李懿瀾

【摘要】“苦情文化”是一種具有中國特色的情感表達文化。時至今日，經(jīng)常出現(xiàn)在電視熒屏上的“苦情戲”的劇情并沒有脫離古老戲曲情節(jié)的影響，也沒有跳出傳統(tǒng)戲劇的臼窠。因為觀眾需要這樣凈化心靈的作品，需要這些故事為他們的生活帶來一些亮麗的色彩和跌宕起伏。隨著娛樂化的普及，“苦情文化”成為我國綜藝節(jié)目的寵兒，任何類型的綜藝節(jié)目似乎都要掛上“苦難”的元素。本文以目前國內(nèi)的電視綜藝節(jié)目為例，探討苦情敘事的泛濫和綜藝節(jié)目社會功能的轉(zhuǎn)變，分析現(xiàn)今綜藝節(jié)目如何將“苦情”與“娛樂”相融合，實現(xiàn)電視綜藝節(jié)目社會化情感的深化。

【關(guān)鍵詞】苦情文化;綜藝節(jié)目;娛樂體驗;網(wǎng)絡(luò)綜藝

1. 綜藝節(jié)目當中的苦情敘事

近年來，“苦情文化”充斥在各種類型的綜藝節(jié)目當中，尤其是情感類、選秀類綜藝節(jié)目。觀眾對于苦情敘事已經(jīng)麻木了，起不到感動以及娛樂受眾的目的。同時，隨著時代的發(fā)展和科技的進步，綜藝節(jié)目的模式和社會功能發(fā)生了一系列的變化，觀眾對節(jié)目的更新也提出了更高的要求。綜藝節(jié)目逐漸摒棄用“贏得觀眾的眼淚”來打動觀眾，向苦情與娛樂相融合靠攏。

1.1 苦情敘事過度消費

二十世紀九十年代以來，無論是綜藝節(jié)目還是影視作品，苦情的敘事都成為了電視媒體上一個令人矚目的元素。當創(chuàng)作者在大眾消費文化的商業(yè)利益驅(qū)動下，發(fā)現(xiàn)電視綜藝節(jié)目苦情敘事所帶來的一系列效果時，創(chuàng)作者將能夠吸引觀眾的注意力，滿足觀眾的心理需求進行機械復(fù)制。在一些不必要的環(huán)節(jié)，直截了當?shù)丶尤肟嗲樵?，不僅不會打動觀眾，甚至會降低節(jié)目對觀眾的好感度。物極必反，過多地使用苦情的敘述很難達到預(yù)期的效果。這種情況在我國近幾年的電視綜藝節(jié)目中屢見不鮮。例如，在《中國達人秀》、《中國好聲音》等選秀節(jié)目中，經(jīng)常看到參賽選手為自己悲慘的身世痛哭，引起節(jié)目評委和觀眾的同情，營造出悲慘的氣氛。但選秀節(jié)目的初衷是選擇自身優(yōu)秀的人，而不是選擇身世背景灰暗的人。這種“苦情”與“娛樂”的混搭，并不能營造出合理的情感氛圍，同時可能會適得其反。

苦情敘事的過度消費帶來的另一個現(xiàn)象就是觀眾甚至有時可以提前預(yù)知節(jié)目接下來的走向，觀眾在大量接觸此類節(jié)目后，摸清節(jié)目制作的套路。比如節(jié)目制作者總是會在選手與評委的談話環(huán)節(jié)加入選手對于自己身世的哭訴，那么看慣了這類節(jié)目的觀眾總會在不經(jīng)意間預(yù)測到接下來節(jié)目的大概走向，從而導(dǎo)致節(jié)目的播出效果大打折扣。同時如果苦情敘事應(yīng)用得過于生硬，被觀眾一眼看穿，甚至還會產(chǎn)生滑稽的效果。

過度消費苦情敘事帶來的另一個現(xiàn)象是，觀眾甚至可以提前預(yù)知節(jié)目的下一步走向。這類節(jié)目經(jīng)過大量的接觸后，觀眾可以弄清楚節(jié)目制作的套路。比如節(jié)目制作人，總會在選手與評委的對話中加入選手對自己人生經(jīng)歷的哭訴。如此一來，那么習慣看這類節(jié)目的觀眾，總會在不經(jīng)意間預(yù)測下一個節(jié)目的大致走向，從而導(dǎo)致節(jié)目播出的效果大大降低。如果將苦情敘事運用的過于生硬，觀眾一眼就能看穿，甚至會產(chǎn)生搞笑的效果。在《我為喜劇狂》節(jié)目中，王涵旭甚至將選秀節(jié)目中的這種哭鬧作為包袱，取得了不錯的喜劇效果，視頻也走紅了網(wǎng)絡(luò)?？梢?，在當下苦情敘事被濫用的環(huán)境下，“苦情”成了觀眾的笑話。近年來，綜藝節(jié)目中苦情的敘事手法逐漸成為隱性使用，使用痕跡沒有暴露得那么明顯，創(chuàng)作手法也逐漸走向成熟。

