伍里川
天生的“逆子”固然有,但被人為慣出來的“逆子”可能更多。另外,自己本不孝順,給子女做了不佳示范,也是有的
有人在網(wǎng)上拋出一位鄰居養(yǎng)老案例:92歲的老人和一大家子住在一起,自己獨享一間最大的朝陽臥室,每天打打拳、吃吃飯、睡睡覺、散散步、逗逗重孫,享盡天倫之樂。自老伴去世時,老人就被兒媳婦主動接過來了,打算就這么養(yǎng)老送終。兒媳婦的小叔子也想讓老人過去養(yǎng)老,但沒搶過哥嫂。兒孫孝順的一個原因是,老人每月退休金2萬多,比一大家子的收入還要高出兩倍?!梆B(yǎng)老”等于“養(yǎng)家”,也就很符合經(jīng)濟原理了。
大家于是感慨,看來,老有所依,不能光靠子女,退休金高也很重要啊。這話又引來不少網(wǎng)友跟帖說見聞,“劇情”大抵相同,老人有了不菲的退休金,就有了被爭著養(yǎng)老的保證。
我所住的小區(qū)里也不乏實例,被從各種地方接來過“集體生活”的老人,打打拳、嘮嘮嗑,就能坐享晚年尊榮?!板X包里”出地位,這是明擺著的。純孝無邪的養(yǎng)老,我相信是有的,但是多數(shù)情況下,這種被“退休金”加持著的“集體生活”,確實充滿了計算和妥協(xié)。與其說是爭搶一種孝道,不如說爭搶一種“資格”。
為利益所驅(qū)動的“孝順”,當(dāng)然顯得不那么純白,可要是和不愿意贍養(yǎng)父母,甚至虐待父母的表現(xiàn)相比,這種養(yǎng)老方式至少有一點體面。為了推脫養(yǎng)老責(zé)任而鬧得不可開交甚至大打出手的事件,自年少起,我就目睹多起。而為人子女的乖張暴戾,并不全是因為老人沒有收入而成為包袱,在很大程度上,這和這些為人子女者的性情、品質(zhì)有關(guān)。在他們眼里,無論老人是否多金,老人的老態(tài)和生活習(xí)慣,都是他們所不喜歡的。他們只在意自己的生活質(zhì)量,不想讓老人在自己的地盤出現(xiàn)。這就斷掉了這些家庭接老人一起過“集體生活”的可能性,也昭示一種在傳統(tǒng)養(yǎng)老基礎(chǔ)上所發(fā)展起來的“敬老”模式遭遇挫折。
之所以認可“集體生活”的體面性,還在于,這意味著一個以年輕人為主體的家庭的自我犧牲。對有的家庭來說,把老態(tài)龍鐘的老人接來一起過,并且成為家庭生活的“中心”,原有的家庭習(xí)慣就必然被打破,其他家庭成員的利益也會有所減損,例如原本可以住單間的現(xiàn)在只能與人合住。
但是好處更明顯,尤其是,這種接老人一起過的模式哪怕想法不“單純”,卻也修復(fù)了家庭養(yǎng)老的框架,令老人可以在親情的氛圍里度過人生的最后時光。
很多人主張去養(yǎng)老院養(yǎng)老,這當(dāng)然是一種選擇,出于各種考慮,如為子女減少負擔(dān)、圖個自由自在或是能便捷享受“醫(yī)養(yǎng)一體”服務(wù)等,而且確實在某種程度上“購買”到了服務(wù)。但常言說得好,“在家千日好,出門處處難”,一個人往往在家中才能得到最溫暖的生活。
不說以房養(yǎng)老存在協(xié)議、操作上的風(fēng)險,也不說一些老人在養(yǎng)老機構(gòu)遭到不友好對待甚至虐待(例如,2019年,南昌一名百歲老人曾三次被護工綁在床上,在第三次被綁后,老人在當(dāng)晚離世,類似案例見諸新聞的不少),單就人工、護理費用越來越高而護理水平并沒有水漲船高而言,選擇“居外”養(yǎng)老的人也可能受到影響。
外人再好,也往往比不過親人,這是人性決定的。把老人視為負累的人,當(dāng)然還不如外人。但這中間或折射出家庭教育上的缺失。把子女教育成愛父母、明事理的人,是每一位為人父母者的職責(zé)所系,無可推脫。天生的“逆子”固然有,但被人為慣出來的“逆子”可能更多。另外,自己本不孝順,給子女做了不佳示范,也是有的。
許多人有養(yǎng)老金,覺得自己不靠子女過活。但這是一種錯覺,養(yǎng)老金的原理就是天下“子女”繳納社保以養(yǎng)活天下“父母”。所以,回歸家庭,或至少有子女的關(guān)愛,不是更符合養(yǎng)老的本義與傳統(tǒng)嗎?
何況,多數(shù)情況下,老人的“居外”養(yǎng)老,并沒有斷掉與一個家庭的聯(lián)絡(luò),譬如尋常的探視、緊急狀況時的處理,都離不開家人。而在國人的觀念里,向來重視“葉落歸根”,在外離世本身是悲愴的。
總之,應(yīng)重視居家養(yǎng)老的建設(shè),通過政策的支持、觀念的轉(zhuǎn)變,來保護一位老人在一個家庭中的應(yīng)有“養(yǎng)老地位”,讓老年人有更幸福的晚年,讓民風(fēng)更淳厚。
(作者系媒體人)