摘要：大學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的儲(chǔ)備人才，是推動(dòng)國家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量，其信仰的正確性至關(guān)重要。馬克思主義信仰教育具有增強(qiáng)大學(xué)生民族認(rèn)同感、引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀、健全大學(xué)生人格發(fā)展等現(xiàn)實(shí)意義。近年來，政策不斷支持、鼓勵(lì)高校將紅色影視藝術(shù)教育資源融入馬克思主義信仰教育中，利用紅色影視藝術(shù)蘊(yùn)含的思想信仰價(jià)值對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想理論教育。將紅色影視藝術(shù)情境式、視聽性的文化傳達(dá)融入馬克思主義信仰教學(xué)實(shí)踐中，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育。

關(guān)鍵詞：紅色影視;紅色文化;馬克思主義信仰

紅色影視藝術(shù)作為紅色文化的一個(gè)分支，與馬克思主義教育有著天然的跨學(xué)科關(guān)聯(lián)性。早在1922年馬克思主義經(jīng)典作家列寧就提出：“在所有藝術(shù)中，電影對(duì)我們是最重要的”[1]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，影視文化傳播飛速，對(duì)學(xué)生的影響增加，高校要積極挖掘、充分利用紅色影視藝術(shù)這一教育資源，提高大學(xué)生思想涵養(yǎng)與綜合素質(zhì)，促進(jìn)馬克思主義信仰教育“巧妙變身”。

1 紅色影視文化的精神實(shí)質(zhì)

1.1 革命精神的情境傳達(dá)

紅色影視主要是指以紅色歷史革命為題材，以革命話語為主要表現(xiàn)形式，利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)創(chuàng)作而成的影視作品?！凹t色”指貫穿于各類影視中的革命精神。從廣義上來說，紅色影視藝術(shù)就是優(yōu)秀而又符合主流價(jià)值取向的影視作品，紅色影視藝術(shù)既包含謳歌早期共產(chǎn)黨人、愛國人士為建立新中國浴血奮戰(zhàn)的影視，也包含根據(jù)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者真實(shí)經(jīng)歷改編的故事。紅色影視以熒幕的方式再現(xiàn)了我國歷史革命情境，承載著不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的革命精神，通過“人”“物”“圖”形象的情境傳達(dá)呈現(xiàn)我國的紅色奮斗歷程。

1.2 人文關(guān)懷的有機(jī)整合

紅色影視藝術(shù)如何逾越歷史和審美的鴻溝與當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生情感與價(jià)值的共鳴？以商業(yè)修辭創(chuàng)作的紅色影視作品傳播核心價(jià)值觀是一種可行性途徑。影視藝術(shù)相較于文字論著更容易引起人們的興趣、獲得相當(dāng)?shù)年P(guān)注，同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)影視的審美深受西方英雄救世主義大片的影響，據(jù)此我國的影視整合了當(dāng)代大學(xué)生的興趣、審美需求，并創(chuàng)作了大批紅色影視藝術(shù)，憑借紅色影視作品中具有觀賞性的情景部分引導(dǎo)大學(xué)生追崇科學(xué)的價(jià)值觀，寓教于樂。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的情感、審美、價(jià)值觀需要，將青年大學(xué)生的群體需求作為紅色影視藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，指引大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀和科學(xué)的馬克思主義信仰。

1.3 民族信仰的現(xiàn)代化呈現(xiàn)

紅色影視劇通過現(xiàn)代熒幕技術(shù)，對(duì)愛國主義精神、馬克思主義信仰進(jìn)行藝術(shù)、情感升華，影視作品的視、聽、情感三者聯(lián)動(dòng)作用于青年大學(xué)生的思想，比文字作品更具有沖擊力、說服力。紅色影視作品的情景傳達(dá)，不僅與大學(xué)生的精神世界產(chǎn)生碰撞，也使得他們有故景親臨的體驗(yàn)。盧梭曾說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)無法成功地教給兒童任何東西?！奔t色影視中的經(jīng)典榜樣，則能夠通過藝術(shù)性的手段對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育。