1.2 綜藝節(jié)目社會功能的轉(zhuǎn)變

改革開放以來，我國的電視綜藝節(jié)目從內(nèi)容到形式都有了很大的發(fā)展。通過電視這一大眾傳播媒介，綜藝節(jié)目已經(jīng)成為一種觀眾集體參與的娛樂活動。同時，隨著社會的發(fā)展和科技的進步，綜藝節(jié)目也隨之更新?lián)Q代。改革開放初期，電視媒體的娛樂作用還沒有得到探索。電視節(jié)目的功能主要體現(xiàn)在宣傳功能上，具有濃厚的政治色彩和說教色彩。這一時期的綜藝節(jié)目普遍以宣傳宣教為主體，強調(diào)宏大敘事，突出政治主題，突出文藝的宣傳教育功能。觀眾能夠從節(jié)目中獲得的娛樂體驗非常有限。

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，節(jié)目追求利益、追求受眾的特征得到體現(xiàn)。與此同時，經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來了日益激烈的社會競爭，人們的生活壓力也逐漸增大，需要更多的減壓方式和途徑。此時，綜藝節(jié)目如果只走說教和娛樂，已經(jīng)不能滿足觀眾的需求了。為觀眾帶來娛樂體驗成為這一時期綜藝節(jié)目的首要任務(wù)。這一時期涌現(xiàn)出一大批優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目，尤其是真人秀選秀節(jié)目?？嗲槲幕币舱窃谶@一時期融入到了綜藝節(jié)目中。然而，電視節(jié)目的過度娛樂化也帶來了一系列低俗聳人聽聞、同質(zhì)化嚴重、創(chuàng)新不足等諸多問題，觀眾也出現(xiàn)了對娛樂綜藝節(jié)目的審美疲勞。廣電總局隨后出臺了一系列相關(guān)政策對電視節(jié)目進行調(diào)控，這就是所謂的“限制娛樂令”。從另一方面來說，觀眾也觀看了足夠多的純娛樂綜藝節(jié)目。單純的娛樂消遣已經(jīng)不能滿足觀眾的需求，這也推動了綜藝節(jié)目的更新和提升。與此同時，新媒體的興起使互聯(lián)網(wǎng)成為綜藝節(jié)目的主流，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目逐漸取代電視綜藝節(jié)目。在從電視綜藝向網(wǎng)絡(luò)綜藝過渡的過程中，網(wǎng)絡(luò)媒體的特點也發(fā)生了一些變化，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)媒體。將綜藝節(jié)目的娛樂功能從單純單純的“娛樂”、“享受”升級為有內(nèi)容、品質(zhì)的娛樂，是綜藝節(jié)目自身發(fā)展的必然需求。

2. 當下綜藝節(jié)目的情感邏輯

2.1 節(jié)目類型轉(zhuǎn)型

21世紀初，我國的電視綜藝節(jié)目大致可以分為四大類，即“晚會型”，如《綜藝大觀》、“游戲型”，如《快樂大本營》、“益智競猜型”，如《開心辭典》、“真人秀”，如《超級女聲》等。但是，隨著社會的發(fā)展，我國的經(jīng)濟體制已經(jīng)從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)社會已經(jīng)進入現(xiàn)代社會，社會結(jié)構(gòu)和文化價值觀在這一系列變化中發(fā)生了深刻的變化，在此背景下，觀眾的娛樂需求和媒體對綜藝節(jié)目娛樂功能的認識也發(fā)生了變化，導(dǎo)致在綜藝節(jié)目從形式到內(nèi)容的不斷更新和完善中，2011年、2013年國家廣電總局發(fā)布《限制娛樂令》后，出現(xiàn)了大量原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目。在觀眾的視野中，如《中國漢字聽寫大會》、《朗讀者》、《國家寶藏》等。同時，近年來慢綜藝作為一種新興的綜藝節(jié)目形式，打破了傳統(tǒng)的固有格局，成為綜藝節(jié)目的生力軍。與在演播室錄制綜藝節(jié)目和競技真人秀相比，慢綜藝節(jié)目語言和敘事節(jié)奏非常緩慢。錄音棚也從原來的錄音棚變成了普通人在日常生活中可以觸摸到的場景。它改變了傳統(tǒng)觀眾和嘉賓的角色定位，通過一些旁觀者等角色削弱了節(jié)目的參與度。觀眾與觀眾之間交流的障礙，讓觀眾更好地接受節(jié)目中表達的思想。

