楊川

（四川文化藝術(shù)學院，四川 綿陽 621000）

眾所周知，我國文化歷史悠久，在歲月積淀中形成了豐厚的文化底蘊，并且體現(xiàn)在多個方面，例如在歷史的長河中流傳下來很多精美的傳統(tǒng)吉祥圖案，過去人們會借助自然萬物等來抒發(fā)個人情感，像花鳥蟲魚等都被古人賦予了深刻的寓意。古人習慣運用吉祥圖案來傳達他們對美好事物的向往，或者是彰顯地位、文化涵養(yǎng)等。新時代背景下，傳統(tǒng)吉祥圖案仍然能夠受到很多現(xiàn)代人的喜愛，但是隨著外來文化不斷入侵，容易導致傳統(tǒng)吉祥圖案在潮流文化中被淹沒，因此我們應該積極采取有效措施來加強對傳統(tǒng)吉祥圖案和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護力度。實踐表明，可以嘗試將傳統(tǒng)吉祥圖案元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，因為人們的經(jīng)濟收入水平較過去又很大提升，從而服裝購買能力逐步增強，據(jù)此可以將服裝設(shè)計作為保護和宣傳傳統(tǒng)吉祥圖案的媒介，促進我國文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展步伐。

一、傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)涵

所謂傳統(tǒng)吉祥圖案指的就是運用象征、諧音等方法，將某些元素組合成具有吉祥寓意的裝飾紋樣，商周時期吉祥圖案逐步出現(xiàn)，然后在后續(xù)的朝代中得以發(fā)展。透過傳統(tǒng)吉祥圖案我們可以看到古人的智慧、文化底蘊、對美好生活的向往等，他們擅長將自然景觀、花鳥蟲魚等生活中常見元素組合到一起，形成新的具有特色含義的裝飾紋樣，例如將“蓮花”和“魚”放在一起，代表“連年有余”，再者用“鹿”的形象代表“祿”等等。此外，也會借助吉祥圖案來夸贊人的高尚品格，像松、竹、梅花等植物具有耐寒、不畏風雪的優(yōu)勢，所以古人會運用擬人化手法將它們作為創(chuàng)作裝飾紋樣的元素，贈予友人表示對其風度的稱贊。經(jīng)過歷史變遷的傳統(tǒng)圖案，也會根據(jù)不同朝代的文化、風土人情等有所改變，從而使傳統(tǒng)吉祥圖案的文化底蘊更加深厚，若將其融入現(xiàn)代服裝設(shè)計中，便能大大提高現(xiàn)代服裝設(shè)計水平。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中應用的意義分析

基于我國與其他國家交流合作逐漸增多的情況下，外來文化入侵現(xiàn)象變得愈發(fā)嚴重，同時也讓服裝設(shè)計領(lǐng)域競爭更加激烈，因此，我們應該主動探索優(yōu)秀的解決途徑，以加快我國現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展步伐，并保護傳統(tǒng)文化不受破壞。研究表明，將傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，能有效改善這一現(xiàn)狀，因為傳統(tǒng)吉祥圖案能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)揮多方面應用價值。

（一）有助于傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

由于傳統(tǒng)吉祥圖案發(fā)展歷史悠久，且凝聚了古人的智慧結(jié)晶，因此說傳統(tǒng)吉祥圖案具有很高的藝術(shù)價值使毋庸置疑的，它還是傳統(tǒng)文化的代表之一，通過研究傳統(tǒng)吉祥圖案，我們可以知道不同朝代的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是什么，有沉淀已久的傳統(tǒng)文化作為支撐，我們足以在世界文化競爭中取得勝利。那么將傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，就是一條提高傳統(tǒng)吉祥圖案的有效途徑，因為服裝是人們的生活必需品，通過在服裝設(shè)計過程中引入傳統(tǒng)吉祥圖案元素，就可以將傳統(tǒng)吉祥圖案快速帶入大眾視野中，隨著公眾的服裝購買能力越來越強，那么傳統(tǒng)吉祥圖案在公眾視野中的曝光率就逐步提高，這樣能夠引起更多人的注意力，從而民族對傳統(tǒng)吉祥圖案的認識和了解會慢慢增多，潛移默化中對傳統(tǒng)文化的認知能力也有所提升，這對傳車和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有著積極意義。[1]

