳舊，“工藝”比較粗糙，“包裝”不那么時(shí)尚。如何在提高思政課教學(xué)實(shí)效性、提高思政課親和力、促進(jìn)思政課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成就成為高校思政課教師必須深入思考的一個(gè)問題。其中“配方”的問題十分關(guān)鍵，因此，作為高校思政課教師就是要在教學(xué)內(nèi)容和素材的充實(shí)和豐盈上下功夫。

二、研究述評(píng)

（一）克拉瑪依地方特色資源可用于高校思政課相關(guān)研究

關(guān)于克拉瑪依石油發(fā)展史、城市建設(shè)史以及其他特色人文、自然資源的介紹，分散在相關(guān)論著和期刊文獻(xiàn)當(dāng)中。有關(guān)論著主要有《克拉瑪依市志》《中國共產(chǎn)黨克拉瑪依市簡(jiǎn)史》《檔案中的克拉瑪依》《克拉瑪依地方史料輯注》等。研究克拉瑪依地方特色資源中的文化和石油精神的，主要有李璇（2013年）、梁國東（2018年）的文論?？傊?，通過梳理發(fā)現(xiàn)，克拉瑪?shù)胤教厣Y源中主題和主線就是“石油”，以此為核心衍生出石油開發(fā)歷史、石油城市發(fā)展、石油文化形成、石油行業(yè)的榜樣人物以及石油工業(yè)遺址，而這些都是我們可以運(yùn)用到思政課程中的寶貴特色資源。

（二）文獻(xiàn)述評(píng)

綜上所述，關(guān)于依托“地方特色資源”提高思政課實(shí)效性的研究呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是總量呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，但是研究缺乏全面性，主要集中在地方文化資源特別是紅色資源與高校思政課的融合上，而對(duì)其他方面的地方資源如自然資源、時(shí)政訊息等運(yùn)用比較少;二是籠統(tǒng)概括層面研究多，具體實(shí)例研究少。研究大多數(shù)集中在對(duì)某一地方特色資源宏觀層面融入高校思政課的研究，具體實(shí)施和設(shè)計(jì)出詳細(xì)方案的比較少，特別是針對(duì)思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)層面進(jìn)行專門研究的更為稀少。因此，我們要汲取以上研究的經(jīng)驗(yàn)和不足，融會(huì)貫通，合理開發(fā)適合高校思政課教學(xué)的克拉瑪依地方資源，并對(duì)融入后思政課教學(xué)實(shí)效性進(jìn)行調(diào)查研究。

三、克拉瑪依地方特色資源融入高校思政課的思路

（一）總結(jié)克拉瑪依市可以用于思政課教學(xué)的地方特色資源

一是歷史文化資源。從類型上劃分，克拉瑪依的歷史文化資源分為石油工業(yè)發(fā)展歷史和城市建設(shè)發(fā)展史兩部分;從時(shí)段上分，克拉瑪歷史文化資源可以分為中華人民共和國成立前和成立后兩部分，特別是克拉瑪依油田發(fā)現(xiàn)前后兩個(gè)時(shí)間段。在物質(zhì)形態(tài)上有石油工業(yè)遺址，如“克1號(hào)井”獨(dú)山子油井遺址、克拉瑪依展覽館，以及文獻(xiàn)資料如克拉瑪依市志、史料等。二是紅色資源。紅色資源是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命建設(shè)過程中形成的物質(zhì)文化和精神文化的客觀存在。克拉瑪依紅色文化在精神上體現(xiàn)為“愛國奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、民族團(tuán)結(jié)、求真務(wù)實(shí)”;在物質(zhì)形態(tài)上體現(xiàn)一個(gè)個(gè)鮮活的英雄人物和英雄故事，如楊拯陸、7位來到祖國西北“北洋學(xué)子”“1219鉆井隊(duì)”“三八女子鉆井隊(duì)”等。三是建設(shè)成就資源。石油石化行業(yè)、醫(yī)療行業(yè)、教育行業(yè)、旅游行業(yè)等取得發(fā)展和成績(jī)等。結(jié)合新疆醫(yī)科大學(xué)厚博學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱本院）培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的目標(biāo)重點(diǎn)講述醫(yī)療行業(yè)發(fā)展，從1956年4月克拉瑪依成立了第一個(gè)醫(yī)務(wù)所以及在極其惡劣的環(huán)境下完成第一例手術(shù)到現(xiàn)代化醫(yī)療服務(wù)和水平發(fā)展的過程，從這個(gè)縮影展現(xiàn)了克拉瑪依城市發(fā)展取得的成就。四是生態(tài)資源。克拉瑪依從最初的“滴水貴如油”到今天克拉瑪依河穿城而過的發(fā)展，展現(xiàn)出克拉瑪依幾代人的努力。并且，在黨和國家的支持下市委和市政府進(jìn)行的“引額濟(jì)克”工程，同時(shí)也榮獲了一系列榮譽(yù)稱號(hào)如“全國文明城市”“國家衛(wèi)生城市”“國家環(huán)保模范城市”“國家園林城市”，一批“綠色筑夢(mèng)人”如王延明等都是生態(tài)文明的教學(xué)資源。五是四類資源之間的關(guān)系。關(guān)于以上四類地方特色資源沒有明確的界限，它們之間應(yīng)該屬于串聯(lián)與并聯(lián)的關(guān)系。這四類資源中的主線和主體就是“石油文化”，以此為核心衍生出石油開發(fā)歷史、石油城市發(fā)展、石油文化形成、石油行業(yè)的榜樣人物以及石油工業(yè)遺址。

