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        《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》對課程思政構(gòu)建的啟示

        2021-09-09 04:18:00王錦孝
        公關(guān)世界 2021年16期
        關(guān)鍵詞:導(dǎo)言啟示課程思政

        王錦孝

        摘要:《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》蘊含著豐富的思想政治教育思想,對課程思政也有重要指導(dǎo)意義。本文擬從課程思政構(gòu)建的現(xiàn)實原因、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要路徑及意義旨?xì)w等方面來探討《導(dǎo)言》對課程思政的啟示。

        關(guān)鍵詞:《導(dǎo)言》 課程思政 啟示

        中圖分類號:G6

        馬克思的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》(簡稱《導(dǎo)言》)深含豐富的思政教育思想,課程思政是思想政治教育重要拓展渠道,所以《導(dǎo)言》對課程思政同樣有重要意義。

        一、《導(dǎo)言》對課程思政構(gòu)建的現(xiàn)實原因啟示

        我國傳統(tǒng)專業(yè)課程已出現(xiàn)“自我異化”的“神圣形象”和“非神圣形象”,使人片面發(fā)展,不能滿足國家需要,這是構(gòu)建課程思政的現(xiàn)實原因。

        1. 專業(yè)課程異化的“神圣形象”

        《導(dǎo)言》開篇指出,批判人“自我異化”形成的“神圣形象”——宗教。對它批判,就是要人放棄“虛幻的幸?!?,“要求人民的現(xiàn)實幸福”。

        長期應(yīng)試教育,使專業(yè)課程近乎全部關(guān)注知識傳授和技能訓(xùn)練,知識接受度和熟練度成為評價專業(yè)課教師教育優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)知識技能成了人發(fā)展的唯一。單純知識技能的“教”與“學(xué)”,促使專業(yè)課程脫離教育本性。這種教學(xué)理念控制著人的發(fā)展,造就專業(yè)課程的“神圣形象”。這是“此岸”課程思政理念嚴(yán)重缺位而致課程教育的“異化”,它忽視人本身,“只去尋找他自身的假象”——純粹的加工技能人。這種專業(yè)課程教育使人在“幻想中的實現(xiàn)”,絕“不具有真正的現(xiàn)實性”。因此,必須批判專業(yè)課程“神圣形象”,實現(xiàn)其教育人的本質(zhì)的現(xiàn)實性。

        2. 專業(yè)課程異化的“非神圣形象”

        《導(dǎo)言》還對人“自我異化”的“非神圣形象”進(jìn)行了深刻揭露和批判,以確立“此岸世界的真理”。

        受經(jīng)濟統(tǒng)帥思想的影響,傳統(tǒng)專業(yè)課程緊緊圍繞知識傳授展開,育人內(nèi)容少而又少,育人目標(biāo)也虛假空,教學(xué)設(shè)計也無育人環(huán)節(jié)。單純知識傳授和技能培訓(xùn)成為專業(yè)課程教育的全部,成為人成長發(fā)展需求的全部。純粹傳授知識與技能成為專業(yè)課程世界的“太陽”,進(jìn)而造就了自身的“非神圣形象”,阻礙著“此岸真理”的確立與表達(dá)。這種“非神圣形象”是忽視人的精神需要而出現(xiàn)價值觀實踐的空位所致的“異化”。只有確立專業(yè)課程“此岸的真理”,才能使其回歸教育本性,促使專業(yè)課程教育把人的全面發(fā)展需要同國家需要結(jié)合起來。

        3. 課程思政的構(gòu)建源于“國家的需要”

        《導(dǎo)言》還強調(diào)“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”。即理論越是能滿足國家需要,實現(xiàn)程度越大?!皣业男枰笔抢碚摦a(chǎn)生和存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

        國家的需要包括物質(zhì)需要和精神需要。國家需要通過教育來為自身的發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者和接班人,從而能源源不斷地創(chuàng)造出保護(hù)本國利益的、維持和推動本國發(fā)展所需要的物質(zhì)和精神財富。我國國家性質(zhì)決定了國家需要根本上是人民的需要。課程思政的構(gòu)建源于新時代我國廣大人民對實現(xiàn)美好生活的物質(zhì)和精神需要,這也是國家需要的主要方面。專業(yè)課程必須正面和著力于滿足人民日益增長的美好生活的需要,通過課程教育培養(yǎng)出一批批有良好素質(zhì)的人,為國家和人民創(chuàng)造更好更多的物質(zhì)和精神財富。傳統(tǒng)專業(yè)課程過多專注于“培養(yǎng)純粹的加工技能人”,僅能在物質(zhì)需求單方面滿足國家需要。全面發(fā)展的人才能滿足人民和國家的需要。課程思政就是從國家和人民的需要出發(fā),為新時代中國特色社會主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

