張雪姣 張明芳

隨著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐步提升，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到極大滿(mǎn)足的同時(shí)，對(duì)于精神文化方面的需求也日漸增長(zhǎng)。而文化綜藝節(jié)目以其獨(dú)特的文化屬性，不僅能為人們帶來(lái)豐厚廣博的文化知識(shí)，同時(shí)還可以滿(mǎn)足人們與日俱增的精神需求。2021年伊始，央視綜合頻道推出的一檔全新文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》為觀眾帶來(lái)耳目一新之感，節(jié)目以“穿越劇”等多種創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式驚艷亮相，迅速點(diǎn)燃了觀眾的收視熱情，同時(shí)也獲得了不俗的口碑。

一、守正：聚焦文化典籍，傳播中華文明

《典籍里的中國(guó)》立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)典型的歷史故事以及創(chuàng)新的表達(dá)手法，向人們生動(dòng)形象地介紹了發(fā)生在歷史長(zhǎng)河中的趣聞趣事，在傳播中華文化的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)代人起到激勵(lì)和正向引導(dǎo)的作用。

1.活化歷史，多樣表達(dá)。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”為了深入領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐習(xí)總書(shū)記所提出的“活化中華文明典籍，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化”這一思想指導(dǎo)方針，中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道聯(lián)合央視創(chuàng)造傳媒，共同打造了《典籍里的中國(guó)》這一文化綜藝節(jié)目?！兜浼锏闹袊?guó)》立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用文化綜藝電視節(jié)目的優(yōu)質(zhì)資源和傳播優(yōu)勢(shì)，綜合運(yùn)用“戲劇+影視+文化訪談”的多樣化創(chuàng)新表現(xiàn)手法，為觀眾帶來(lái)了穿越歷史時(shí)空的沉浸式文化體驗(yàn)，讓留存于歷史展覽館、文化館、博物館、圖書(shū)館的中華典籍和傳統(tǒng)文化，變成了生動(dòng)鮮活的可視化、故事化電視節(jié)目，不僅點(diǎn)燃了觀眾重溫文化經(jīng)典的熱情，也為國(guó)內(nèi)文化綜藝節(jié)目樹(shù)立起了一個(gè)新的標(biāo)桿。

2.擷取典型，深入傳統(tǒng)。《典籍里的中國(guó)》立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，聚焦華夏文明歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典書(shū)籍，擷取富有中國(guó)特色和風(fēng)味的優(yōu)秀文化符號(hào)和偉大文化人物，通過(guò)講演結(jié)合、古今對(duì)話(huà)的全新原創(chuàng)舞臺(tái)形式，講述中國(guó)故事、傳達(dá)中國(guó)精神、弘揚(yáng)中國(guó)文化。截至2021年6月13日，《典籍里的中國(guó)》已經(jīng)播出五期，第一期節(jié)目《尚書(shū)》從當(dāng)代讀書(shū)人撒貝寧的視角出發(fā)，結(jié)合中國(guó)歷史上大禹治水、武王伐紂的經(jīng)典故事，用戲劇的形式向觀眾傳達(dá)了《尚書(shū)》中“民惟邦本，本固邦寧”的政治思想，之后又以戲劇形式演繹了伏生早年研讀《尚書(shū)》、晚年向晁錯(cuò)傳授《尚書(shū)》的感人故事，最后穿越到現(xiàn)代的《尚書(shū)》展覽館，形象而生動(dòng)地展現(xiàn)了中華典籍《尚書(shū)》守護(hù)和流傳的整個(gè)過(guò)程，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。

3.人物引導(dǎo)，致敬先賢?！兜浼锏闹袊?guó)》每一期節(jié)目都會(huì)以一位古代先賢人物作為引導(dǎo)，講述他們感人的文化傳承故事。無(wú)論是第一期節(jié)目《尚書(shū)》還是第二期節(jié)目《天工開(kāi)物》，都延續(xù)的是一部典籍、一個(gè)人物、一個(gè)核心思想、一個(gè)文化故事的講述方式。節(jié)目《尚書(shū)》以伏生為人物引子，跨越九個(gè)朝代帶領(lǐng)觀眾識(shí)讀《尚書(shū)》，講述了伏生舍命護(hù)《書(shū)》、講《書(shū)》、傳《書(shū)》的曲折故事，帶給人滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)；節(jié)目《天工開(kāi)物》以宋應(yīng)星為敘事線索，講述了他經(jīng)歷科考失敗的打擊后，轉(zhuǎn)向與“功名進(jìn)取毫不相關(guān)”的實(shí)學(xué)，著書(shū)立說(shuō)完成農(nóng)業(yè)技術(shù)百科全書(shū)《天工開(kāi)物》的故事，同樣催人淚下?！兜浼锏闹袊?guó)》既是對(duì)古圣先賢崇高精神的反芻和求索，也是對(duì)中華典籍文化力量的重溫和敬畏，更是一場(chǎng)返本溯源的莊嚴(yán)文化宣講儀式。節(jié)目穿越歷史時(shí)空，通過(guò)今人和古圣先賢“面對(duì)面”對(duì)話(huà)的獨(dú)特傳播方式，讓我們清晰了解先賢們創(chuàng)造經(jīng)典、守護(hù)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的艱辛歷程，展現(xiàn)了他們偉大的精神風(fēng)骨和獨(dú)特的人格魅力，從而激勵(lì)當(dāng)代人也要做好華夏文明的傳播使者，讓古圣先賢給我們留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，閃耀出新的生命光澤。

