王 奇

（陜西服裝工程學院 服裝學院，陜西 西安 712046）

1 寶相花紋樣

寶相花是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，紋樣飽滿、繁復，是代表美好、圣潔、端莊以及富貴的理想花形。中國傳統(tǒng)紋樣以動物紋和幾何紋為主，而作為一種抽象的植物圖案，寶相花紋樣與傳說中的龍鳳紋樣一樣，在自然界中并不真正存在，它主要是以蓮花、牡丹等花卉為主體，并與其他花卉（如菊花、石榴花等自然形態(tài)的花卉）相結(jié)合，經(jīng)過一定的藝術處理，逐漸演變成了現(xiàn)如今人們看到的紋樣特征。古代工匠們將不同植物特定部位的關鍵特征提取出來，通過夸張和重構(gòu)的方式進行重新組合，形成一種新的花卉圖案，所以寶相花紋樣是一種集自然之美與理想之美于一體的裝飾典范。

寶相花紋樣在魏晉南北朝時期隨著佛教一起傳入我國，從古至今都被大量運用在石窟、壁畫、服飾、建筑、陶瓷和金屬器物等各類裝飾藝術領域中，是一種具有獨特美感的裝飾性紋樣，也能夠代表我國傳統(tǒng)吉祥圖案的風貌。

2 時尚首飾的產(chǎn)生

時尚首飾的產(chǎn)生和社會、經(jīng)濟的進步發(fā)展是密不可分的，它是隨著服裝設計以及服飾配件設計領域的發(fā)展而產(chǎn)生的。服飾配件藝術包括帽子、首飾、箱包、鞋子、腰帶、手表、領帶和袖扣等。首飾作為服飾配件的一個類別，更是人們在進行服飾搭配時不可或缺的重要部分。同時，首飾設計也隨著服飾設計的發(fā)展而發(fā)展著，從20 世紀初開始，在全世界著名的時尚品牌中，有不少都開始嘗試去設計制作出一種能與服裝進行搭配的珠寶首飾。這種注重裝飾、款式新穎和價格低廉的珠寶很快就占領了市場份額。這類以普通合金、半寶石和人造珍珠等制成的首飾被稱作時尚首飾。時尚首飾也以其獨具的特點，與傳統(tǒng)珠寶首飾在功能上做了區(qū)分，不再是以保值、稀有和耐久等為特點，這也間接促進了整個時尚產(chǎn)業(yè)的進步與發(fā)展，發(fā)揮出了巨大的商業(yè)影響。設計師們嘗試使用新的設計方法和理念，試圖尋找出一條新的思路，來實現(xiàn)首飾與服飾更加完善的搭配。

3 時尚首飾與寶相花的結(jié)合

隨著國人的民族歸屬感和民族認同感的覺醒，人們逐漸意識到傳統(tǒng)文化的重要性，并開始致力于為恢復和振興傳統(tǒng)藝術做出自己的貢獻。越來越多的年輕設計師正在探索以自己的特殊方式將古典元素融入到其設計中去，例如說剪紙、國畫、織錦和陶瓷等元素。許多著名首飾設計師以中國傳統(tǒng)元素葫蘆、寶瓶、扇和龍等為靈感來源，創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代審美情趣，又有濃郁中國風韻的作品，于是以中國傳統(tǒng)紋樣為靈感來源開始探索，希望能創(chuàng)作出既有深厚文化底蘊，又符合現(xiàn)代人簡練大膽的審美情趣，風格清新馥郁、浪漫奢華并充滿了情思和幻想的時尚首飾[1]。

本研究設計的該系列首飾一共3 件，包括1 條項鏈、1 件吊墜和1 對耳飾。在這套首飾的創(chuàng)作過程中，設計者盡力摒棄使用傳統(tǒng)珠寶首飾的材料和表達方式，而是從新的工藝與裝飾的角度去進行設計，研究傳統(tǒng)紋樣的再創(chuàng)新以及其構(gòu)成方式的轉(zhuǎn)變，并運用到設計中。本設計拓展了對寶相花紋樣的研究視角，為以后首飾設計的研究提供了理論依據(jù)。在設計過程中力求摒棄復雜的色彩和外形輪廓，取其結(jié)構(gòu)上的特征，使作品既能迎合當下消費者喜歡人文關懷和情感化設計的審美特征，又能傳遞出傳統(tǒng)歷史與民間智慧的文化內(nèi)涵。希望此系列作品既能夠成為寶相花這一傳統(tǒng)紋樣在時尚首飾方面設計運用的一次大膽嘗試，又能夠成為給當代首飾設計師們起到借鑒作用的拋磚引玉之作。