（二）克拉瑪依地方特色資源與高校思政課銜接點(diǎn)

銜接點(diǎn)一：克拉瑪依地方歷史文化資源，特別是從克拉瑪依油田被發(fā)現(xiàn)到大規(guī)模發(fā)展再到利用現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展石油行業(yè)的這個(gè)歷程，就可以融入《中國近現(xiàn)代史綱要》的下篇“新中國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期（1949—2018年）”的教學(xué)中。比如，新中國成立以后工業(yè)發(fā)展落后，連基本生活用品都無法自給自足，很多物品都帶有“洋”的字樣。石油是工業(yè)發(fā)展的命脈，在這樣的大背景下催生克拉瑪依油田開發(fā)。這樣將宏觀層面黨和國家“一五計(jì)劃”和微觀層面的克拉瑪依實(shí)例結(jié)合起來。銜接點(diǎn)二：克拉瑪依地方歷史文化資源中，可將克拉瑪依油田發(fā)現(xiàn)之前的歷程融入“簡(jiǎn)明新疆史教程”中，說明新疆自古就是中國領(lǐng)土的一部分。其中可以重點(diǎn)銜接關(guān)于烏爾禾區(qū)烏爾禾鄉(xiāng)的居民以蒙古族為主，地名是蒙語“套子”，因?yàn)槠湎让袷菛|歸英雄土爾扈特部的后裔，東歸以后其北路主要被安排在今天克拉瑪依市區(qū)和沿著加依爾山前以及烏爾禾、艾里克湖一帶。

（三）通過不同教學(xué)手段和方式將克拉瑪依地方資源融入思政教學(xué)

第一，克拉瑪依地方特色思源融入思政課理論教學(xué)。除了在教學(xué)內(nèi)容上融入克拉瑪依地方特色資源，教學(xué)手段的選擇也會(huì)影響教學(xué)實(shí)效性。具體來看可以通過以下幾種方式融入：案例式教學(xué)、嵌入式教學(xué)、專題教學(xué)、音視頻教學(xué)等。案例式教學(xué)中除了傳統(tǒng)的教師講述案例也可邀請(qǐng)模范進(jìn)課堂，如克拉瑪依參與新疆援鄂醫(yī)療隊(duì)的成員進(jìn)課堂，打破思政教師的“一言堂”“滿堂灌”的現(xiàn)狀。專題式教學(xué)可以結(jié)合本院思政教師隊(duì)伍中研究方向?yàn)橹袊鷼v史教師開發(fā)專題，如“克拉瑪依石油工業(yè)發(fā)展”，亦可以邀請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)入學(xué)校結(jié)合“形式與政策”課程開展教學(xué)。

第二，克拉瑪依地方特色資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)。高校思政課不同于專業(yè)課，不僅僅傳授客觀知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生將馬克思主義理論用于分析問題、解決問題的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的延伸，目的在于深化重難點(diǎn)知識(shí)、鞏固理論學(xué)習(xí)效果，其又可分為課程內(nèi)實(shí)踐和課程外實(shí)踐兩部分。課程內(nèi)實(shí)踐指的是在校園課堂環(huán)境內(nèi)進(jìn)行的實(shí)踐課，可以采取專題演講、課堂情景劇、微電影等多種教學(xué)方法進(jìn)行。專題演講可以將“石油精神”“克拉瑪依我身邊的榜樣”等為主題進(jìn)行;課堂情景劇可以以“榜樣人物”“鉆井隊(duì)的故事”等為主題進(jìn)行;微電影主要是結(jié)合新媒體時(shí)代特點(diǎn)選取主題，進(jìn)行微電影制作。課程外實(shí)踐指的就是走出課堂走向社會(huì)的大課堂實(shí)踐，可以采取參觀、調(diào)研、社會(huì)服務(wù)等方式進(jìn)行。比如，參觀克拉瑪依展覽館、1號(hào)井等;進(jìn)入社區(qū)或者醫(yī)療單位進(jìn)行調(diào)研了解相關(guān)情況;到克拉瑪依市圖書館做圖書館整理員的志愿者、擔(dān)任克拉瑪依展覽館講解員的志愿者等做一些社會(huì)服務(wù);同時(shí)利用地方特色節(jié)日，如克拉瑪依“水節(jié)”等開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。

四、結(jié)語

“扎根中國大地辦教育”，用好用活克拉瑪依地方特色資源提高高校思政課實(shí)效性是地方性高校思政課教師理應(yīng)秉持的使命和擔(dān)當(dāng)。一方面通過豐富教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生身邊易于感知、易于引起共鳴的、看得見摸得著的克拉瑪依地方特色資源引入思政課，可以減少課程與學(xué)生之間的距離感，提高學(xué)生的興趣和課堂“抬頭率”，也使得思政課脫離空洞說教，符合馬克思主義大眾化要求，從而提高思政課的感染力和說服力。另一方面通過對(duì)克拉瑪依特色資源的引入，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)克拉瑪依的了解，吸引人才，提升克拉瑪依城市的影響力。

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>

收稿日期：2021-04-23 修改日期：2021-07-02

基金項(xiàng)目：2020年克拉瑪依市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題“依托克拉瑪依特色地方資源提高高校思想政治理論課實(shí)效性的研究”（A202005）

作者簡(jiǎn)介：張文雯（1988—），女，蒙古族，新疆額敏人，講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。