仝晉年 楊潔

摘要：在體育運(yùn)動(dòng)中，身體各動(dòng)作的協(xié)調(diào)變化均會(huì)產(chǎn)生美感，且能使人切實(shí)感受到運(yùn)動(dòng)帶來的美的享受。拳擊是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，在我國曾因“暴力”一度遭到拒絕和抵制，直到20世紀(jì)80年代才因奧運(yùn)會(huì)戰(zhàn)略需要而重新登上舞臺(tái)。其實(shí)，拳擊不僅不“暴力”，還具有相當(dāng)高的審美價(jià)值。本文從拳擊的審美人手，解析拳擊的美感，旨在摘掉拳擊“殘忍而野蠻”的帽子。

關(guān)鍵詞：拳擊運(yùn)動(dòng);美感;人體;意志;技戰(zhàn)術(shù);規(guī)范

中圖分類號(hào)：G886文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7475（3031）13-003-03

拳擊運(yùn)動(dòng)自起源以來，就廣受歡迎，參與者手戴拳套與對(duì)手在擂臺(tái)上進(jìn)行搏斗，充滿刺激和挑戰(zhàn)，因此，拳擊又被稱為勇敢者的運(yùn)動(dòng)。近年來，隨著國家對(duì)體育越來越重視，同時(shí)也得益于拳擊愛好者與拳擊運(yùn)動(dòng)員們的大力推廣，拳擊運(yùn)動(dòng)在我國蓬勃發(fā)展。無論從選手的競技水平，還是場(chǎng)地建設(shè)以及參與人數(shù)來看，各級(jí)別的拳擊賽事活動(dòng)都得到了極大的提高。自鄒市明奪得2008年北京奧運(yùn)會(huì)拳擊48kg級(jí)別金牌后，國內(nèi)即掀起了一股拳擊熱，直到2016年鄒市明奪得WBO（世界拳擊組織）蠅量級(jí)世界拳王金腰帶后，這股熱潮更是席卷全國。

拳擊運(yùn)動(dòng)的美是顯而易見、隨處存在的。其在運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來的暴力美、動(dòng)作美以及所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵和體育精神共同影響，逐漸形成了當(dāng)前獨(dú)特的拳擊文化[1]。它能給觀眾帶來全面的、立體的審美感受，特別是拳擊比賽獨(dú)特的比賽場(chǎng)地（狹窄）、躁動(dòng)的比賽氛圍、激烈的身體對(duì)抗和以擊倒對(duì)手為目的的比賽規(guī)則，都使拳擊運(yùn)動(dòng)有別于其他競技體育，從而形成了自己獨(dú)特的審美內(nèi)涵和審美價(jià)值[2]。為探究拳擊運(yùn)動(dòng)的美感，本研究從拳擊運(yùn)動(dòng)的文化美、拳擊運(yùn)動(dòng)的人體美、拳擊運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)美、拳擊運(yùn)動(dòng)的規(guī)范美、拳擊運(yùn)動(dòng)的意志美等方面進(jìn)行分析，旨在展現(xiàn)拳擊運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特美感。

1拳擊運(yùn)動(dòng)的文化美

人類拳擊運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)在古希臘，在當(dāng)時(shí)來說，拳擊（或者叫拳術(shù)，以擊敗敵人為目的，還不能稱之為一種體育運(yùn)動(dòng)）主要是用來娛樂、健身、自衛(wèi)防身[3]。1743年，最早的拳擊比賽規(guī)則被制訂出來，這標(biāo)志著拳擊真正成為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，而不再是“殘酷游戲”[4]。對(duì)于文化審美來說，西方人一直遵從理性的充滿邏輯的思考方式，從柏拉圖到愛因斯坦，一直貫穿一條理性的思維模式，同樣，對(duì)待拳擊文化，西方人也從理性科學(xué)的角度來看待。一方面，他們將力學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)等科學(xué)的訓(xùn)練方式灌注于拳擊中;另一方面，他們也將拳擊運(yùn)動(dòng)視作一項(xiàng)可以進(jìn)行研究的學(xué)問，即從人體的力量、速度、爆發(fā)力等各種參數(shù)出發(fā)，用科學(xué)手段進(jìn)行分析比較研究。這些方法將拳擊運(yùn)動(dòng)變得更加科學(xué)化，在提高拳擊運(yùn)動(dòng)競技水平的同時(shí)也使拳擊運(yùn)動(dòng)具有相應(yīng)的文化美感。