二、創(chuàng)新：嫁接穿越劇情，打破時(shí)空隔閡

將穿越劇嫁接到綜藝節(jié)目的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，這是《典籍里的中國(guó)》獨(dú)具特色的創(chuàng)新，這種創(chuàng)作方式不僅讓歷史故事和現(xiàn)代人更加親近，還打破了時(shí)空的阻隔，點(diǎn)燃了人們重溫歷史的熱情。

1.以話(huà)劇形式再現(xiàn)歷史，生動(dòng)鮮活?！兜浼锏闹袊?guó)》以話(huà)劇表現(xiàn)形式和綜藝電視節(jié)目類(lèi)型完美結(jié)合，創(chuàng)新而生動(dòng)地再現(xiàn)了中華文化典籍的深刻精神內(nèi)涵，傳播了中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值，讓歷史文化典籍的古老魅力通過(guò)現(xiàn)代綜藝電視節(jié)目的形態(tài)直觀地傳達(dá)給普通觀眾，給人以別開(kāi)生面的文化視覺(jué)體驗(yàn)。從第一期的《尚書(shū)》就可以看出，《典籍里的中國(guó)》“話(huà)劇+綜藝”的獨(dú)特創(chuàng)造形式。《尚書(shū)》作為中國(guó)歷史上一部重要的文化典籍，不僅晦澀難懂而且當(dāng)代人也很少接觸。如果按照傳統(tǒng)的文化綜藝節(jié)目流程來(lái)講述，難以取得很好的收視效果。而《典籍里的中國(guó)》通過(guò)話(huà)劇形式將《尚書(shū)》背后的故事現(xiàn)場(chǎng)演繹后，利用新媒體技術(shù)讓伏生在屏幕上得以呈現(xiàn)，讓觀眾對(duì)《尚書(shū)》有了一個(gè)深刻的印象，使得古奧深邃的典籍知識(shí)變得通俗易懂。

2.用穿越模式打破時(shí)空，新穎獨(dú)到?！兜浼锏闹袊?guó)》借鑒“穿越劇”的模式，把歷史長(zhǎng)河中真實(shí)發(fā)生的事件以話(huà)劇的形式進(jìn)行生動(dòng)再現(xiàn)，是文化綜藝類(lèi)節(jié)目的大膽探索和全新開(kāi)拓，它運(yùn)用古今人物對(duì)話(huà)的方式，實(shí)現(xiàn)了歷史時(shí)空和現(xiàn)代時(shí)空的雙向跨越，打破了時(shí)間的隔閡，把古代震撼人心的歷史畫(huà)面活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給廣大觀眾，使得典籍的介紹更加富有人情味，讓文化傳播的過(guò)程變得更加親切、真實(shí)而具有即視感。最令人感到驚喜的是，《典籍里的中國(guó)》在設(shè)計(jì)“穿越劇情”的時(shí)候，采用的是雙向穿越的表現(xiàn)模式，在“今穿古”的同時(shí)交織“古穿今”，將古今時(shí)空一起置于節(jié)目舞臺(tái)，給觀眾帶來(lái)仿佛古今融為一體的錯(cuò)覺(jué)，流暢地表現(xiàn)了中華文明的誕生、發(fā)展、傳承歷程以及對(duì)后世的啟發(fā)影響。例如，在第二期節(jié)目《天工開(kāi)物》中，一開(kāi)始由當(dāng)代讀書(shū)人撒貝寧帶領(lǐng)觀眾穿越古代，見(jiàn)證宋應(yīng)星如何創(chuàng)作《天工開(kāi)物》，到了節(jié)目收尾處，又由宋應(yīng)星帶領(lǐng)觀眾穿越到現(xiàn)代和袁隆平握手，從而體現(xiàn)古今科技一脈相承的文化聯(lián)系，點(diǎn)燃觀眾的“淚點(diǎn)”，引發(fā)感情共鳴。

