柳利芳

摘 要：地方文化資源具有豐富的教育意義，將地方文化融入高?？茖W技術史課程實踐環(huán)節(jié)，讓學生以文獻資料和實物遺存為研究內容，了解科學技術發(fā)展的規(guī)律性，增進對科學技術與政治、經濟、文化、哲學、宗教等各個領域之間互動關系的理解。反思關于地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的實施及評價，指出在多維度多層次挖掘地方文化蘊含的科技價值和文化價值的同時，通過多種途徑傳承弘揚優(yōu)秀地方文化。

關鍵詞：地方文化; 科學技術史; 實踐環(huán)節(jié); 傳承

中圖分類號：G652? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）10-116-002

科學技術史是關于科學技術的產生、發(fā)展及其規(guī)律的科學。它是一門特殊的歷史科學，是橫跨自然科學和社會科學的一門綜合性科學[1]。通過科學技術史的學習，使學生理解科學技術自身的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，重點掌握自然科學的方法、原理，培養(yǎng)科學思維，內化科學精神，強化科技意識，提高文化素養(yǎng)?！督逃筷P于全面提高高等教育質量的若干意見》（教高〔2012〕4號）指出，高校教育要“發(fā)揮文化育人作用”，同時也要“強化實踐育人環(huán)節(jié)”[2]。嘗試將地方文化融入科學技術史課程中可依托實踐教學環(huán)節(jié)，通過實踐提高學生對地方科學技術發(fā)展規(guī)律的認識，培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力，提升人文素養(yǎng)，增強文化自信，并傳承弘揚本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、地方文化融入科學技術史實踐環(huán)節(jié)的意義

安陽市聚集了殷商文化、甲骨文文化、周易文化、紅旗渠精神等優(yōu)秀的地方文化資源。如果將這些地方文化融入科學技術史課程實踐教學中，在充分挖掘殷商文化、甲骨文文化、周易文化、紅旗渠精神的豐富內涵和時代價值的基礎上，有效地發(fā)揮這些文化資源的育人功能，不僅讓學生對本土優(yōu)質教育資源有更加深入的理解，樹立唯物辯證的歷史觀，而且可以讓學生根據(jù)科學技術史的學習內容，綜合運用自然科學、技術科學和人文社會科學的相關方法，對地方文化資源項目以文獻資料和實物遺存為研究內容，了解科學技術發(fā)展的規(guī)律性，增進對科學技術與政治、經濟、文化、哲學、宗教等各個領域之間互動關系的理解。

二、地方文化融入科學技術史實踐環(huán)節(jié)的模塊設置

在地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的探索中，本課程實踐教學環(huán)節(jié)主要采用講座、參觀活動的形式展開，并設置成果匯報模塊。課堂講座及校外實踐兩種教學模塊以及輔助內容的設置，可促使學生發(fā)掘與傳承、發(fā)展與利用安陽優(yōu)秀的地方文化教育資源，實現(xiàn)地方文化在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中融合。

（一）優(yōu)選地方文化資源開展知識講座

1.深入理解以甲骨文文化和青銅文化為代表的殷商文化的內涵

甲骨文作為我國發(fā)現(xiàn)時代最早、體系較為完整的古文字，是溯源中華文明發(fā)生、發(fā)展的重要研究資料。殷商文明中蘊含了豐富的科學技術史內容，例如在出土的近十五萬片甲骨中，記錄在這些甲骨上的內容涉及殷商社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學技術的檔案資料[3];殷商時期在地下排水工程中起到關鍵作用的“陶三通”，是商代城市規(guī)劃中一項偉大的技術發(fā)明，它揭開了3000年前城市“文明”的密碼;殷墟出土的青銅器象征著商朝燦爛輝煌的文明，其冶煉技術和鑄造技術都已達到較高水平，而鑄刻在青銅器上的銘文，俗稱“金文”，金文的內容大多是關于當時祀典、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，反映了當時的社會生活等等。這些內容都可以作為科學技術史實踐環(huán)節(jié)中講座模塊的素材。

2.了解漢字的發(fā)展歷程及少數(shù)民族文字，見證歷代中華文字精華

在校內講座中，可以先介紹一下中國漢字從甲骨文→金文→篆書（分大篆和小篆）→隸書→楷書→行書和草書的發(fā)展及少數(shù)民族文字，因為文字是語言的記錄，是思維的外殼，是文化的根基，對于文明的傳承具有至關重要的作用。通過借助現(xiàn)代化的教學手段，展現(xiàn)古漢字的構形特點和演化歷程，讓學生充分感受中華漢字的魅力。同時該講座也為學生們后續(xù)參觀中國文字博物館作前期指導。

