但孝愛(ài) 邵春榮

摘要：中華民族的五千年傳統(tǒng)文化是世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段主流思政價(jià)值意識(shí)形態(tài)，是一種深入中華民族血脈的精神力量，是孕育少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的重一要載體。然而，當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)學(xué)科教育存在嚴(yán)重不足，一些西方負(fù)面的文化元素，正通過(guò)現(xiàn)行小學(xué)教育的課程、活動(dòng)等載體不斷滲入。這些滲入，對(duì)于當(dāng)代小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值理念的認(rèn)知的提升和形成造成很大的負(fù)面影響。外來(lái)扭曲的文化對(duì)學(xué)生正確思政價(jià)值理念的形成，保障國(guó)家未來(lái)思政文化和意識(shí)形態(tài)安全都構(gòu)成了潛在的威脅。文章探討了當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)學(xué)科教育現(xiàn)狀的反思。

關(guān)鍵詞：小學(xué)? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 價(jià)值理念? 教育融入? 現(xiàn)狀反思

2013年3月習(xí)近平同志在中央黨校80年校慶時(shí)指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”因此，傳統(tǒng)文化在培育小學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思政品質(zhì)培育中不可替代的作用。

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)改革以來(lái)，我國(guó)對(duì)小學(xué)各學(xué)科教育都提出了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的三維育人目標(biāo)要求，結(jié)合傳統(tǒng)文化和學(xué)科教育的融入對(duì)三維育人價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是有效的實(shí)踐策略之一。但從教材構(gòu)成、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等實(shí)際教育教學(xué)行為和評(píng)價(jià)認(rèn)知來(lái)看，都沒(méi)有很好地呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)這一育人目標(biāo)，未能起到培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的作用。目前小學(xué)段學(xué)科教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，尤其是涉及文化思政品質(zhì)等事關(guān)國(guó)家未來(lái)價(jià)值理念體系的培育實(shí)踐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。梳理起來(lái)，當(dāng)前小學(xué)段學(xué)科思政品質(zhì)培育與中華傳統(tǒng)文化有效融合的不足之處，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、當(dāng)前小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念教育融入的現(xiàn)狀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下小學(xué)常態(tài)課堂教育融合的氛圍不濃。

當(dāng)下受應(yīng)試教育大環(huán)境的影響，很多小學(xué)教育都轉(zhuǎn)向“高考化”的教育傾向，唯分?jǐn)?shù)是目標(biāo)，完全忽視精神文化建設(shè)，更談不上重視小學(xué)生思政品質(zhì)的培育。特別是中華傳統(tǒng)文化通過(guò)與常態(tài)課程的融合培育學(xué)生優(yōu)異思政品質(zhì)的實(shí)踐更是鳳毛麟角。一些學(xué)校雖然在校園文化等外顯文化建設(shè)中投入了大量的人力、物力、財(cái)力，呈現(xiàn)所謂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但大多成了學(xué)校的裝飾文化，對(duì)學(xué)生思政品質(zhì)等價(jià)值理念的提升不能起到實(shí)質(zhì)性的教育效果。真正有效的是在課堂中結(jié)合實(shí)際融入中華傳統(tǒng)文化有益的價(jià)值理念。當(dāng)今我們學(xué)生從小就缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，一些西方入侵文化由于課堂、課程等教學(xué)進(jìn)程中不恰當(dāng)融入，反而成了小學(xué)生價(jià)值理念體系中的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)段課程、課堂、學(xué)科教育中融入不足，外顯形式化嚴(yán)重，導(dǎo)致小學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生扭曲或西化嚴(yán)重。

（二）中華傳統(tǒng)文化在教師育人過(guò)程中正面融入引導(dǎo)不足。

在當(dāng)下小學(xué)生價(jià)值理念體系形成過(guò)程中，不能有效地抵御教師西方文化思維的入侵。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，西方國(guó)家充分利用文化融合的手段，利用各種育人渠道和平臺(tái)，宣揚(yáng)西方價(jià)值理念。比如小學(xué)語(yǔ)文課本中，《你必須把這條魚(yú)放掉》等大量這樣的西方意識(shí)形態(tài)價(jià)值理念導(dǎo)向性的范文，形成隱形的“文化植入”。一些學(xué)校以學(xué)習(xí)英語(yǔ)等理由，大搞“圣誕節(jié)”“萬(wàn)圣節(jié)”等洋節(jié)，甚至向?qū)W生宣揚(yáng)崇尚西方的各種生活方式，有意無(wú)意地灌輸西方的一切文化都比中國(guó)先進(jìn)的錯(cuò)誤觀念，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精髓，避而不談?，F(xiàn)在大量的影視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目等，時(shí)刻影響著小學(xué)生的價(jià)值取向、思政品質(zhì)素養(yǎng)和未來(lái)的意識(shí)形態(tài)的形成，模糊了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)知和認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立國(guó)之本，也是抵御外來(lái)文化侵略的神器。

