亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        求真:永恒的教育修行

        2021-09-04 03:13:27汲安慶
        教師博覽·中旬刊 2021年7期
        關(guān)鍵詞:求真語文教育

        汲安慶

        兒時(shí)對“真”最形象、最深切的認(rèn)知,來自動(dòng)畫電影《三打白骨精》。

        摸黑越村看了不下三次。每看一次,對唐僧真假不分、人妖不辨的弱智、弱能都會(huì)氣得跺腳,對孫悟空“打假”的堅(jiān)定和勇毅則會(huì)心悅誠服。當(dāng)時(shí)根本想不到唐僧本心是善良的,也是地道的有原則、有毅力之人,只不過肉眼凡胎所限,有守真、求真的心,沒有察真、識(shí)真的智商和能力罷了。

        對“真”最熟悉也最在意的體知,是在尋常的與人交往中。

        “你說的是真的?”

        “騙你我就不姓X。”

        ……

        此類對話頗像蔓草,長勢強(qiáng)旺,生生不絕。對話者為了增強(qiáng)真實(shí)性,甚至連“天打五雷轟”“全家死光光”之類的毒誓都會(huì)說出來。

        遇到被老師或家長誤解的情況,“真”的價(jià)值更是會(huì)被提到無以復(fù)加的高度。恨不得對方生就一雙天眼,對一切明察秋毫,透透徹徹還自己一個(gè)清白。

        于是慢慢明白:表面的、簡單的事實(shí)判斷背后,“真”還關(guān)聯(lián)著人品、人格、榮譽(yù)、尊嚴(yán)等很多無形卻珍貴的東西。這才是人之為人的主要標(biāo)志。

        有了童年這些稚嫩而又深透的體知之后,年齡漸長,接觸再多顛覆性的訓(xùn)誡,似乎都有了定海神針般的功力,不為所動(dòng)。

        “何必事事較真,將自己弄得灰頭土臉、傷痕累累的?”

        “求真得分人、分前提、分環(huán)境。如果不加辨析地求、求、求,而不懂順勢而為,那是傻而不是智!”

        “你可以較自己的真,別人的真,算了吧!”

        “難得糊涂!”

        ……

        因?yàn)槭芰恕巴饷娴氖澜绾芫省边@句話的蠱惑,我1998年便外出闖蕩了,見識(shí)了太多失真而令人不齒的人——溜須拍馬、上下其手、爾虞我詐……這些人還多有成功的,如工資提高,職稱上升,所謂的“官位”也上漲了!而我覺得那不是真名師應(yīng)有的模樣,始終厭而遠(yuǎn)之。所以我長期備受冷落、嘲笑,甚至明里暗里被中傷和打壓,也就一點(diǎn)兒也不奇怪了。

        前述告誡正是在我人生窘迫的時(shí)候出現(xiàn)的,應(yīng)該說均出于善意。但是,領(lǐng)受他們的善意后,卻很難將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。我執(zhí)拗地想:你不事事較真,能在做每件事情的過程中提升自己嗎?事事順勢而為,不良之“勢”也要順嗎?這與見風(fēng)使舵有何區(qū)別?不較學(xué)生的真,見到他們在丑與惡的漩渦中沉溺,也不施以援手嗎?

        這或許就是陶淵明自嘲的“守拙”吧!在我,更多的是對常識(shí)、對生活本真、對生命本真的一種堅(jiān)守,還有“守得云開見月明”的美好期許吧。

        但隨著閱歷和積淀的增多,我終于頓悟:真與假并非二元對立,而是你中有我,我中有你,像太極圖一樣不斷生化的。朋友昔日的告誡,未嘗沒有一定的道理。不分對象,不分場域,不分時(shí)代,真的也會(huì)很假;看似真理,逾矩了,片面了,僵化了,也會(huì)走向謬誤。比如,行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種建立外部的“刺激-反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)過程;認(rèn)知主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的不斷修正;人本主義學(xué)習(xí)觀主張?zhí)接憽巴暾娜恕保╰he whole person),反對分割地、還原地分析,更看重學(xué)習(xí)主體潛力的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。在這根否定之否定的認(rèn)知鏈條上,各自的局限性一照而知;可是身在“廬山”的他們,誰不認(rèn)為自己才是名副其實(shí)的求真、得真者呢?