圖1 寶相花紋樣時尚項鏈

圖2 是系列中的吊墜設計，與同系列項鏈設計相似，選取了寶相花作為形象主體。作品主體采用了3 層的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)，第1 層是將云曲瓣旋轉(zhuǎn)組合成為翡翠主石的底托，第2 層將線形如意云紋進行旋轉(zhuǎn)排列，第3 層是由8 個鏤空花瓣組成，使得整個花型結(jié)構(gòu)豐富、造型夢幻浪漫。

圖2 寶相花紋樣時尚吊墜

圖3 是系列中的耳墜設計，與前兩件作品一樣，這件作品也選取了寶相花作為形象主體，將寶相花放在整個耳飾的中間位置，上面增加了由3 顆梨形素面切割的翡翠構(gòu)成了簡化的花朵造型，下面則是由并置排列的3 顆水滴型翡翠銜接，使得耳墜在佩戴時自然擺動、搖曳生姿，成為整件作品的點睛之筆（以上飾品均由作者設計）。

圖3 寶相花紋樣時尚耳墜

4 寶相花紋樣在時尚首飾中的發(fā)展前景

進入20 世紀以來，我國的服裝業(yè)和珠寶業(yè)取得了前所未有的發(fā)展。如今，我國已成為世界上最大的服裝消費國和生產(chǎn)國，也是世界上少數(shù)幾個每年珠寶消費超過數(shù)百億美元的國家之一[2]。據(jù)了解，目前在國內(nèi)整個珠寶行業(yè)，大部分的設計師在設計首飾時，設計思路還局限在呈現(xiàn)寶石或是貴金屬本身，而沒有把關注點放在“搭配”這個因素上。專門從事時尚首飾設計與生產(chǎn)的企業(yè)并不是很多，而專注于時尚首飾的企業(yè)中大多數(shù)更像是工廠的角色，主要承擔著一些國外品牌的訂單制作，或是設計師品牌的小樣打版，或是對市面上暢銷款式進行簡單的改款、變款，甚至只是單純地仿制。這些行為使得整個首飾行業(yè)毫無品牌優(yōu)勢，產(chǎn)品質(zhì)量不高，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。只有有少部分企業(yè)開始能夠正視這些問題，試圖用獨特的設計和多元化的營銷方式去推動和改變時尚首飾行業(yè)的發(fā)展。

隨著服裝業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，全球范圍內(nèi)服裝最新潮流可以在國內(nèi)快速地傳播和分享，讓人們能夠了解最新的流行風尚。同時，生活質(zhì)量的提高也提升了國人的審美情趣，人們趨向于時尚別致、風格獨特的服飾裝扮。因此，時尚首飾也日漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪写钆渑c裝扮的必需品。另外，由于消費者對于首飾的需求逐步增多，首飾消費的分層次現(xiàn)象也開始形成，時尚首飾也站在了和傳統(tǒng)珠寶首飾比肩的位置，為消費者日益增長的需求提供保障。

5 結(jié)語

目前我國時尚首飾無論是在設計上還是在造型、色彩、材質(zhì)和工藝上，都有較大的提升空間，因此，只要將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來，以及盡可能地提升設計和技藝水平，時尚首飾發(fā)展是可以超越歐美的。對目前國內(nèi)時尚首飾的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，企業(yè)應當用我國自己的方式來詮釋情感、文化和審美，用自己的思想來設計時尚首飾。在這個過程中，也要不斷地汲取新的設計理念、新的工藝技術，融合我國的文化優(yōu)勢，才能夠推動時尚首飾行業(yè)的發(fā)展，取得舉世矚目的成就。