劉琳琳 李芳穎
摘要:此次新冠疫情期間,中草藥更是發(fā)揮了強有力的作用,使得社會的關(guān)注度進一步上升,中草藥文化作為中醫(yī)藥文化重要組成部分的有了更加廣闊的發(fā)展空間。本文以此為基礎(chǔ),對中草藥的文化、審美價值進行分析,希望從中挖掘中草藥文化在除了技術(shù)普及和用藥層面以外,更多的文化藝術(shù)價值。
關(guān)鍵詞:中草藥文化;傳承;文化;審美
(一)中草藥文化的發(fā)展演變
中草藥文化是由中草藥衍生而出,反映中草藥特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是對中國幾千年來在中草藥的實踐中的總結(jié)。他不僅僅包括著草藥的藥性、用法、療效,還包括在研究過程中產(chǎn)生的人物、故事、以及精神理念甚至是相關(guān)產(chǎn)業(yè)。縱觀中草藥文化的發(fā)展史,其發(fā)展軌跡基本上遵循著由簡單到復(fù)雜, 由低級到高級的規(guī)律發(fā)生發(fā)展, 并與社會各個時期的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化密切相關(guān), 是系統(tǒng)的、科學(xué)的實踐經(jīng)驗的總結(jié), 是一個偉大的寶庫。
原始社會中草藥就已經(jīng)開始萌芽,當(dāng)時百姓以采食野果、生吃動物為生,經(jīng)常有人受毒害得病死亡,在當(dāng)時人們的摸索總結(jié)下,發(fā)現(xiàn)一些植物可以治病療傷,這就有了中草藥概念的雛形。
到了夏商周、春秋時期,人們經(jīng)過實踐積累對中草藥有了初步的認(rèn)識?!对娊?jīng)》是我國現(xiàn)存文獻中最早涉及藥物的書籍, 通過詩歌的形式間接反映了中草藥文化,其中涉及到的中草藥藥就有杞 (枸杞) 、艾 (艾葉) 、桑椹等50多種。
在春秋之后到中國近代這段時期里面,中草藥文化不斷地發(fā)展、進步,經(jīng)過千余年的實踐,人們對于中草藥文化有了逐漸深刻的認(rèn)識,從初始淺顯的概念延續(xù)到后期的專門醫(yī)學(xué)著作以及與詩詞、歌謠相融合,都是其發(fā)展的體現(xiàn)。
近現(xiàn)代以來,隨著科學(xué)理論技術(shù)的發(fā)展,中草藥文化也隨之深化,在國家的支持下,組成了許多有較高水平的科研隊伍,利用現(xiàn)代新技術(shù)、新方法與中草藥文化相融合,極大程度地豐富了中草藥文化,也為中草藥文化以更多形式進行展現(xiàn)提供了基礎(chǔ)。
(二) 中草藥的文化價值
中草藥文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中國人民對中草藥的探索經(jīng)歷了幾千年的歷史,他是中華民族在幾千年來不斷與疾病斗爭中成果。
在中國古代的神話傳說中,就有了神農(nóng)嘗百草的故事,遠(yuǎn)古時期的人們經(jīng)常受毒害得病死亡,人均壽命都很短。炎帝神農(nóng)氏為了救死扶傷,跋山涉水,嘗遍百草,了解百草之平毒寒溫之藥性,首創(chuàng)醫(yī)藥,宣醫(yī)療疾,也因此神農(nóng)被尊為“藥皇”。明代的時候,著名醫(yī)藥學(xué)家李時珍廣收博采,親歷實踐,對本草學(xué)進行了全面的整理總結(jié),著就了《本草綱目》,收載了藥物1892種,其中還附上了藥物圖鑒,在通過紙媒傳播的當(dāng)時,以此方式讓人們對中草藥有了直觀且深入的了解。
這些著作以及背后的故事都深刻的表明,在中草藥形成的初期,就吸收了古代先賢的思想智慧和文化精華,其發(fā)展、創(chuàng)新、傳播也都帶有明顯的中國烙印。他的傳承,一方面是對于中草藥自身價值的傳播,另一方面也推動了實踐過程中所蘊含的精神、故事的發(fā)展。這些精神和故事都向我們展示了中華人民幾千年來面對疾病、面對困難的不屈不饒,用自己的親身實踐,不斷地嘗試,最終摸索出一套有效的、具有中國特色的醫(yī)療方法。每一種中草藥都與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān),血脈相連,他的背后代表著中華民族勇于探索、堅韌不屈的品格,這也是我們的民族精神、民族文化。
(三)中草藥的審美價值
目前我國擁有的中草藥達(dá)到12000種,形態(tài)各異,都有自己的獨特觀賞特性。中草藥包含著植物本身以及植物根、莖、葉、花、果等部分,它們以各自的優(yōu)勢展示自己的形態(tài)美, 以及在環(huán)境中出現(xiàn)動態(tài)變化的動態(tài)美。以葉子為例,不同草藥的葉子在形狀、大小、顏色、質(zhì)感乃至味道上都是各有不同的,呈現(xiàn)出不同的美,如“莪術(shù)”粗壯的葉子會使人感到舒展大方, “白前”細(xì)小的垂絲會使人情感倍增, “金蕎麥”心形、扇形的葉片帶有深裂的葉形猶若大自然賜予的工藝品。除了葉子,也有不少我們常見的花也屬于中草藥,花是中草藥植物最明顯的特征, 也是最重要的觀賞特性所在,具有真正的形、色、香的美。如“金銀花”纖細(xì)的花瓣、淡雅的顏色給人以寧靜優(yōu)雅的感受,“紅花”繁多的花瓣、艷麗的顏色給人以熱情奔放的感受,“蒲公英”松散的花瓣、純潔的顏色給人以自由的感受。每一種中草藥的形態(tài)都帶有獨特的審美價值。
中草藥的審美除卻滿足人們對外在形式美的追求,又能滿足人們對融入意境的精神美享受。我們也能從詩中探尋到關(guān)于中草藥的身影。宋代詩人辛棄疾就在《滿庭芳·靜夜思》中寫道:“云母屏開,珍珠簾閉,防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁,金縷織硫黃。柏影桂枝交映,從容起,弄水銀堂。連翹首,驚過半夏,涼透薄荷裳。一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。早已輕粉黛,獨活空房。欲續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。當(dāng)歸也!茱萸熟,地老菊花黃?!痹娭幸还蔡岬搅藶躅^、苦參、當(dāng)歸、茱萸、熟地、地黃、菊花等20味的中草藥,用草藥隱喻,以此來訴說對妻子的思念之情,也此熏陶出一種對于草藥的語感美、內(nèi)在美。
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天津科技大學(xué)