        本質(zhì)上,我們每個(gè)人都可能是唐僧,限于經(jīng)歷、能力、立場、所接受的觀念和知識(shí)體系有別等原因,而走向某種程度的遮蔽和謬誤。

        所以,求真天然地就是一場永恒的修行。對于教育者,尤其如此。

        求真的艱難,或許還根源于事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的混雜;輔之以名利、權(quán)勢、生存欲望等暗潮涌動(dòng),以及重巖疊嶂般的遮蔽;再加上人對趨利避害、避生就熟心理的耽溺,“真”愈發(fā)顯得邈遠(yuǎn)難求。

        一次外出為某省國培班老師上公開課,因?yàn)樘崃藘蓚€(gè)頗富挑戰(zhàn)性的問題,課堂上一下子出現(xiàn)了短暫的無聲狀態(tài)。我不急,故意在一旁靜靜等待。下面的老師卻坐不住了——不是因思考不出我的問題而焦慮煩躁,而是像狩獵一樣捕獲到了我的“冷場”。他們開始是交頭接耳,繼而喧嘩聲越來越大,和學(xué)生的凝神思考形成了巨大的反差。課后交流環(huán)節(jié),有幾位老師終于按捺不住,爆發(fā)了自己的不滿,居高臨下,咄咄逼人,大意是對我教學(xué)中的那兩處空白很不以為然。我雖然覺得很好笑,也有一絲莫名的悲涼,但我還是很冷靜地反問了幾句:“諸位對我所提的問題能脫口而答嗎?你們都不能,為什么不能給學(xué)生多留一點(diǎn)兒時(shí)間思考呢?所謂的冷場,很可能是他們思維最集中、最活躍的時(shí)刻,大家不覺得嗎?”

        大概是覺得我說得有些在理,騷動(dòng)不安的現(xiàn)場才漸漸沉靜了下來。

        教育路上,守真都坎坷如此,更遑論求真。難怪藝術(shù)大師羅丹在其遺囑中無限感慨地寫道:“真正的藝術(shù)家,總是冒著危險(xiǎn)去推倒一切既存的偏見,而表現(xiàn)他自己所想到的東西。”“自己所想到的東西”正是心中所求的獨(dú)特的“真”。羅丹是就藝術(shù)之真而言,教育之真何嘗不是如此?

        可是,敢于冒險(xiǎn)推倒陳見、創(chuàng)立新見的人委實(shí)太少了。

        讀研時(shí),一位上通識(shí)課的教育學(xué)教授便諄諄告誡:“寫論文就是要學(xué)會(huì)注水!你們都還未出道,哪來那么多思想干貨!”

        我聽得目瞪口呆。他說的注水,主要是指思維無以為繼時(shí),要及時(shí)填充大量的數(shù)據(jù)、史料,以彌補(bǔ)思考的貧瘠。這種情況在我后來的工作歲月中,特別是走上高校講臺(tái)后,是屢見不鮮的。在文章里搔首弄姿,將很簡單的道理說得云山霧罩;堆砌大量的數(shù)據(jù)、表格以及其他材料,以炫博逞才,獨(dú)獨(dú)忽略了自我識(shí)見的出場。西方學(xué)者很看重論文中科學(xué)部分與哲學(xué)部分的和諧;我們的學(xué)者只對前者——科學(xué)部分興趣盎然,甚至連“科學(xué)部分”恐也難算得上。沒錯(cuò),數(shù)據(jù)、史料固然也蘊(yùn)含真,但一味地陳列,不在前人基礎(chǔ)上將求真向前推進(jìn),那么那些所謂的科學(xué)部分,不依舊是別人嚼過的饃嗎?缺少自我思想生命的融入與創(chuàng)造,一味剪輯、拼湊他們的材料,這依然是典型的懶漢行徑、寄生蟲心理。

        知名學(xué)府的大牌教授,尚且如此懶于求真,更何況中小學(xué)教師。于是,經(jīng)驗(yàn)泛濫、偏激橫行、反常識(shí)行為遍布也就毫不奇怪了。

        大家都知道,在學(xué)術(shù)界,教育學(xué)作為一級(jí)學(xué)科是不怎么受待見的;教育學(xué)內(nèi)部,課程與教學(xué)論又很不受待見;在中小學(xué),有主科之名而無主科之實(shí)的語文學(xué)科,同樣是如此。審讀碩士研究生論文,有真知灼見者鳳毛麟角;觀摩名師公開課,共識(shí)流行、獨(dú)識(shí)缺位幾成常態(tài)。諸如此類的異化現(xiàn)象出現(xiàn),原因固然很多,但與求真品格的淪喪,恐怕不能說沒有絲毫關(guān)系。求真是一個(gè)無限逼近真的過程,半途而廢,學(xué)養(yǎng)何以積淀?真知卓識(shí)何以建構(gòu)?一個(gè)懶于求真、怯于求真的老師,還能指望他的學(xué)科崛起,還能指望他培養(yǎng)出精神矗立的大寫的“人”嗎?