另一方面，隨著數(shù)字時代的興起，網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展，以及媒體融合的加強，使得網(wǎng)絡(luò)綜藝作為一種新的節(jié)目形式迅速成為熱點。近日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，“截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.89億，較2020年3月增長8540萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%?！本W(wǎng)絡(luò)綜藝打破了傳統(tǒng)的固定時長、固定主題、固定類型的情境，滿足觀眾多樣化的需求，為網(wǎng)民提供多樣的視頻產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。在滿足主流觀眾的同時，網(wǎng)絡(luò)綜藝的多元化也在一定程度上滿足了小眾文化的需求。傳統(tǒng)大眾傳播背景下的電視媒體追求盡可能高的收視率，需要迎合更多觀眾的口味以獲得更高的收視率。但是，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的類型多種多樣，一方面可以滿足不同觀眾的需求。另一方面，也促進了亞文化的發(fā)展和傳播。

2.2 苦情元素淡化

在早期的綜藝節(jié)目中，苦情的敘事已經(jīng)成為節(jié)目表達和情感成就的重要策略。但隨著綜藝節(jié)目的發(fā)展和創(chuàng)新，放松、治愈、懸疑等內(nèi)容成為主流，苦情元素進入隱性敘事。在目前網(wǎng)絡(luò)綜藝火爆的大背景下，很少有綜藝節(jié)目利用抱怨的情節(jié)來喚起觀眾的情緒。近兩年，選秀類節(jié)目在沉寂了幾年之后爆發(fā)了。比如《創(chuàng)造101》和《青春有你》播出后收視率都非常好，但即使在這種最適合苦情敘事的選秀類節(jié)目中，選手哭訴自己悲慘身世的情節(jié)也基本很少出現(xiàn)。與其說是綜藝節(jié)目摒棄了苦情元素，倒不如說是“苦情”與“娛樂”更好地融合在一起?？嗲樵卦诠?jié)目中逐漸淡化為其他元素，融入更真實、更生活的場景。

3. 結(jié)語

“苦情文化”是一種具有中國特色的情感表達文化。通過實現(xiàn)主義，它以另一種方式給予觀眾娛樂體驗。它集“苦”與“娛”于一體，實現(xiàn)了一種輕松觸動情感的方式。在社會娛樂化迅速發(fā)展的背景下，“苦情”元素的濫用，使得節(jié)目創(chuàng)作者需要重新思考“苦情”與“娛樂”的關(guān)系。綜藝節(jié)目中對“苦”感情的敘述是否符合當下觀眾的審美。表達情感的方式成為一個關(guān)鍵問題。摒棄傳統(tǒng)的“苦情”模式，賦予“苦情”新土壤。其實，苦情的敘事并不是完全不適合現(xiàn)在的綜藝環(huán)境。如何有效地利用苦澀元素幫助節(jié)目表達情感是關(guān)鍵，而不是一味地“苦”換“苦”。利用這種具有中國特色的文化元素創(chuàng)作綜藝節(jié)目，可以幫助節(jié)目擺脫盲目模仿國外模式，促進我國綜藝節(jié)目更好的發(fā)展。用情立足，用情動人，將“苦情”與“娛樂”相融合，實現(xiàn)電視綜藝節(jié)目社會化情感的深化。

參考文獻：

[1]晏青，景宜.娛樂文化的苦情敘事與內(nèi)在肌理——以情感類真人秀節(jié)目為例[J].中國電視，2020，（02）：59-63.

[2]何亮.《親愛的》：苦情戲的敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)代寫實主義[J].電影藝術(shù)，2014，（06）：43-45.

[3]王芳.轉(zhuǎn)型期電視綜藝節(jié)目發(fā)展芻議——基于娛樂功能的視角[J].重慶工商大學學報（社會科學版），2019，36（06）：99-104.

[4]李平.淺析網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展與突破[J].視聽，2020，（06）：49-50.DOI：10.19395/j.cnki.1674-246x.2020.06.024.