2 紅色影視文化融入高校馬克思主義信仰教育的應(yīng)然性

2.1 目的的一致性

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的實(shí)質(zhì)是通過開展思想政治系列課程使大學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生情感共鳴，并自覺踐行馬克思主義。紅色影視文化作為紅色文化的一支，裹挾著馬克思主義信仰，與高校馬克思主義信仰教育的目的具有一致性，同時(shí)二者在價(jià)值立場(chǎng)、政治方向上也具有一致性。但是影視藝術(shù)更具有趣味性、直觀性和可觀賞性，情感的感觸力更濃厚，學(xué)生更容易從中提取到信仰信息，也更容易接受信仰、價(jià)值觀的洗禮與塑造，這恰恰彌補(bǔ)了高校馬克思主義理論課程教育的不足。將紅色影視藝術(shù)融入高校馬克思主義信仰教育相關(guān)課程中，能夠有效彌補(bǔ)意識(shí)形態(tài)教育表達(dá)晦澀、乏味的不足，提升價(jià)值觀教育、引導(dǎo)的成效。

2.2 理論的必然性

首先，紅色影視作品的創(chuàng)作與高校信仰教育有著共同的文化底蘊(yùn)。近代中國，先進(jìn)的知識(shí)分子從思想的浪潮中選擇了馬克思主義，創(chuàng)造了具有中國特色的紅色文化，紅色影視藝術(shù)是對(duì)紅色文化的藝術(shù)性再創(chuàng)作，紅色影視藝術(shù)既有對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收，又包含根據(jù)時(shí)代的需求不斷發(fā)展的馬克思主義理論。紅色影視藝術(shù)在語言表達(dá)、情感傳遞上更容易被青年大學(xué)生接納、理解，紅色影視藝術(shù)為大學(xué)生認(rèn)同、尊崇馬克思主義信仰植入了信仰理論的底色。

其次，紅色影視藝術(shù)與高校信仰教育有共同的價(jià)值引導(dǎo)目標(biāo)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。用什么樣的理想來武裝我們的人民呢？就是要用共產(chǎn)主義的精神教育青年一代”“我們要對(duì)青年進(jìn)行共產(chǎn)主義教育……要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”[2]。高校不僅要進(jìn)行馬克思主義理論教育，更重要的是要進(jìn)行結(jié)合了中國實(shí)際發(fā)展需要的馬克思主義信仰教育。革命英雄人物堅(jiān)定地選擇了馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國革命的結(jié)合，紅色影視藝術(shù)再現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷程，從二者的價(jià)值立場(chǎng)分析，紅色影視的不斷豐富發(fā)展，革命英雄人物是其創(chuàng)作的原型，馬克思主義信仰生成過程是其創(chuàng)作的精神源泉。紅色影視藝術(shù)源于紅色的革命生活、奠基于紅色革命文化，是對(duì)英雄人物的榜樣力量與馬克思主義精神的雙重價(jià)值彰顯。

最后，紅色影視藝術(shù)與高校信仰教育具有共同的榜樣崇拜?！靶叛鲎钪庇^體現(xiàn)為主體對(duì)特定人或物的崇拜”[3]，紅色影視藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是凸顯人物形象，通過藝術(shù)創(chuàng)作手段對(duì)人物主體高度宣揚(yáng)。通過觀看紅色影視藝術(shù)作品，青年大學(xué)生能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)革命英雄形象，在產(chǎn)生仰慕、尊崇的同時(shí)，會(huì)以此形象為效仿、學(xué)習(xí)的榜樣，扎實(shí)提升綜合素養(yǎng)，推動(dòng)自身全面發(fā)展，成為新時(shí)代有理想、有實(shí)力的社會(huì)主義者。

2.3 現(xiàn)實(shí)的可行性

紅色影視藝術(shù)的蓬勃發(fā)展是馬克思主義信仰教育現(xiàn)代化的一面旗幟，面對(duì)滾滾而來的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮，青年大學(xué)生很容易被享樂主義、消費(fèi)主義等消極思想迷惑，喪失科學(xué)的馬克思主義信仰。較之于馬克思主義經(jīng)典論著，紅色影視作品對(duì)大學(xué)生的思想影響更能達(dá)到立竿見影的效果，馬克思主義經(jīng)典的“遠(yuǎn)水”無法迅速解救大學(xué)生思想困頓的“烈火”，紅色影視藝術(shù)則能夠在短短數(shù)小時(shí)內(nèi)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)烈的情感沖擊與價(jià)值共鳴，喚起大學(xué)生的馬克思主義信仰。

