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        小女孩不能只愛男作家

        2021-09-02 05:08:22巫小詩
        中學生博覽 2021年14期
        關鍵詞:罪犯共情美女

        巫小詩

        我的女性意識是什么時候開始覺醒的呢?大約是兒時看童話的時候。

        童年看過一本經(jīng)典童話繪本叫《老虎還是美女》,應該很多人都看過吧?或許你們已經(jīng)忘了,我把故事再復述下:

        從前有一個暴虐的國王,他讓每個罪犯做一道賭命題,罪犯面前會有兩扇門,他必須選擇一扇打開,其中一扇門背后是美女,另一扇門背后是老虎。選中了美女,罪犯會當庭釋放,并且與美女當場舉辦婚禮;選中了老虎,罪犯將命喪虎口,并且當場辦葬禮。

        國王的女兒和一位平民相愛了,國王大怒,決定治罪這位年輕人,讓他在兩扇門里選擇一扇,要么死于虎口,要么迎娶一位陌生的美女。審判的這天,公主也坐在觀眾席,她給刑場上的愛人偷偷指了右邊的門,年輕人得到暗示后,朝右邊那扇門走去,故事到這里就戛然而止了。

        沒有人知道右邊那扇門里是老虎還是美女。沒人知道公主做的選擇究竟是“你活著就好,別的都不重要”,還是“與其看你抱得美人歸,我寧愿看你死”。

        所有人都在好奇結尾。

        可我童年的關注點卻一直在別處,我覺得門后那個女孩好可憐啊,有人在乎過她的感受嗎?

        她是一件物品嗎?憑什么門被打開,就得和眼前的陌生人結婚?老虎來到這競技場,尚且可以美餐一頓,她來這得到了什么?得到一段和囚犯的婚姻嗎?太奇怪了。

        更奇怪的是,從國王到看客,從作家到讀者,都覺得這個“獎品”的設定是合理的,只有我這個幾十年后的小讀者在高舉著疑惑的手。

        說到這,可能會有朋友覺得我從小就是一個杠精,不過一個童話故事嘛,較什么真?不,我不是在跟童話較真,我是從童話里看到了一些細思極恐的約定俗成,我在和這種約定俗成較真。

        同款疑惑,后來蒲松齡給了我更多,《聊齋志異》的書生總是很窮很瘦弱,是內(nèi)向的甚至自卑的,然后在某個看不下書的夜晚,美女就出現(xiàn)了,莫名其妙地愛你,莫名其妙地死心塌地。

        她們圖啥?圖你窮困潦倒不洗澡,還是圖你面黃肌瘦死得早?當然,我沒資格和美女們共情。

        但哪怕再平凡的女性,以身相許總得有一個理由吧?支撐她做這件事的信念是什么呢?我沒有看到。

        她們是工具人,是物化的、扁平化的,像門外長著一棵樹、蹲著一只貓似的,不需要給讀者理由,也不需要給她們的行為動機,推開門就可以娶走,半夜三更就會來敲門。

        這兩部文學作品,大約是我幼年女性意識的覺醒,我意識到了和女性的共情,而不是和“作者我”的共情,在閱讀的過程中,我整個人是抽離的。

        后期的張愛玲、三毛、蕭紅、嚴歌苓、李娟……她們才同時給了我“作者我”和“女性我”的視角,我因此接收到更同頻的自由浪漫和愛,我的女性意識也漸漸血肉充盈起來。

        寫這些,不是為了性別對立,《老虎還是美女》也好,《聊齋志異》也罷,我認可它們的文學價值,前者是文學史上第一部開放式結尾小說,后者是極具奇幻色彩的志怪天花板,都很值得閱讀。

        我也認可這兩位作家的才華和人品,某些橋段不必深究,可以潦草解釋為作家有一點兒直男,頂多有點兒愛美之心,不必上升到人格。

        可是,如果一個小女孩的成長,只讀男作家,只愛男作家,會怎樣呢?

        她會不會覺得女性是一道配菜,是可以物化的,是婚戀的被選擇方,美貌是女性人格的標尺,是每個女性都應該具備的品質,如果沒有,就是一種失格,至于智慧和勇敢,好像并不是那么重要……

        這也是我作為成熟讀者,驀然回首有一點兒后怕的反思。畢竟無論語文課本,還是主流書目,女性文學占比真的太少了。

        未來我有了女兒的話,我會在文學讀物上有所甄別,不是一股腦兒把經(jīng)典必讀都塞給她,男女作家的比例也要均衡一下。讀家國情懷,也讀兒女情長;讀宏大敘事,也讀細膩心思;讀歷史是怎么來的,也讀花是怎么開的。

        我希望她多問一些為什么,而不是覺得那些都理所應當。

        編輯 李鵬修

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