尚毅 張珍珠

摘? 要：斯洛伐克有著本民族的歷史、文化和文學創(chuàng)作。米蘭·盧夫斯是斯洛伐克最著名的現(xiàn)代詩人之一，有“斯洛伐克最偉大的詩人”之稱。他50歲才開始詩歌創(chuàng)作，作品的主題大多是關于家庭、父母、上帝、第二次世界大戰(zhàn)等。米蘭·盧夫斯的五首小詩，《你是誰》《蠟燭之歌》《最后的愛》《世界迷宮》《孩子們》，能讓讀者欣賞到斯洛伐克人謙遜而不屈的生存心態(tài)和人生態(tài)度，領略小國家大詩人的情懷和文學意趣。

關鍵詞：斯洛伐克;詩歌創(chuàng)作;米蘭·盧夫斯

斯洛伐克，不論過去還是現(xiàn)在，它在國際上似乎都是默默無聞的，國人對它也不很熟悉，很少有關于它的消息見諸媒體。不僅是這個國家，即便它的歷史、文化等等，國內也鮮有介紹。機緣巧合，筆者有幸在斯洛伐克工作生活了幾年，對那里的人們和文化有了一些接觸和了解，今天，筆者就想把那里優(yōu)秀的文學作家和作品分享給大家，以期給我國的外國文學研究園地里增添一些新的形象和色彩。

米蘭·盧夫斯（Milan Rúfus），斯洛伐克最著名的現(xiàn)代詩人之一，有“斯洛伐克最偉大的詩人”之美譽。他50歲才開始詩歌創(chuàng)作，作品的主題大多是關于家庭、父母、上帝、第二次世界大戰(zhàn)等，可謂詩壇大器晚成的優(yōu)秀詩人。

盧夫斯1928年12月10日出生于斯洛伐克日利納的茲娃日納·珀魯巴（Záva?ná Poruba）。1948至1952年，就讀于歐洲古老名校、現(xiàn)在斯洛伐克的最高學府考門斯基大學歷史系，畢業(yè)后留校任教，講授19世紀與20世紀的捷克文學，直到1990年退休。其間，1971至1972年到意大利那不勒斯大學教授斯洛伐克語及文學。盧夫斯被譽為20世紀斯洛伐克最偉大的詩人，盡管他的詩歌經(jīng)常令人感到悲傷，但他也寫明快的兒童讀物，他還是史學家和翻譯家。他是一位真正的學者，一生都在讀書、教書、寫書，可謂著作等身。曾出版詩集、散文集、童話，并翻譯俄國詩人葉賽寧、萊蒙托夫、普希金和捷克詩人賽弗爾特、胡儒賓的詩集，也翻譯易卜生的戲劇等。他的第一本詩集是《A? dozrieme》（譯名《當我們成熟》），代表作有詩集《窮人之桌》《山》《嚴厲的面包》《忠誠》等。他的詩集已被翻譯成30多種語言，遍及歐洲大陸。盧夫斯一生獲得過許多嘉獎，在國際上享有很高聲譽，先后獲得捷克斯洛伐克國家文學獎、國際金鑰匙獎等殊榮。2008年他的詩歌獲得鶴峰會詩歌獎，由此他的詩歌也被翻譯成漢語。2006年美國也開始注意這位中歐詩人。2009年米蘭·盧夫斯這位斯洛伐克詩壇巨擘于布拉迪斯拉發(fā)逝世。從1991到2008近20年間，他幾乎每年都獲諾貝爾文學獎提名，但遺憾的是，生前并未能拿下這個世界矚目的大獎，抱憾而去。

下面筆者把翻譯的他的幾首小詩介紹給大家，以饗讀者。

請告訴我你是誰/——你是誰？/赤著腳? ? ?你/讓泥土凡胎的陶制/不停地旋轉？? ? ?日復一日/你做那么多不堪一擊的陶器！/用鮮活的水澆灌它/用盲雞的金蛋凝鑄它? ? ?河邊汲水的壇子，摔破了……/這些陶土的碎片/就讓它們/復歸泥土吧? ? /帶著些許的蒼白/沉默，如一個靜默無語者，/卻能在沉默中聽到/那壓抑著的憤怒? ? 你不停地旋轉，旋轉/你是自己的主宰，/是自己的戰(zhàn)車之神！