3.讓現(xiàn)代科技融入舞臺(tái)，時(shí)尚活潑。打造優(yōu)質(zhì)的文化綜藝節(jié)目，除了依賴(lài)臺(tái)前幕后人員的精心策劃制作、新穎獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)方式、犀利尖銳的文化觀點(diǎn)，對(duì)新媒體技術(shù)的充分應(yīng)用也是一個(gè)不可或缺的重要元素。雖然時(shí)代和社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，但現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)和古老的歷史文化不是互相排斥的關(guān)系，而是互為補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系，運(yùn)用新媒體技術(shù)可以強(qiáng)化文化節(jié)目的表現(xiàn)手段，豐富節(jié)目的表達(dá)內(nèi)涵，填補(bǔ)觀眾的認(rèn)知盲區(qū)。《典籍里的中國(guó)》之所以能將舞臺(tái)效果體現(xiàn)得繪聲繪色、活潑生動(dòng)，給人以時(shí)空交錯(cuò)的多維度視聽(tīng)體驗(yàn)，這有賴(lài)于節(jié)目能巧妙融合各種現(xiàn)代媒介，有的片段以實(shí)時(shí)場(chǎng)景展現(xiàn)，有的片段以穿越舞臺(tái)劇敘述，有的片段以音樂(lè)伴奏和朗誦穿插，同時(shí)配合美輪美奐的舞臺(tái)背景和精細(xì)道具，通過(guò)俯仰交叉的鏡頭讓觀眾穿越古今的時(shí)空，獲取沉浸式的交互舞臺(tái)感受。節(jié)目一改傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目古板抽象的演說(shuō)形式，而是以直觀生動(dòng)的舞臺(tái)互動(dòng)模式替代，利用環(huán)幕投屏、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、實(shí)時(shí)跟蹤等新媒體技術(shù)將實(shí)景畫(huà)面投放到舞臺(tái)，從而讓穿越劇與現(xiàn)場(chǎng)情景交融，還原時(shí)代特色。以第一期節(jié)目《尚書(shū)》為例，為了讓“伏生護(hù)書(shū)”的故事情節(jié)更加感人肺腑，節(jié)目融合現(xiàn)代三維技術(shù)，將聲光電糅為一體，大量運(yùn)用回憶、眼神、臺(tái)詞等蒙太奇影視剪輯技巧，將各種歷史片段和綜藝講述流暢銜接、過(guò)渡自然，呈現(xiàn)出一段催人淚下的文化歷史故事。另外，《典籍里的中國(guó)》還通過(guò)微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和觀眾進(jìn)行線上互動(dòng)，以多樣化的感官刺激助力傳承中華經(jīng)典文化，拉近中國(guó)古老傳統(tǒng)文化和廣大觀眾之間的距離，將內(nèi)涵深厚的文化烙印鐫刻在觀眾的心目當(dāng)中。

三、走心：創(chuàng)作精益求精，打造文化精品

沒(méi)有走心的策劃和制作，就沒(méi)有《典籍里的中國(guó)》巨大的成功。這檔節(jié)目善于從觀眾的視角出發(fā)，挖掘節(jié)目特色和亮點(diǎn)，并通過(guò)強(qiáng)大的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，凝聚集體智慧，為人們呈現(xiàn)了一道歷史感和時(shí)代感并具的精神大餐。