        二、《導(dǎo)言》啟示課程思政構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

        《導(dǎo)言》通過確立“此岸真理”、奠定“物質(zhì)基礎(chǔ)”和轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量三個方面對構(gòu)建課程思政的關(guān)鍵環(huán)節(jié)提供重要啟示。

        1. 確立課程“此岸真理”

        《導(dǎo)言》明確指出:批判人的本質(zhì)幻想式實現(xiàn),是“撕碎鎖鏈上那些虛幻的花朵,不是要人依舊戴上沒有幻想沒有慰藉的鎖鏈,而是要人扔掉它,采摘新鮮的花朵”?!按税妒澜绲恼胬怼奔词恰靶迈r的花朵”。

        傳統(tǒng)專業(yè)課程“神圣形象”和“非神圣形象”的“自我異化”,致其偏離教育本性,在相當(dāng)程度上消解了課程根本任務(wù)?!芭小闭n程教育的“自我異化”,確立“此岸世界的真理”以歸正其本位,成為課程思政構(gòu)建的首要關(guān)鍵。通過對傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)思想理念進(jìn)行深刻的“批判”,確立課程教育“此岸真理”的“歷史的任務(wù)”,其旨意是“使人能夠作為不抱幻想而具有理智的人來思考,來行動,來建立自己的現(xiàn)實”。專業(yè)課程只有在“此岸真理”的指引下,才能徹底打破純粹專業(yè)知識傳授與技術(shù)培訓(xùn)的異化現(xiàn)象,并在物質(zhì)力量的作用下使“此岸真理”變?yōu)楝F(xiàn)實,正確回答專業(yè)課程教育“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題,以滿足國家和人民的需要。

        2. 奠定課程思政構(gòu)建的“物質(zhì)基礎(chǔ)”

        《導(dǎo)言》強調(diào)革命需要形成一個“特殊階級”,“與整個社會親如兄弟,匯合起來,……它真正是社會的頭腦和社會的心臟”,“從事社會的普遍解放”。“特殊階級”把“批判的武器”轉(zhuǎn)化為“武器的批判”,批判“異化”、確立“此岸真理”,推動“此岸真理”成為“現(xiàn)實”。

        由思政課教師與專業(yè)課教師組成的課程思政教師隊伍是課程思政構(gòu)建和實現(xiàn)的“特殊階級”。他們?yōu)槭芙逃摺捌毡榻夥拧碧峁按税墩胬怼钡闹笇?dǎo)。思政教師作為“社會的頭腦”,幫助專業(yè)教師從課程中挖掘思政元素,分析思政思想;專業(yè)教師作為“社會的心臟”,從專業(yè)課“特殊地位”出發(fā),在傳授知識的同時將思政思想融入其中,以求得“社會的普遍解放”。課程思政“特殊階級”必須要深入到受教育者學(xué)習(xí)與生活中,同他們“親如兄弟,匯合起來”,充分把握他們需求,使自己能夠“和人民魂魄相通”,進(jìn)而用課程思政“此岸真理”引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者與自身的解放“完全一致”。

        3. 轉(zhuǎn)化專業(yè)課程“此岸真理”為物質(zhì)力量

        《導(dǎo)言》還指出:“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的,現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”。此岸的真理必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量,即在實踐中才能解決現(xiàn)實的問題。