（二）有助于現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域推陳出新

如今創(chuàng)新已經(jīng)成為各行各業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展目標的基礎(chǔ)技能，就現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域而言，只有堅持推陳出新，才能贏得更多客戶的青睞，但是隨著大眾的受文化教育水平不斷提高，因此在購買服裝時不僅看重品質(zhì)，也會關(guān)注其設(shè)計內(nèi)涵等，面對公眾提出的多元化購買要求，這讓很多現(xiàn)代服裝設(shè)計師陷入困境，同時市面上服裝設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴重，從長遠目光來看不利于我國服裝領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展目標。但是通過在現(xiàn)代服裝設(shè)計中引入傳統(tǒng)吉祥圖案，能夠在很大程度上改善這一現(xiàn)狀，一方面是因為傳統(tǒng)吉祥圖案文化底蘊深厚，是經(jīng)過歷史沉淀保留下來的文化元素，而且還是我國特有文化，將其應用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中可以大大提升設(shè)計內(nèi)涵；另一方面，傳統(tǒng)吉祥圖案寓意美好，從古至今人們都對美好事物有著強烈的向往，那么在服裝設(shè)計中增加吉祥圖案元素之后，就會有不少消費者被服裝內(nèi)涵所吸引，從而可以創(chuàng)造更大效益，此外依靠傳統(tǒng)吉祥圖案，也為設(shè)計師提供了新的創(chuàng)作來源，便于現(xiàn)代服裝設(shè)計師進行創(chuàng)新，同時也能促進設(shè)計師的創(chuàng)作水準提高。

三、傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用策略探究

將傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合意義重大，這樣不僅為傳統(tǒng)吉祥圖案的傳車和發(fā)展提供了有效媒介，也在很大程度上拓寬現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新途徑，總之對兩者而言皆有益處。因而，相關(guān)部門以及服裝設(shè)計人員應該加強對傳統(tǒng)吉祥圖案的研究力度，積極探索傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計工作的結(jié)合策略，為加快我國文化事業(yè)以及服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展速度做好充分準備。

（一）找準市場定位

因為服裝設(shè)計工作原本就是面向市場、面向廣大消費者的，所以要想實現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計有效結(jié)合的目標，首先應找準市場定位，對不同消費者群體的服裝選購特點和實際需求等進行市場調(diào)查，多關(guān)注他們的審美方向、喜好等，進而才能充分激發(fā)傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計工作中的應用價值。比如面對極具藝術(shù)美感的傳統(tǒng)吉祥圖案，三十歲以上的消費者群體可能更容易被其文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息所吸引，因為普遍來說三十歲以上的消費者對快餐文化的興趣已經(jīng)沒有那么濃厚，從而在選購服裝時會更加關(guān)注設(shè)計內(nèi)涵等，相反對于十幾歲、二十多歲的年輕消費者群體而言，他們的審美側(cè)重點還是潮流文化，更新速度快、設(shè)計樣式多，這更符合年輕人個性張揚的需求。[2]據(jù)此，要想將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計進行巧妙結(jié)合，迎合廣大消費者的青睞，那么應該提前確定消費目標群體，然后合理選擇傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計內(nèi)容，比如可以給年紀稍大、資歷水平高的群體選擇藝術(shù)價值高的傳統(tǒng)吉祥圖案，像寓意升官的“鹿”元素就能進行引用，此外年輕人群體對潮牌的追求熱情比較高漲，可以根據(jù)年輕人的興趣特點來創(chuàng)新選擇合適的傳統(tǒng)吉祥圖案元素，比如“錦鯉”、“麒麟”等元素容易受到現(xiàn)代年輕人的追捧。

（二）傳統(tǒng)手工工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合

對現(xiàn)代服裝設(shè)計工作來說，要想借助傳統(tǒng)吉祥圖案來提高服裝的文化底蘊，選擇合適的工藝方法十分重要，其實聰慧的古人就曾經(jīng)將吉祥圖案和服裝設(shè)計進行了結(jié)合，而且傳統(tǒng)手工工藝可以讓吉祥圖案看起來更加精美，比如通過運用刺繡方法制作出來的“牡丹花”圖案會更為逼真、艷麗，但面對需求量日益增長的現(xiàn)代服裝市場來說，手工工藝顯然難以滿足生產(chǎn)需求。基于科學技術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)不斷進步的社會背景下，適用于服裝設(shè)計領(lǐng)域的工藝手法越來越多，例如色彩渲染、圖案拼接等，還有與信息技術(shù)相結(jié)合的數(shù)碼印花等設(shè)計工藝已經(jīng)得到廣泛應用，大大提高了服裝生產(chǎn)效率。不過選擇哪種生產(chǎn)工藝還需要根據(jù)實際設(shè)計需求來選擇，像數(shù)碼印花就適用于能夠進行大批量生產(chǎn)的服裝，比如純棉質(zhì)地布料就能使用數(shù)碼印花工藝，而對生產(chǎn)數(shù)量有限的服裝產(chǎn)品來說，為確保傳統(tǒng)吉祥圖案的靈動性，應該適當運用手工工藝，例如“仙鶴”圖案通過運用刺繡工藝，可讓圖案看起來更加生動形象。[3]綜上，傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計的結(jié)合效果也在一定程度上取決于生產(chǎn)技藝，還需要結(jié)合設(shè)計需求制定合理的生產(chǎn)方案。