——《你是誰》①

一公斤的黑暗價值幾何？/一根白色的頭發(fā)又值多少？ /是我們在過我們的生活，/還是我們的生活讓我們活著？/請告訴我，/到底誰左右著誰呢？/蠟燭上的火焰/沒有人能把它們分開。? ? 我們祈望著，/我們探尋著，/懷揣著恐懼，/彰顯著勇敢，/而那支蠟燭/為火焰貢獻出它自己

——《蠟燭之歌》

最后的愛/對女人的愛，/對孩子的愛，/對生活的愛。/即使我們對它已傾盡所有，/它仍是上天饋贈的禮物/——所以我們仍要為愛而感謝。? ? 感謝它/正如暗夜中星星對于航行中的船/它就是那最亮的一顆? ? 是愛塑造了我們/讓我們的生命煥發(fā)光彩/開啟一段/穿越未知世界的短暫旅程。? ? 愛 ——如精致酒杯中盛放著的神的葡萄酒/天堂突然離我們那么近? ? 坐在搖籃旁的愛，/跪在墳墓邊的愛? ?愛——人類的盛宴/一不小心卻能把它傷害? ? ?高于人類愛情之上的——是上帝的愛/它虔誠地掛在十字架上

——《最后的愛》

周圍的一切/似乎太遙遠/而且越來越空曠/——正是這空曠充斥在我們中間? ? 時光中靈魂光滑的皮膚/會更快地起皺;? ? 那些知識堆/難道恰是非法的垃圾場？/邪惡的煙霧有時會從那里冒出/（就像在某些地方人們又互相廝殺）? ? 貧乏的有錢人/未完成的詩篇? ? 而它捉弄人的種種，/卻又不計其數(shù)！? ? 它在我們還活著時/想要把神/從我們身上趕走

——《世界迷宮》

他們始終表里如一，如動物的小兄弟們/他們卻知道我們尚不知道的;/他們只喝清澈的水，/他們把塵垢吹走，丟棄污穢;/他們小小的頭枕在草地上，/而通常躺著的時候，/他們能傾聽到世界，仿佛/它病了一般。? ? 無論告訴他們什么，他們永遠不會大聲說出來，/猶如他們把從鄰居家樹上偷摘的蘋果/掖在襯衫下面? ? 漸漸地，他們感到憂傷。/他們預料到/這一天，/騎著馬的小王子，帶著權杖/和這個蘋果? ?從他們每個人身上離開? ? 這實際就是結束/隨后而來的事情/不過是周而復始的重復/對人類來說，/從開始它就是命中注定/游戲之外的境遇/是衰竭? ?是焦慮

——《孩子們》

米蘭·盧夫斯的這五首小詩，篇幅都不長，是詩人在生活中觸發(fā)的點滴感受和由此產(chǎn)生的感悟。小詩雖短，卻帶給人沉甸甸的感覺;詩人擅長從生活細節(jié)著眼，從日常人們已習以為常的人、事、物或言語行為中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作題材。比如他的《最后的愛》《世界迷宮》《孩子們》，是詩人在生活中通過自己的內省和對人生的觀察、體悟，用詩化的語言，把人生中最重要的人——孩子，最重要的情感——愛情，最重要的場景——世界，用他男性堅硬的筆觸寫出的不屈而又敏銳的感受。