        緣于此,我對摒棄喧嘩、默默求真的硬寫者,用自我心血、汗水創(chuàng)造出思想干貨的真學(xué)者,始終心存敬意。因?yàn)樗麄儾攀菍W(xué)術(shù)的脊梁、教育的希望。

        而我自己,也在默默學(xué)習(xí)中艱難地走向了創(chuàng)造。

        比如,針對甚囂塵上的功利主義思潮、越來越狹隘的應(yīng)試教育傾向,我結(jié)合東西方教育史,在教育的本體性思考上提出了“致用、致美、致在”渾然統(tǒng)一說;針對漠視語文學(xué)科邊界、“種了別人的田,荒了自家的園”的現(xiàn)象,還有將各種文類一鍋煮或只注意“這一類”而忽略“這一篇”的亂教、瞎教的非專業(yè)化現(xiàn)象,我聚焦體性、類性、篇性、言語性,提出了“語文閱讀教育四境界”說;針對語文課堂碎片化切割文本,機(jī)械攫取知識(shí)點(diǎn),或憑著感覺、思想跑野馬的現(xiàn)象,我圍繞課眼、課脈、課氣等范疇,提出了“精致教學(xué)”說。

        盡管理論在剛剛問世時(shí),遭遇過“生造概念”的質(zhì)疑,但是隨著自我思考的不斷完善,以及無數(shù)語文學(xué)者和一線語文教師的不斷踐行——天津師大楚愛華、寶雞文理學(xué)院高杰杰、深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校曾崇州、廈門湖里教師進(jìn)修學(xué)校陳冬梅、浙江師范大學(xué)附屬中學(xué)湯樹楓等老師均有專文談到了他們所受的啟迪和實(shí)踐,筆者思考的結(jié)晶正得到越來越多語文人的認(rèn)可。

        求真路上,這些理論思考讓精神出場,不僅照亮了自我,也照亮了他人。還有什么比這更幸福的事情呢?

        2018年8月的一天,我在北京新英才學(xué)校講學(xué)。

        其間,我遇到了留英歸來的李放大博士。他發(fā)言分享時(shí)提到了哈佛大學(xué)招生辦負(fù)責(zé)人考量人才的四大標(biāo)準(zhǔn),其中第一條就震撼到我了:

        必須樹立改變世界的理想!

        平心而論,我的理想也不低——一直鉚足了一股勁,擬通過不斷閱讀、思考、探究、寫作,在語文課程與教學(xué)論領(lǐng)域有“屬我”的建樹,以推動(dòng)學(xué)科建設(shè)。但是,這種心聲平時(shí)是不好意思聲張的,因?yàn)闃O易招來“癩蛤蟆想吃天鵝肉”之譏。但是,相比哈佛大學(xué)的這一條標(biāo)準(zhǔn),我的理想實(shí)在是小巫見大巫。

        也就是從那一刻起,我驀然明白:求真其實(shí)還與高遠(yuǎn)“心象”(self-image)的定位與建設(shè)存在著緊密的關(guān)聯(lián)。求真之路上有大作為者,必定是定位超拔,有大追求、大責(zé)任、大深情、大篤定者——哈佛大學(xué)考量人才的另外三條標(biāo)準(zhǔn)不也充分說明了這一點(diǎn)嗎?

        必須為所生活的社區(qū)做出突出的貢獻(xiàn);

        必須幫助同伴完成其偉大的理想;

        必須現(xiàn)在就展示卓越的素質(zhì)。

        讓求真關(guān)聯(lián)著心象、責(zé)任、愛心、深情、毅力等美好人性的培育,而非建立在赤裸裸的個(gè)人主義、功利主義之上的精英主義,這該多么令人憧憬!其實(shí),我國古代先賢早就強(qiáng)調(diào)過,如“道之所在,雖千萬人吾往矣”“究天人之際,通古今之變,成一家之言”“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,只不過我們遺忘太久了!

        博士畢業(yè)后,我曾在一所“四非”高校工作了三年。但是,我所帶的漢語言文學(xué)專業(yè)本科生和學(xué)科教學(xué)(語文)專業(yè)研究生,在參加全國師范生教學(xué)技能大賽或赴各大城市應(yīng)聘時(shí),常常是所向披靡,以絕對優(yōu)勢勝出,惹得重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)子欣羨不已。何故?正是我在嚴(yán)格要求中不知不覺暗合了上述理念——

        “以一流大學(xué)一流學(xué)子心象嚴(yán)格要求自己!”

        “將每一件事情視為發(fā)展自我的契機(jī),將之做到極致!”

        “真實(shí)學(xué)習(xí)、真誠投入、真知出場,讓每節(jié)課、每一天成為靈魂的節(jié)日!”