3.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘周易文化的現(xiàn)代價值

通過講座，介紹文王演易六十四卦的歷史，使學生認識到周易文化是中華文化的瑰寶。周易八卦源于我國古人對天、地、人的探索，古人利用天地萬物發(fā)展的規(guī)律性，來預測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象。關于周易文化的傳承和推廣應該是結合當下的，活化的，應將其蘊含的文化精神與現(xiàn)代人的生活方式、行為方式、思維方式緊密結合，激活人們對傳統(tǒng)價值的認同感，從而進一步推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與發(fā)展。

4.傳承弘揚紅旗渠精神，用實際行動讓紅旗渠精神歷久彌新

通過講座，介紹修筑紅旗渠的艱苦歷程和感人事跡。對于當時的林縣人民來說，面對太行山脈的堅硬巖石，僅靠當時落后的技術條件，要想修成空前浩大的紅旗渠工程，沒有滿腔的奮斗熱情和無私忘我的犧牲精神是遠遠不可能的[4]。而由修渠過程中衍生出的凝聚奮進力量的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神更是激勵人們不斷前進的寶貴精神財富。進入新時代，紅旗渠精神已經成為中國精神的重要組成部分，成為人們干事創(chuàng)業(yè)的精神源泉。我們要積極傳承弘揚紅旗渠精神，用實際行動讓紅旗渠精神歷久彌新。

（二）有效組織課外實踐環(huán)節(jié)

拓展校外實踐環(huán)節(jié)的空間，組織班級學生每4-6人為實踐小組，小組自由選擇參觀項目，分別調研實踐與總結匯報，并撰寫課程實踐報告，深化對地方文化的認識。校外實踐環(huán)節(jié)具體要求如下：

1.通過參觀殷墟博物館，了解殷商文化

殷墟博物館是中國考古學的誕生地，也是甲骨文發(fā)源地。通過參觀殷墟博物館，要求學生了解商朝后期都城建筑遺址和以甲骨片、青銅器、陶器、玉器、石器、骨角器等遺物和墓葬等豐富的文化遺存。

2.通過參觀中國文字博物館，了解漢字文化

中國文字博物館是我國首座以文字為主題的博物館。通過參觀中國文字博物館，要求學生了解甲骨文、金文、簡牘和帛書的發(fā)展，了解漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字和世界文字等方面的知識。

3.通過參觀羑里城遺址，了解周易文化

羑里城被稱為是周易文化的發(fā)祥地。通過參觀羑里城遺址，要求學生了解周文王推演周易的歷史，以及周易文化對中華文化和對現(xiàn)代生活的影響。

4.通過參觀林州紅旗渠和紅旗渠紀念館，弘揚紅旗渠精神

通過參觀林州紅旗渠和紅旗渠紀念館，要求學生了解紅旗渠的修筑歷史;了解修筑過程中遇到的技術難題及解決方案，深入理解“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神。

（三）學生匯報實踐成果，促進師生交流

學生以文獻資料和實物遺存為研究內容，通過文獻調研、實地考察、訪談等手段，對收集的材料進行系統(tǒng)的加工，了解殷商文化、甲骨文文化、周易文化、紅旗渠精神的歷史內涵和文化內涵，明確地方文化與科學技術的結合點，并對其在地方文化建設中發(fā)揮的作用進行深入思考和總結;同時對地方文化傳承的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題進行系統(tǒng)梳理。小組協(xié)作最終形成2500字左右的課程實踐報告;并制作成果展示PPT，向班級其他學生作專題匯報，分享實踐成果，其中應包含能夠展現(xiàn)與科學技術相關的安陽本土文化的照片，并配以相應的文化闡釋，要求學生對參觀地點從科學和技術的歷史發(fā)展角度進行分析和闡述，對傳承弘揚優(yōu)秀地方文化提出自己的新見解。師生對小組的專題匯報進行針對性的點評和討論，一起歸納對優(yōu)秀地方文化傳承的思考及建議，從而升華科學技術史課程實踐環(huán)節(jié)的意義。

三、關于地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的幾點思考

在地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的過程中，出現(xiàn)了一些較為普遍的問題，也引發(fā)了本人的一些思考，以期在此后的教學中不斷改進，切實保障地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的有序推行。