詩作《孩子們》通過對纖塵不染的純真孩童，如無知無求無私無妄的小動物般質潔的天性，淳樸得從不參與世事紛爭，真正與天地自然融洽相處的天地之子，一旦長大成人，就離開了那可愛的孩童世界，而沾染上成人的世俗污濁之氣，進入到那讓人“焦慮”、讓人“衰竭”的無可奈何的成人世界，這是人性的循環(huán)，也是人類和世界的循環(huán)，正如詩人所言是“命中注定”的“周而復始”。詩人對人世間這種失望的情緒也表現(xiàn)在他的《世界迷宮》中，因為他認為人世間現(xiàn)實的一切似乎都是虛妄的不真實的，“正是這空曠充斥在我們中間”;甚至他悲觀地認為人類的知識也同時制造著邪惡，逐漸讓神性的光輝遠離人類，才使得人類跌入“世界的迷宮”，被這個“迷宮”（人類未知的命運）所捉弄。人世間唯有可以慰藉和守護的就是《最后的愛》，在詩人的意念中，唯有愛是人世間“最后”的最值得珍視的，如“精致酒杯中盛放著的神的葡萄酒”，是離天堂最近的接近神性的東西;也是在暗夜中給人光亮、在路途中給人方向的生命之源。愛，成為詩人筆下世間唯一讓人放不下的希望！

雖然詩人對人世充滿了失望，但他似乎并沒有放棄對生活和生命的追求，即便是默默無聞的制陶匠，也有著對生活的堅守、對命運的不屈、對世事的抗爭，這就是詩人在《你是誰》中流淌于筆尖的斗志，讀來讓人不由得周身熱血涌動，似乎看到一個凝眉怒目的赤膊漢子，面容沉滯、雙唇緊繃，沾滿泥漿的雙手沉著而有力地護佑著不停旋轉的陶坯，你似乎能感覺到他的喉結在頸項中的滾動，好似那里藏著一顆如雷般的怒吼，或許即將噴薄而出，或許在于無聲處暗藏于胸，不知道它會在怎樣的際遇下爆發(fā)?！澳闶钦l”？——是我，是他，是無數(shù)不愿屈服于命運的勇者的靈魂。

除了對人和人世的觀察與思考，詩人也從身邊生活中看到的事物落筆，從它們的性狀與特點生發(fā)開去，借助聯(lián)想與比擬，賦予事物人的脾性，生發(fā)出對人性的探究與理解。他的《蠟燭之歌》就是這樣一首以物喻人之作。中國人曾用“蠟炬成灰淚始干”比喻奉獻者、師者，而盧夫斯是用蠟燭比喻在世間煎熬生活著的人們，蠟燭與燭火，就好比人之于生活，不知是蠟燭成就了燭火的光焰，還是燭火使蠟燭散發(fā)出明亮？而蠟燭不燃燒出燭火，就沒有了自身存在的價值;可燃燒，就要毀滅自己。反之，燭火依傍于蠟燭，產(chǎn)生出光亮和火焰的美麗;不依傍，也就沒有了燭火。這就如人與生活，到底是人成就了生活，還是生活滿足了人類？人和生活就這樣成為了一對悖論。

米蘭·盧夫斯的詩歌作品有著強烈的社會生活感受，常常帶有悲觀色彩，對人生、社會有著學者般的質疑和文學家感性的不懈探究。他的創(chuàng)作受象征主義的影響，20世紀后葉，他的創(chuàng)作多關注于人類的行為，對人類和世界生活以及人性道德有自己的價值判斷和觀點;他的作品也涉及愛情、真理、美，以及生命中的痛苦與悲劇等題材。盧夫斯的詩歌作品給人的感覺比較灰色沉郁，一方面是由于他對現(xiàn)實世界和現(xiàn)實社會都心懷不滿，另一方面也與斯洛伐克這個國家和民族的發(fā)展歷程有關，這個中歐小國歷史上多次遭受外族入侵，民眾普遍有著弱小民族的謙卑和不屈心態(tài);加之后來長期受前蘇聯(lián)的轄制，許多斯洛伐克本土作家都會受到前蘇聯(lián)文學的影響。盧夫斯也不例外，他作品的風格既有著西伯利亞般的陰冷，也兼具著如戰(zhàn)斗民族般的不屈和抗爭。

注釋：

①本文所選詩歌素材由作者所教授學生L'ubomíra? Bodnárová提供。

作者簡介：

尚毅，碩士研究生，河南輕工職業(yè)學院副教授。研究方向：漢語言文學、對外漢語教學、中華傳統(tǒng)文化、應用文寫作。

張珍珠，碩士，畢業(yè)于英國華威大學商學院研究生。