（三）在小學(xué)課程等育人過(guò)程中西方文化的融入，嚴(yán)重削弱了小學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力和認(rèn)同感。

小學(xué)教育是人一生價(jià)值理念形成的基礎(chǔ)，更是一個(gè)國(guó)家未來(lái)整體價(jià)值體系的基礎(chǔ)，關(guān)系到國(guó)家未來(lái)走向及政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。美國(guó)戰(zhàn)略大師布熱津斯基說(shuō)過(guò)：“控制人類命運(yùn)的努力與成敗，歸根結(jié)底取決于哲學(xué)和文化層面，因?yàn)槲幕哂械臉O端重要意義，形成了指導(dǎo)政治行為的重要思想與理念。”當(dāng)前我們教育界，特別是小學(xué)教育界對(duì)此的認(rèn)知還處于嚴(yán)重缺水狀態(tài)，從教材的編制到教育實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)不存在西方方文化大幅度侵入的痕跡。特別是我們現(xiàn)行義務(wù)教材中大量存在西方文化價(jià)值理念滲入的范文、素材等。通過(guò)小學(xué)段中課程、教材、活動(dòng)等的文化滲透，一方面輕而易舉地達(dá)到了輸出其價(jià)值觀的目的，另一方面，大量學(xué)生出國(guó)全面接受西方價(jià)值理念的教育，不經(jīng)帶去了大量的財(cái)富，還會(huì)帶回他夢(mèng)的文化價(jià)值理念，導(dǎo)致從文化顛覆到政治顛覆。

二、對(duì)當(dāng)前小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念融入教育的反思

如何改進(jìn)當(dāng)前小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念融入教育呢？反思當(dāng)下實(shí)情，筆者以為應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面入手：

（一）強(qiáng)化育人理念政策的引領(lǐng)作用。當(dāng)前產(chǎn)生這些現(xiàn)象的首要原因是對(duì)傳統(tǒng)文化在小學(xué)價(jià)值理念的融入隱形影響教育，多是外圍、口號(hào)及課題研究性的，并沒(méi)有從教育育人決策層面進(jìn)行約束規(guī)范的引導(dǎo)。為此，首先要從政策層面、制度層面進(jìn)行規(guī)范要求。從領(lǐng)導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化育人的支持，轉(zhuǎn)向制度對(duì)傳統(tǒng)文化育人的保障。

（二）評(píng)價(jià)融入。評(píng)價(jià)無(wú)疑在我們當(dāng)前教育的引導(dǎo)作用中占主體地位，特別是應(yīng)試評(píng)價(jià)更是居于核心導(dǎo)向地位。如何利用好小學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)中對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別是價(jià)值理念的一種有效融入，是中華傳統(tǒng)文化能正確育人作用的關(guān)鍵。學(xué)校和教育主管部門在學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中應(yīng)該通過(guò)有效地融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中價(jià)值理念的測(cè)評(píng)融入，促進(jìn)學(xué)生在過(guò)程學(xué)習(xí)中用心融入對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的需求性學(xué)習(xí)和感知的動(dòng)力。

（三）在常態(tài)課程教育過(guò)程中有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于小學(xué)每個(gè)學(xué)科中情感態(tài)度和價(jià)值觀的培育都可吸收、可融入其資源、元素。比如小學(xué)語(yǔ)文課中教學(xué)古詩(shī)文時(shí)有效融入生命意義及善良、唯美及正確欣賞等，小學(xué)古文中有關(guān)“德智體美勞”五育素材更是數(shù)不勝數(shù);小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有效融入中華五千年來(lái)數(shù)學(xué)科學(xué)知識(shí)的偉大創(chuàng)新和領(lǐng)先，鼓勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。其他各學(xué)科更是這樣，中國(guó)、道法、音樂(lè)美術(shù)無(wú)不可以適時(shí)有效地融入中華傳統(tǒng)文化的育人元素。包括英語(yǔ)教學(xué)，也可融入有關(guān)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的小故事。

現(xiàn)在的小學(xué)生的未來(lái)生活主體是中華大地，對(duì)中華大地的民族認(rèn)同感，文化認(rèn)知感，中華文化情感態(tài)度價(jià)值的理念構(gòu)建等，是未來(lái)孩子幸福生活的根基，更是中華民族屹立不倒的根基。