        “做個(gè)精神明亮的人,不斷給他人傳遞光明感、溫暖感!”

        ……

        應(yīng)該說,他們按照我的“五環(huán)讀書法”(語文教育專業(yè)類、文學(xué)類、哲學(xué)類、教育類、文化類)熟讀了一些書。中外教育名家,特別是當(dāng)代語文教育名家、名師的著作,他們均有所涉獵。有的甚至熟讀了朱光潛的所有美學(xué)著作,還有的是熟背了中小學(xué)必背古詩文,對語文名刊上的前沿成果更是了如指掌。也有的寫了一些文字,如鄭利鴻、高思遠(yuǎn)、張貝貝等研究生,單是各自讀研期間的科研成果的數(shù)量,就已超過了某些城市重點(diǎn)中學(xué)整個(gè)語文教研組,質(zhì)量更是遠(yuǎn)超。

        可是放眼周遭,有多少人意識(shí)到了這一點(diǎn)呢?興許也意識(shí)到了,卻覺得這些追求“迂遠(yuǎn)而闊于事情”,于是干脆放逐。君不見,現(xiàn)實(shí)生活中打著“愛”或“奉獻(xiàn)”的幌子,逆“真”而行者,夥矣!本應(yīng)注重知、情、意素養(yǎng)的全面發(fā)展,各門學(xué)科實(shí)力的綜合提升,卻只一味發(fā)展知素養(yǎng)——分出主科、副科,對不進(jìn)入中高考的科目,一律只將其當(dāng)作擺設(shè)的情況早成常態(tài)。加德納的“多元智能”理論早就問世且被大家津津樂道,可是在評(píng)價(jià)機(jī)制上,有幾所學(xué)校落實(shí)了呢?如今已經(jīng)從知識(shí)本位、能力本位時(shí)代步入素養(yǎng)本位時(shí)代,但是叢林法則渲染、鼓動(dòng)下的瘋狂刷題,名著閱讀化為雞零狗碎的知識(shí)點(diǎn)背誦,不僅使得學(xué)養(yǎng)積淀遠(yuǎn)離,創(chuàng)造力的牧養(yǎng)更是成為奢望……

        唱唱“真”的高調(diào),可以;至于守真、求真、歸真,省了吧!

        如此,求真這一神圣的教育修行,豈能不長路漫漫?但,又豈能不更加慎重待之?

        (作者單位:南京信息工程大學(xué)教師教育學(xué)院)

        (插圖:譚曉青)

        猜你喜歡
        求真語文教育
        國外教育奇趣
        題解教育『三問』
        《快樂語文》2022年全新改版!
        快樂語文(2021年35期)2022-01-18 06:05:52
        張錦繡
        書香兩岸(2020年3期)2020-06-29 12:33:45
        教育有道——關(guān)于閩派教育的一點(diǎn)思考
        辦好人民滿意的首都教育
        大醫(yī)求真 惠民求實(shí)
        走出教材窠臼,走向求真求是
        質(zhì)疑辯惑,探索求真
        語文知識(shí)連連看
        人妻无码中文人妻有码| 国产真实一区二区三区| 国精产品一区一区三区有限在线| 日本怡春院一区二区三区| 国产AV无码专区久久精品网站| 中文字幕乱码中文乱码毛片 | 少妇被粗大的猛烈进出69影院一| 久久99精品国产99久久| 丁香九月综合激情| 青青草原综合久久大伊人精品| 久久久久人妻精品一区三寸| 久久精品人妻一区二区三区| 国模少妇无码一区二区三区 | 成人片黄网站色大片免费观看cn | 亚洲av永久无码天堂网手机版| 亚洲午夜久久久久中文字幕| 久久精品国产亚洲av夜夜| 优优人体大尺大尺无毒不卡| 亚洲旡码a∨一区二区三区| 亚洲欧美日韩高清一区二区三区| 青草草视频在线观看华人免费| 内射夜晚在线观看| 亚洲色偷拍区另类无码专区| 完整在线视频免费黄片| 加勒比日韩视频在线观看| 天天爽夜夜爱| 免费jjzz在线播放国产| 漂亮人妻被强中文字幕乱码 | 亚洲人成国产精品无码果冻| 国产成人av三级三级三级在线 | 无码人妻精品一区二区三18禁| 日韩中文字幕无码av| 少妇被爽到高潮喷水免费福利| 真实国产老熟女无套中出| 亚洲欧美日韩综合中文字幕| 久久夜色精品国产亚洲av老牛| 国产成人精品免费久久久久| 久久无码av三级| 成人国产在线播放自拍| 国产乱码一区二区三区精品| 中文字幕一区在线观看视频|