從教育意義上來說，同樣可以體現(xiàn)拳擊的文化美。當(dāng)你被對(duì)手不斷攻擊，仍能頑強(qiáng)戰(zhàn)斗時(shí)，拳擊讓你變得勇敢;當(dāng)你抓住稍縱即逝的機(jī)會(huì)，給予對(duì)手致命一擊時(shí)，拳擊讓你學(xué)會(huì)隱忍。

2拳擊運(yùn)動(dòng)的人體美

在拳擊運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)的動(dòng)態(tài)令人眼花繚亂，用自己的肢體詮釋了拳擊運(yùn)動(dòng)的美。在職業(yè)拳擊賽場(chǎng)上，要求選手們赤裸上身，僅著短褲，強(qiáng)壯的身材一覽無余，而肌肉發(fā)達(dá)、線條分明更是成為拳擊運(yùn)動(dòng)員的代名詞。不同級(jí)別的拳擊手則具有不同的美感：小級(jí)別的拳王“亞洲驅(qū)逐艦”帕奎奧和“漂亮男孩”梅威瑟，肌肉勻稱，線條清晰，讓觀眾一眼看去就感覺他們靈敏而快速，事實(shí)上他們?cè)谌_(tái)的表現(xiàn)也確實(shí)如此;重量級(jí)的拳王更是為人所津津樂道，“野獸”泰森和“健美先生”約書亞，肌肉發(fā)達(dá)，線條分明，看起來充滿危險(xiǎn)性和破壞力，泰森更是被稱為“最具威脅性”的拳手，這個(gè)稱號(hào)一方面來自其在拳臺(tái)上毀滅性的作戰(zhàn)風(fēng)格，另一方面得益于他那無與倫比的身材。優(yōu)秀的身體條件，既是比賽的一大看點(diǎn)，又是技術(shù)能否良好發(fā)揮的先決條件。

3拳擊運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)美

拳擊的技術(shù)動(dòng)作較為簡單，無非就是直拳、擺拳、勾拳、前滑步、后滑步、左右滑步及繞步[5]。但正是這些簡單的技術(shù)動(dòng)作，在優(yōu)秀拳擊運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)用下，卻爆發(fā)出炫目的美感。

3.1節(jié)奏之美

拳擊運(yùn)動(dòng)，首先讓觀眾享受到的就是虛實(shí)轉(zhuǎn)化、動(dòng)靜結(jié)合的節(jié)奏美。在比賽過程中，拳擊手看似放松，互相輕輕試探，在等待、在引誘、在思考、在我稍縱即逝的機(jī)會(huì)，但這種放松只是肌肉和外表的放松，實(shí)則精神高度集中，心里已經(jīng)想到了數(shù)種攻擊的方法，因此這種平靜只是山雨欲來風(fēng)滿樓的平靜，在平靜的時(shí)刻，突然就會(huì)爆發(fā)一套兇猛的組合拳，然后復(fù)歸于靜，繼續(xù)等待機(jī)會(huì)。由靜而動(dòng)，由動(dòng)而靜，動(dòng)靜間蘊(yùn)含著人類一呼一吸、一張一弛的生命節(jié)律，暗藏著人類與自然、人類與社會(huì)、人類與歷史的既征服又和平，既索取又培養(yǎng)的特有規(guī)律，實(shí)際上，拳擊運(yùn)動(dòng)成了一個(gè)濃縮的自然節(jié)奏。