（一）關于地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的實施及評價的反思

本課題的實踐教學環(huán)節(jié)是以小組為單位，在以后的實踐教學環(huán)節(jié)中應采用過程評價與結果評價相結合的綜合評價方式。在組織課外實踐環(huán)節(jié)的過程中教師要進行有效的指導，首先鼓勵學生積極主動參與合作學習，通過分組落實小組學習任務;教師要在了解學習者不同學習興趣和學習長處的基礎上，根據(jù)具體情況分配最合適的課外實踐項目;對小組提出具體實踐要求，明確組內成員要進行分工合作并制定相應計劃（分前期、中期和后期），一定時期后，小組成員也可以角色互換，使每個成員都能從不同分工中得到鍛煉和提高[5];開展小組成員之間的考核互評（即過程評價，占比40%），師生通過點評討論環(huán)節(jié)對每個小組的成果匯報打分（即結果評價，占比60%），通過師生對實踐教學環(huán)節(jié)評價的共同參與，保證實踐教學環(huán)節(jié)課程評價結果的公平性和公正性。

（二）關于多維度多層次挖掘地方文化蘊含的科技價值和文化價值的思考

在今后“地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)”的實踐中，應在調研的基礎上，充分挖掘地方文化資源的豐富內涵和時代價值。以殷商文化為例，從殷商文化固有的文化精髓、承載的文化意義出發(fā)，利用現(xiàn)代信息技術、人工智能技術等，讓殷商文化從“一片甲骨驚天下”起初的震驚和晦澀難懂，到“數(shù)字甲骨傳天下”的活力煥發(fā)和生機涌現(xiàn)，通過甲骨字釋讀、漢語對照、甲骨文書寫等方式，讓殷商文化精神切實融入群眾的生活，從而增加認同感和使命感;其次，借助網絡通訊手段，充分展示殷商文化固有的特色和趣味性，如甲骨文表情包、甲骨文首飾、甲骨文書法等。

（三）關于傳承弘揚優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的建議

通過對地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)的深入調研和分析，可從以下方面?zhèn)鞒泻霌P優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化：

1.加強科普宣傳和教育，獲得民眾廣泛認同。地方文化在互聯(lián)網的環(huán)境下被賦予了新的傳播樣態(tài)，在被注入了更多新鮮元素的同時，得以讓文化價值被更多的年輕人發(fā)掘并熱愛。如：可通過自媒體、微信、APP等方式將地方文化符號融入到居民生活、出行的方方面面，使地方文化在推廣中得到廣泛認同;同時還應在各級各類學校教育中增加地方文化教育，做好地方文化資源的科普工作。

2.加強人才培養(yǎng)，確保地方文化有傳承。高校要通過多門學科課程確保大學生在地方文化內容和地方文化理念上的傳承，為地方文化傳承與創(chuàng)新地方文化提供良好的教學文化氛圍。教師要利用本土教育資源的優(yōu)勢，鼓勵推薦學生研讀相關的地方文獻資料，讓學生在該研究過程中結合個人的興趣愛好形成個人的獨特見解，這其實就是一種文化上的創(chuàng)新。

3.構建資源保障體系，使得安陽本土文化資源在傳承中發(fā)展，如：殷商文獻、甲骨文、金文、周易文獻等在充分保護的基礎上做到資源有效共享，加強政府機構、文化機構、科研院所之間的協(xié)作，促進“產學研”協(xié)同發(fā)展，加強文化的深入交流和融合發(fā)展，不斷為地方文化的發(fā)展注入新活力。

四、結語

將地方文化融入科學技術史實踐教學環(huán)節(jié)，意在通過將學生帶到能夠反應本土文化的歷史遺跡和文化場館中，讓學生更加全面、深刻地了解地方文化的特色，助力地方文化的傳承弘揚和傳播。在有效發(fā)掘地方文化資源的同時，提升大學生的人文素養(yǎng)，增強文化自信，并把地方特色文化案例融入高?？茖W技術史課堂教學環(huán)節(jié)之中，可以在傳承弘揚地方文化的同時，活化科學技術史的課程教學，從而豐富、創(chuàng)新教學內容，增強科學技術史的教學效果。

基金項目：2021年度安陽市哲學社會科學規(guī)劃辦安陽市社會科學規(guī)劃一般研究項目“多維度挖掘殷商文化豐富內涵 促進地區(qū)經濟發(fā)展策略研究”（2021-411）

參考文獻：

[1]張密生著.科學技術史[M]武漢：武漢大學出版社，2009.03：2

[2]教育部.教育部關于全面提高高等教育質量的若干意見（教高〔2012〕4號）[Z]2012-03-16

[3]張珊.古代科技檔案在甲骨文中的存現(xiàn)[J]蘭臺世界，2012（6）：30

[4]安邦，王會民.“四個自信”視域下紅旗渠精神研究[J]安陽師范學院學報，2020（1）：25-26

[5]景熹，李振委.地方本科院校新聞實踐課程深度融合學習模式探析[J]文教資料，2019（33）：180-181