馬克思主義信仰教育正不斷推進(jìn)，為了取得更好的宣傳教育效果，高校馬克思主義信仰教育需要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)的“靜坐式”信仰教育，充分挖掘紅色影視藝術(shù)的“體驗(yàn)化實(shí)踐”價(jià)值，探索情境式信仰教學(xué)。通過2D、3D的影視技術(shù)，營造可供大學(xué)生親身感悟的立體環(huán)境，通過視聽一體的觀影感受達(dá)到情感與價(jià)值的雙重震撼，使青年學(xué)生感悟到馬克思主義信仰蘊(yùn)藏的巨大精神力量，并將之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的信條。

隨著受教育主體的綜合素質(zhì)能力和自我意識(shí)能力步入更高階，高校馬克思主義信仰教育課程理論性、專業(yè)性更加突出，這也導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為課程枯燥、乏味、知識(shí)難以理解，為了更快、更高效地解決既存難題，需要將影視教育融入高校的思想政治理論課教學(xué)中。近些年，我國影視行業(yè)蓬勃發(fā)展、迅速壯大，各類影視作品百花齊放，優(yōu)秀的紅色影視藝術(shù)創(chuàng)作也不斷涌現(xiàn)，為我國影視教育開展提供了豐富的教學(xué)資源，紅色影視藝術(shù)以“寓教于樂”“寓教于情”的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的馬克思主義信仰灌輸，只有學(xué)生有了馬克思主義信仰的認(rèn)同基礎(chǔ)，馬克思主義經(jīng)典理論教學(xué)才能更容易、更深入地在大學(xué)生群體中進(jìn)行。

3 紅色影視文化融入馬克思主義信仰教育的路徑

3.1 紅色影視融入信仰教育課程體系

目前馬克思主義信仰課程體系教學(xué)是較為單一、乏味、晦澀的，命令式、灌輸式的信仰教育已經(jīng)不適用于新時(shí)代的大學(xué)生群體。正如列寧所說：“（社會(huì)主義）和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容;生機(jī)勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”[4]解決馬克思主義信仰教育困境和瓶頸的關(guān)鍵是要注入“新鮮血液”，紅色影視的出現(xiàn)恰好彌補(bǔ)了馬克思主義信仰教育的缺口。它不僅豐富了信仰教學(xué)的內(nèi)容，還有效改善了信仰教育課程低迷、沉悶的氛圍。首先，寓“理”于景。將信仰教育的理論知識(shí)融入紅色影視藝術(shù)中進(jìn)行講解，讓學(xué)生品味飽滿的人物形象，置身于紅色影視作品的生動(dòng)情境之中，積極尋味、探尋其中包含的精神信仰與理想追求。紅色影視融入信仰教學(xué)促使學(xué)生更準(zhǔn)確、更輕松地把握信仰教育的理論內(nèi)涵，為信仰教學(xué)的開展提供便利。其次，合理地篩選紅色影視作品。近年來，我國紅色影視作品日漸豐富，但是影視教育資源無法完全搭載信仰教育的理論內(nèi)容。所以我們?cè)诶眉t色影視資源時(shí)，必須充分考慮影視教育資源的適用性，認(rèn)識(shí)到紅色影視資源的教學(xué)輔助地位，不可喧賓奪主。

3.2 紅色影視走進(jìn)“第二課堂”

信仰的生成既需要理論教育的“內(nèi)化”作用，也需要實(shí)際行動(dòng)的“外化”作用。馬克思主義信仰教育的第二課堂即運(yùn)用馬克思主義理論自覺指導(dǎo)實(shí)踐。信仰的生成僅依賴?yán)碚搶W(xué)習(xí)是非常脆弱的，必須親身體驗(yàn)、近距離感受才能進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義信仰意志，通過開展紅色影視專題活動(dòng)，如紅色影視微拍、紅色影視情景劇、紅色影視動(dòng)漫等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與紅色影視的創(chuàng)作，積極尋找革命英雄人物、英雄事跡，挖掘其背后隱藏的信仰精神，在探索、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)作的過程中實(shí)現(xiàn)信仰的“巧妙變身”[5]。