        課程思政“此岸真理”的確立僅僅是專業(yè)課程“在思想中站了起來”;課程思政教師隊伍“特殊階級”的創(chuàng)建也不過是為構(gòu)建和實施課程思政提供了“革命物質(zhì)基礎(chǔ)”,絕不是課程思政的完成。“這種課題只有一個解決辦法:實踐”?!皩嵺`”即轉(zhuǎn)化“此岸真理”為物質(zhì)力量的行動過程。課程思政絕不是“只憑虛構(gòu)的方式滿足”。課程思政教師隊伍通過課程教育的“思想閃電”“擊中”人,使課程思政“理論掌握群眾”,成為改造現(xiàn)實的物質(zhì)力量。這些“物質(zhì)力量”通過課程思政培養(yǎng)的一批批有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人充分表現(xiàn)出來,他們不斷創(chuàng)造出越來越多的物質(zhì)和精神財富以滿足國家與人民的需求,不斷推動中國特色社會主義持續(xù)發(fā)展。

        三、《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》明確課程思政構(gòu)建主要路徑和旨?xì)w

        《導(dǎo)言》為課程思政構(gòu)建的主要路徑和意義旨?xì)w提供啟示。

        1. 理論掌握群眾的路徑

        《導(dǎo)言》明確指出:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾”。物質(zhì)力量是人改變現(xiàn)實、滿足自身需要的能力,通過人的實踐表現(xiàn)出來。理論思想只有說服、掌握了群眾,才轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

        理論掌握群眾是實現(xiàn)課程思政的路徑。課程思政能使人民群眾隊伍不斷擴大?!皻v史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大”?!叭嗣袢罕婈犖榈臄U大”,表現(xiàn)在人民群眾質(zhì)的提高,即發(fā)展的全面性。新時代,人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在其理想信念的堅定、能力的提高和責(zé)任使命的自覺擔(dān)當(dāng),表現(xiàn)在對推進(jìn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情,表現(xiàn)在為實現(xiàn)美好生活的追求。課程思政是徹底的課程教育理論。徹底的理論能說服人、掌握人。徹底“就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”。人本身,就是人作為人的存在,是全面發(fā)展的人。課程思政將融入思政教育專業(yè)課程,不僅能發(fā)展人的專業(yè)技能,滿足人們對物質(zhì)的需要,生成發(fā)展的外在物質(zhì)基礎(chǔ);更能提升人的思想境界,滿足人民對精神的需要,促成發(fā)展的內(nèi)生精神條件,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。課程思政以其滿足人的需要,必為人認(rèn)同、掌握,明證其“徹底性”。

        課程思政掌握群眾的過程也是滿足國家需要,達(dá)到其歸旨的過程。課程思政能說服掌握人,滿足人民需要,決定了其必能滿足國家的需要,因為“人民的要求本身則是能使這些要求得到滿足的決定性原因”?!斑@些要求”即是“國家的需要”。而且,我國國家需要與人民需要的統(tǒng)一性,更容易使課程思政為人民所認(rèn)同接受,激發(fā)越來越多的人用自身的專業(yè)技能,不斷解決社會主要矛盾,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗。

        2. 滿足國家需要的意義旨?xì)w

        《導(dǎo)言》強調(diào)“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”。理論是為滿足國家需要而產(chǎn)生和存在的,越能滿足國家需要,理論實現(xiàn)越有意義和價值。

        在我國,國家需要同人民需要是一致的,而且人民是理論實現(xiàn)的決定性物質(zhì)力量。這種一致性和決定性使我國國家需要必然以人民的需求為根本出發(fā)點和落腳點。人民需要則通過國家需要來反映和體現(xiàn)。課程思政構(gòu)建的歸旨是滿足國家的需要,更是滿足人民的需要。國家和人民的需要越是被滿足,人民就越幸福,國家就越強盛。新時代,我國國家的需要是滿足人民對美好生活日益增長的需求,推動社會主義現(xiàn)代化強國進(jìn)程,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在此過程中,國家需要同人民需要一起得到滿足。理論滿足國家需要的實質(zhì)是理論被人民群眾所認(rèn)同和掌握。課程思政滿足了國家和人民需要,必能使人民認(rèn)同和掌握課程思政思想,促使其將自身需要同國家需要融為一體,把專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為改變現(xiàn)實的物質(zhì)力量。

        課程思政不僅是對傳統(tǒng)課程舊的教育思想及行為的解構(gòu),更是建構(gòu)新的專業(yè)課程的“此岸真理”,實現(xiàn)課程教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性更新提升,引領(lǐng)課程教育思想和行為。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉建軍.《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》一文的思想政治教育意蘊[J].中國人民大學(xué)學(xué)報,2010(6):71—77.

        [2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.

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        導(dǎo)言
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