（三）傳統(tǒng)吉祥圖案與服飾面料相適應

基于公眾環(huán)保意識逐步提升以及布料生產(chǎn)工藝水平有所提高的視域下，當代社會流行的服飾面料較過去有了很大改變，不僅更加環(huán)保、健康，種類也有所增多，能夠充分滿足多樣化的設(shè)計要求，從而現(xiàn)代服裝的種類、款式等也越來越多。不過將傳統(tǒng)吉祥圖案與服裝設(shè)計相結(jié)合時，需要特別注意對面料的選擇，因為相同的傳統(tǒng)吉祥圖案在不同的服飾面料上呈現(xiàn)的效果有著一定差異，例如采用藍染技術(shù)生產(chǎn)出來的面料比較結(jié)實、耐穿，而且對傳統(tǒng)吉祥圖案的呈現(xiàn)效果也很好，藍底白色的紋樣更能凸顯文化底蘊。再者，純棉服飾面料廣受現(xiàn)代人的歡迎，在燙金工藝的幫助下，可以讓傳統(tǒng)吉祥圖案立體感十足，使服裝產(chǎn)生良好的吸睛效果。[4]此外，還有閃光面料、印染面料等，已經(jīng)成為當代社會常見的面料處理方法，這些面料都可以作為傳統(tǒng)吉祥圖案的宣傳媒介，不過為凸顯設(shè)計效果，還是應該根據(jù)傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容來選擇對應的服飾面料類型，像質(zhì)地較硬的面料適合設(shè)計神獸、大型動物等，質(zhì)地較軟的面料則適合花鳥蟲魚、自然景觀等，總之要注意兩者相契合，這樣有利于激發(fā)消費者的選購興趣，促進傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承和發(fā)揚。

（四）合理規(guī)劃服裝設(shè)計布局

傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)過歷史長河的洗禮，既有著濃厚的文化底蘊，也有很高的藝術(shù)價值，將其與現(xiàn)代服裝設(shè)計相聯(lián)系，可有效提高服裝設(shè)計水準，但是除了要關(guān)注服飾面料、生產(chǎn)技藝之外，還需要特別注意傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝上的設(shè)計布局，只有達到圖案和設(shè)計布局相呼應的效果，才能充分體現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的應用價值。[5]首先，可以采用在服裝設(shè)計中整體呈現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的布局方法，也就是把圖案、紋樣等擴大化，使其在服裝上顯得比較突出，這樣便于消費者第一時間捕捉傳統(tǒng)吉祥圖案信息，不過在放大吉祥圖案的同時，還應該注意削弱其他元素，避免產(chǎn)生凌亂的視覺效果；其次，也可以對傳統(tǒng)吉祥圖案進行分解運用，比如較為經(jīng)典的傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容就是“祥云”紋樣，那么在服裝設(shè)計中引用“祥云”元素時，要避免集中體現(xiàn)，可以根據(jù)設(shè)計效果需求將其分成多個部分，然后運用到服裝的不同部位上，進而能展現(xiàn)良好的點綴效果，也不會影響文化屬性的表達。除了要關(guān)注傳統(tǒng)吉祥圖案是整體使用還是分開使用的問題之外，還應當注意選擇合理的位置來設(shè)計傳統(tǒng)吉祥圖案，例如對于上衣來說，前胸、后背、袖口等位置是適合增加吉祥圖案元素的，這樣顯得美觀，不會有刻意、夸張的視覺效果，也容易獲得消費者青睞。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計范圍寬廣，且極具研究價值，可有效滿足很多現(xiàn)代人的審美需求，所以將傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計相結(jié)合，能促進服裝設(shè)計水平提高，有助于創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益，同時也可以抵御外來文化入侵，擴大傳統(tǒng)文化知名度，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好傳承與發(fā)揚。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計師應該加強對傳統(tǒng)吉祥圖案的研究力度，確保傳統(tǒng)吉祥圖案效用最大化，實踐表明，可以通過實施找準市場定位來提高傳統(tǒng)吉祥圖案影響力、傳統(tǒng)手工工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)相結(jié)合、傳統(tǒng)吉祥圖案與服飾面料相適應、合理規(guī)劃服裝設(shè)計布局等策略，讓傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代服裝設(shè)計高度融合，那樣服裝設(shè)計就能成為宣傳傳統(tǒng)吉祥圖案文化的媒介，具有文化底蘊的傳統(tǒng)吉祥圖案也會增強服裝的設(shè)計效果，兩者相輔相成，對我國傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展都有一定幫助。