3.3 開設(shè)紅色影視藝術(shù)品鑒選修課

挑選在紅色影視領(lǐng)域有研究經(jīng)驗(yàn)的成熟師資，開設(shè)紅色影視作品品鑒課程。紅色影視文化進(jìn)入馬克思主義理論課程，覆蓋的學(xué)生群體受限，紅色品鑒課程開設(shè)的目的是促使紅色影視文化實(shí)現(xiàn)校園全覆蓋。讓學(xué)生對(duì)紅色影視片段進(jìn)行賞析，并撰寫影評(píng)感悟，不斷鍛煉大學(xué)生紅色影視鑒賞水平，提高大學(xué)生理解紅色作品內(nèi)涵的能力，把握紅色影視創(chuàng)造的精髓。同時(shí)有目的地開展紅色影視作品學(xué)習(xí)課程，有利于拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，喚醒大學(xué)生的愛國精神。通過對(duì)大學(xué)生紅色影視鑒賞興趣與品鑒能力的培養(yǎng)，推動(dòng)紅色影視藝術(shù)順其自然地融入高校課堂，實(shí)現(xiàn)與馬克思主義信仰教育的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的信仰教育具有強(qiáng)烈的排斥傾向，將馬克思主義信仰教育內(nèi)容滲透進(jìn)影視作品，利用輕松的觀影形式傳播嚴(yán)肅的理論知識(shí)，做到細(xì)而精，更能使大學(xué)生喜于吸收、信服[6]。

3.4 立足提升師資隊(duì)伍的“三個(gè)素養(yǎng)”

提升高校教師，特別是馬克思主義理論課程相關(guān)師資隊(duì)伍的素養(yǎng)，包括政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。紅色影視如何與馬克思主義信仰教育融為一體以增強(qiáng)信仰教育力量，怎樣的紅色影視藝術(shù)能夠作為教育資源融入馬克思主義信仰課程體系，師資隊(duì)伍在這一決策中起著關(guān)鍵作用。鑒于此，高校應(yīng)該對(duì)教師群體進(jìn)行紅色影視培訓(xùn)，深化教師隊(duì)伍對(duì)紅色影視藝術(shù)、革命精神的理解與認(rèn)同，要提升師資隊(duì)伍的“三個(gè)素養(yǎng)”。提升政治素養(yǎng)，教師隊(duì)伍要堅(jiān)信紅色影視的信仰教育作用，堅(jiān)定馬克思主義信仰，把控紅色影視教育資源的正確方向，對(duì)紅色影視藝術(shù)要“真信”;提高道德素養(yǎng)，教師隊(duì)伍要以身作則，言傳身教，對(duì)紅色影視藝術(shù)的品鑒、賞析要富有熱情，對(duì)紅色影視藝術(shù)要“真愛”，以熱血才能感染更多的熱血，提高學(xué)生接受、理解紅色影視資源的興趣;提升專業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化教師隊(duì)伍對(duì)紅色影視藝術(shù)的研究，充分挖掘紅色影視資源的教育力量，對(duì)紅色影視藝術(shù)要“真懂”。做到“真信”“真愛”“真懂”，紅色影視藝術(shù)資源才能真正融入馬克思主義信仰教育課程中，運(yùn)用紅色影視資源才更有感染力、說服力，才能增加說理的深度和與厚度。

4 結(jié)語

隨著我國影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展，青年大學(xué)生受到影視作品的影響顯著，影視作品具有傳播速度快、接受度高、直觀性強(qiáng)、情感渲染濃等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，要不斷挖掘紅色影視藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將其融入馬克思主義信仰教育中，使枯燥、嚴(yán)肅的信仰教育課程更加生動(dòng)，與學(xué)生產(chǎn)生情感、價(jià)值共鳴，對(duì)提升信仰教育實(shí)效大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中央編譯局.列寧全集（第33卷）[M].北京：人民出版社，1988：53.

[2] 鄧鵬.紅色文化融入高校馬克思主義信仰教育研究[J].中國高等教育，2019（19）：26-28.

[3] 埃里克·巴爾諾.世界紀(jì)錄電影史[M].張德魁，冷鐵錚，譯.北京：中國電影出版社，1992：51.

[4] 張紅云.歷史與現(xiàn)實(shí)：“紅色經(jīng)典”影視作品的思想傳承價(jià)值[J].電影評(píng)介，2009（09）：13.

[5] 王婧惠.紅色影視作品融入大學(xué)生政治信仰教育的優(yōu)化戰(zhàn)略[J].戲劇之家，2018（23）：165，167.

[6] 鄭瓊.紅色影視文化融入大學(xué)生政治信仰教育的路徑研究[J].新西部（理論版），2016（22）：135-136.

作者簡(jiǎn)介：鄒鈺（1995—），女，湖北恩施人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。