3.2變幻之美

拳擊是一項(xiàng)以擊中或擊倒對(duì)手為宗旨的激烈的對(duì)抗項(xiàng)目，雙方都以擊倒對(duì)手為最終目的，同樣高水平的運(yùn)動(dòng)員難以一下?lián)舻箤?duì)方或被對(duì)方擊倒，這時(shí)就產(chǎn)生了攻與防的變幻。競技過程則像是一場(chǎng)博弈，高水平的拳擊比賽，任何一方想通過擊倒對(duì)手獲取勝利都是很困難的，勝負(fù)往往靠點(diǎn)數(shù)決定。當(dāng)競技者打出一拳時(shí)，這拳里包含著對(duì)勝利的渴望，但同時(shí)也隱含失敗的可能，因?yàn)楫?dāng)你擊中對(duì)手的同時(shí)，也是最容易被對(duì)手擊中的時(shí)刻。例如2005年5月7日，“荊棘”卡拉雷斯在拉斯韋加斯一場(chǎng)史詩般的戰(zhàn)斗中上演驚天逆轉(zhuǎn)——兩次被擊倒的情況下在第10回合反敗為勝，將強(qiáng)大的卡斯蒂羅TKO，這是卡拉雷斯職業(yè)生涯中最經(jīng)典的一場(chǎng)賽事，同時(shí)也是被廣泛譽(yù)為20年來拳臺(tái)最驚人的大逆轉(zhuǎn)之一。就像很多電影都有的橋段：一個(gè)家伙被揍得半死，搖搖晃晃從地上爬起來完成了逆轉(zhuǎn)。人們?cè)谟^賞，同時(shí)也在等待奇跡的出現(xiàn)，人們既崇拜心目中已有的偶像，同時(shí)也在等待偶像的破滅以及對(duì)手的崛起，這矛盾的心理正與拳擊場(chǎng)上那變幻莫測(cè)的態(tài)勢(shì)相吻合，而人們?cè)谶@種特別的精神狀態(tài)中亦得到了藝術(shù)的陶醉和魔幻的美感。

4拳擊運(yùn)動(dòng)的規(guī)范美

拳擊運(yùn)動(dòng)既不同于街頭無規(guī)則的搏斗，也不同于戰(zhàn)場(chǎng)上的生死較量，它在嚴(yán)格的規(guī)定下進(jìn)行比賽，是一項(xiàng)安全且富有魅力的競技運(yùn)動(dòng)。拳擊運(yùn)動(dòng)是重競技運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格按照體重的大小，進(jìn)行級(jí)別劃分，使雙方選手可以在一個(gè)相對(duì)公平的條件下進(jìn)行對(duì)抗，讓拳賽不會(huì)成為以大打小、以重打輕的暴力游戲，同時(shí)也用規(guī)則限制所能使用的部位和所能攻擊的部位，讓拳賽不會(huì)成為粗魯?shù)母穸?。整?chǎng)比賽，試探與猛攻、移動(dòng)與停止都在比賽規(guī)則下進(jìn)行，不守規(guī)矩的人只能出局。觀賞拳擊比賽，絕不會(huì)給觀眾帶來暴力殘忍的感覺，相反，它可以使觀眾欣賞到拳擊手的健美之軀、協(xié)調(diào)動(dòng)作。在規(guī)則之下，為拳擊激烈的比賽帶來了一些和諧。欣賞拳擊比賽，好比欣賞靈動(dòng)的格律詩，也似欣賞瀟灑不羈的中國狂草，像泰山壓頂，又似黃河?xùn)|流，在拳臺(tái)上一切都是變化的，但這些變化又都要在規(guī)范之內(nèi)。

無規(guī)矩不成方圓，拳擊運(yùn)動(dòng)的規(guī)范，同樣也是自然界的規(guī)范、社會(huì)的規(guī)范、人類的規(guī)范?！懊朗鞘裁础笔且粋€(gè)永久、復(fù)雜、答案多元化的話題，但我們可以從拳擊運(yùn)動(dòng)的規(guī)范與規(guī)則中，我到美的感受并加以欣賞。