1.精心策劃，從觀眾角度挖掘看點(diǎn)。文化綜藝節(jié)目承載著幫助人們了解歷史、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要使命和責(zé)任，它是深入踐行習(xí)總書(shū)記“提升國(guó)家文化自信”的主力大眾傳媒平臺(tái)。然而，隨著當(dāng)前同質(zhì)化文化綜藝節(jié)目的扎堆出現(xiàn)，觀眾對(duì)這類(lèi)節(jié)目的新鮮感正在日漸消退，因此，必須走出以往節(jié)目創(chuàng)作思路的窠臼，從觀眾的角度挖掘新的視點(diǎn)，以原創(chuàng)精神打造出一檔內(nèi)容充實(shí)、創(chuàng)意新穎、感情真摯、手段多樣的優(yōu)質(zhì)文化綜藝節(jié)目，才能抓住觀眾的心、吸引觀眾的眼球?！兜浼锏闹袊?guó)》有著一支實(shí)力過(guò)硬的主創(chuàng)隊(duì)伍，由撒貝寧擔(dān)任當(dāng)代讀書(shū)人，王嘉寧擔(dān)任節(jié)目主持人，田沁鑫擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，更有國(guó)家話(huà)劇院、中國(guó)歷史研究院、央視創(chuàng)造傳媒等文化單位的支持。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員集眾人之智、通力合作，在深入了解大眾文化消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)文化關(guān)注的新潮趨勢(shì)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體的思維和視野，采用多元化的表達(dá)手段，守正創(chuàng)新、精心策劃，通過(guò)舞臺(tái)穿越劇的形式，融入現(xiàn)代光影技術(shù)，以簡(jiǎn)單直觀的綜藝訪談節(jié)目表現(xiàn)手法，為觀眾制作了一道精神的盛宴。由于《典籍里的中國(guó)》區(qū)別于各類(lèi)真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂(lè)節(jié)目的浮躁和喧囂，而是以回歸初心的姿態(tài)，突破以往文化綜藝節(jié)目單純知識(shí)介紹的框架，有效形成了節(jié)目和觀眾之間的互動(dòng)，所以一經(jīng)播出，不僅贏得了廣大觀眾的高度認(rèn)可，還在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股“守護(hù)傳統(tǒng)文化、傳承文明典籍”的熱潮。

2.細(xì)心打磨，使內(nèi)容充實(shí)干貨滿(mǎn)滿(mǎn)。一檔精品文化綜藝節(jié)目的創(chuàng)造，不僅要在前期策劃過(guò)程中找準(zhǔn)創(chuàng)作的方向，滿(mǎn)足觀眾的觀看需求，還要在后期的執(zhí)行過(guò)程中細(xì)心打磨、刪繁就簡(jiǎn)，只有這樣才能為觀眾呈現(xiàn)干貨十足的“文化營(yíng)養(yǎng)品”，只有這樣才能把深?yuàn)W難懂的古代文化典籍變成觀眾可以感知、可以品味、可以共情的“藝術(shù)美餐”。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，需要主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)能夠掌握詳實(shí)的史料，具備消化吸收并合理運(yùn)用浩繁文獻(xiàn)的能力。據(jù)中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站報(bào)道，《典籍里的中國(guó)》制作團(tuán)隊(duì)在打造第一期節(jié)目《尚書(shū)》時(shí)，一共咨詢(xún)了65位相關(guān)領(lǐng)域的文化專(zhuān)家，查詢(xún)了68本關(guān)于《尚書(shū)》研究的書(shū)籍，閱讀了1000多篇論文作品，整理了一百多萬(wàn)的文字筆記，而且僅舞臺(tái)劇的劇本就前后修改了53次。正是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的辛勤勞動(dòng)和精益求精的專(zhuān)業(yè)精神，才將節(jié)目完美體現(xiàn)在了每一個(gè)細(xì)節(jié)。

3.走心表演，引發(fā)觀眾情感上共鳴。在《典籍里的中國(guó)》這檔文化綜藝節(jié)目中，倪大紅、李光潔等一眾演員的走心表演也為人物形象的塑造、文化感情的傳遞起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的重要作用。在第一期節(jié)目《尚書(shū)》中，由倪大紅老師飾演的伏生須發(fā)如雪，雖然看起來(lái)老態(tài)龍鐘但身上散發(fā)的獨(dú)特氣質(zhì)令人過(guò)目不忘，尤其當(dāng)他說(shuō)出“而今將《書(shū)》還于天下，我已無(wú)憾矣”時(shí)，更是讓人熱淚盈眶。在第二期節(jié)目《天工開(kāi)物》中，李光潔飾演宋應(yīng)星，網(wǎng)友也給予了高度稱(chēng)贊，很多人表示：“李光潔老師將宋應(yīng)星青年的意氣風(fēng)發(fā)、中年的堅(jiān)韌不懈、老年的慈愛(ài)豁達(dá)都表現(xiàn)出來(lái)了?！边€有人說(shuō)“感覺(jué)歷史書(shū)上的宋應(yīng)星就活在我們的眼前?！碑?dāng)然，除了演員的表演到位，三位主持人撒貝寧、王嘉寧、張舒越的精彩表現(xiàn)也功不可沒(méi)，顛覆了大家以往對(duì)他們的印象。

作者張雪姣系山西工商學(xué)院傳媒學(xué)院講師

張明芳系山西大學(xué)文學(xué)院教授

本文系2019年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化電視節(jié)目發(fā)展與創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019W227）的階段性研究成果。

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