5拳擊運(yùn)動(dòng)的意志美

在拳擊運(yùn)動(dòng)中，想要取得比賽勝利就必須進(jìn)攻，一味地防守絕對(duì)無法贏得比賽，只有進(jìn)攻才能有勝利的可能，但在進(jìn)攻的同時(shí)，又有被對(duì)手擊倒的可能，由此認(rèn)為，拳擊運(yùn)動(dòng)就是在攻擊與被攻擊間找尋平衡和機(jī)會(huì)。比賽中，必須要主動(dòng)攻擊，但又要注意躲避對(duì)手的攻擊，甚至要承受對(duì)手疾風(fēng)驟雨般的拳頭攻擊，在風(fēng)停雨歇的間隙找到反擊的機(jī)會(huì)。這就需要拳擊手既要擁有絕佳的技術(shù)，同時(shí)又要擁有頑強(qiáng)的意志，技術(shù)來自平時(shí)的刻苦訓(xùn)練，而頑強(qiáng)則來自人強(qiáng)大的意志。試想一下：拳擊手在擂臺(tái)上苦戰(zhàn)幾個(gè)回合，往往筋疲力盡，若沒有極其強(qiáng)大的意志，不要說主動(dòng)進(jìn)攻，能不能積極防守都難說。人們之所以喜愛拳擊比賽，一方面是欣賞拳擊手們精湛的技藝和高超的戰(zhàn)術(shù)另一方面，也是在欣賞每一位拳擊手頑強(qiáng)的意志。社會(huì)中，世俗意義上的成功人士可以通過拳賽驗(yàn)證他在生活中的每一次進(jìn)攻，世俗意義上的失敗者也可以通過拳賽找到積極進(jìn)取通往成功的嶄新含義而為之奮進(jìn)。拳擊手們?cè)谌_(tái)上所展現(xiàn)的不屈意志，既能讓觀賞拳賽的人充實(shí)自己的自信心，也可以讓缺乏勇氣的觀眾找到自己的勇氣。觀眾們?cè)谛蕾p激烈的拳擊比賽的同時(shí)，亦會(huì)審視自己的心理，或許在之前有些自卑或自信心不足，但拳手們頑強(qiáng)拼搏的意志一定會(huì)對(duì)其心理造成沖擊，恢復(fù)其進(jìn)取的力量、勇敢的品質(zhì)，讓他們重新煥發(fā)對(duì)人生、對(duì)生活的信心。

6結(jié)語

拳擊運(yùn)動(dòng)作為市場(chǎng)化最好的體育項(xiàng)目之一，從誕生開始就備受關(guān)注。究其原因是拳擊運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的美感對(duì)觀眾有巨大的吸引力和影響力。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，拳擊這一運(yùn)動(dòng)既體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)無處不在的規(guī)矩規(guī)范，同時(shí)又能滿足人們潛意識(shí)中亟待發(fā)泄的而又不被允許的破壞欲望。從文化意義來看，拳擊運(yùn)動(dòng)包含著一般運(yùn)動(dòng)所能帶來的美感;從運(yùn)動(dòng)員的身材來看，拳擊運(yùn)動(dòng)員普遍擁有強(qiáng)大的肌肉、分明的線條，給予觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力;從運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)層面來看，拳擊運(yùn)動(dòng)員精湛的技藝可以爆發(fā)出炫目的美感;從拳擊運(yùn)動(dòng)的規(guī)范來看，拳擊運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上必須遵循一定的規(guī)則規(guī)矩，這也是在現(xiàn)代社會(huì)生活中必須遵守的;從拳擊運(yùn)動(dòng)員的意志來看，拳擊運(yùn)動(dòng)需要拳擊手擁有極為頑強(qiáng)的意志，方能有在拳賽中勝出的可能性，觀眾們正可以從這種意志中汲取營養(yǎng)，反視自己的人生。拳擊運(yùn)動(dòng)既有一般運(yùn)動(dòng)的美感，又能帶來獨(dú)特的審美感受，伴隨著拳擊運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其內(nèi)涵的釋義又會(huì)呈現(xiàn)出新的審美和社會(huì)價(jià)值。

可以說，拳擊運(yùn)動(dòng)之所以能經(jīng)久不衰、歷久彌新，正是因?yàn)槠湟元?dú)特的審美價(jià)值填充著每個(gè)時(shí)代觀眾的心理需求，使各個(gè)階層的觀眾都可以從中汲取營養(yǎng)充實(shí)自己。同時(shí)，可以斷言：具備獨(dú)特美感的拳擊運(yùn)動(dòng)將會(huì)在世界范圍內(nèi)更加蓬勃發(fā)展。更可以堅(jiān)信，在現(xiàn)代中國，拳擊運(yùn)動(dòng)一定會(huì)和其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，隨著國力的增長，會(huì)出現(xiàn)越來越多的拳擊健兒，站在拳擊比賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，為國爭光。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐放鳴.審美文化新視野[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社.2008：171.

[2]周憲.文化表征與文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社.2007：232.

[3]呂曉林，胡斌.拳擊賽事的視覺文化認(rèn)知研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào).2017.33（01）：44-48.

[4]李微，王智慧.從搏擊技藝到身體教育的演變——古代與近代學(xué)校武術(shù)變遷過程的動(dòng)因分析[J].體育與科學(xué).2012，33（01）：44-47+64.

[5]李恩久.太極推手與西方拳擊之比較（上）——兼論太極推手的發(fā)展方向[J].武當(dāng).2017（04）：33-34.