王濱 陳律

【關(guān)鍵詞】契約精神 誠信意識 規(guī)則意識 權(quán)責意識 【中圖分類號】C912 【文獻標識碼】A

契約是主體之間達成的合意，具有自由、平等、誠實、守信的基本內(nèi)涵?；谄跫s關(guān)系產(chǎn)生的契約精神是社會主體主動、善意地遵守約定和規(guī)則，尊重他人合法權(quán)益、公共利益的思想觀念。2020年7月21日習(xí)近平總書記在企業(yè)家座談會上指出：“法治意識、契約精神、守約觀念是現(xiàn)代經(jīng)濟活動的重要意識規(guī)范，也是信用經(jīng)濟、法治經(jīng)濟的重要要求?！逼跫s精神蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，有必要對契約精神的淵源進行梳理，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合新時代新形勢的要求創(chuàng)新契約精神培育。

契約精神的脈絡(luò)探尋

契約精神在中國傳統(tǒng)社會有著深厚的經(jīng)濟、政治、文化淵源。中國傳統(tǒng)社會的契約精神包含了對契約的敬畏與尊重，人們在訂立、履行契約過程中形成了立信、結(jié)信、征信以及平等意識、公平意識等。

首先，從經(jīng)濟方面來看，中國傳統(tǒng)社會是以自然經(jīng)濟為主導(dǎo)的經(jīng)濟發(fā)展模式，生產(chǎn)所得除了用于滿足自身的生存需要，也用于交換其他產(chǎn)品以改善生活和提升勞動效率，形成了一定規(guī)模的集市貿(mào)易，中國傳統(tǒng)社會的法律制度重視保護商品交易的契約行為。其次，從政治方面來看，中國傳統(tǒng)社會的政治約定不勝枚舉，例如，春秋戰(zhàn)國時各個諸侯國之間的攻守約定，漢朝和親盟約，宋朝城下之盟、檀淵之盟等。最后，不論是儒家思想，還是法家思想，都倡導(dǎo)守信的道德品質(zhì)，主張不論是君主、官吏還是百姓都應(yīng)當重信守諾，這些思想和相應(yīng)的教化措施客觀上起到了教育、引導(dǎo)所有人遵守規(guī)約、涵養(yǎng)契約精神的作用。

契約精神在西方國家也有其相應(yīng)的經(jīng)濟、政治淵源。在經(jīng)濟方面，西方國家較早形成和發(fā)展市場經(jīng)濟制度以及相應(yīng)的法律制度和信用體系。在政治方面，17—18世紀有著大量的關(guān)于自然狀態(tài)和契約理論的研究。傳統(tǒng)的契約理論認為，人類基于其社會性而訂立契約以建立家庭、團體、政府、國家。英國哲學(xué)家霍布斯將契約理論建立在利己主義基礎(chǔ)上，認為國家的本質(zhì)就是人們訂立契約對其授權(quán)、進而形成運用締約者全部力量來維持和平的人格。

傳承中國傳統(tǒng)社會的契約精神

中國傳統(tǒng)社會的契約精神以“仁”作為倫理核心，這決定了契約行為的善良本質(zhì)和誠信導(dǎo)向?！叭省钡淖畛鹾x是人與人之間的親近、友善，之后才發(fā)展成為儒家思想中道德品質(zhì)的概括和統(tǒng)稱。一方面，在契約行為實施的過程中，雙方的行為客觀上可能會發(fā)生偏差，背離了立約本意，而“仁”作為倫理核心促使雙方進行自我的道德反思和道德約束，共同致力于彌補漏洞、緩和矛盾。另一方面，“仁”確保了契約本身的內(nèi)容符合道德規(guī)范。契約自由是契約精神的重要特征之一，人們在訂立契約時有權(quán)根據(jù)自己的意志選擇是否訂立契約、訂立何種契約、與何人訂立契約等。但是，契約自由并不是絕對的自由，而是相對的自由，需要受到法律規(guī)范、道德規(guī)范、公序良俗的制約，否則就會出現(xiàn)悖逆?zhèn)惱淼那闆r。

中國傳統(tǒng)社會的契約精神以“義”作為價值導(dǎo)向，這決定了契約行為在義和利之間的平衡和取舍標準。儒家崇尚重義輕利的義利觀，求義還是求利是考察君子和小人的分水嶺之一?！睹献印じ孀印诽岢觯骸吧?，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！彪m然重義輕利的義利觀有一定的歷史和社會局限性，例如把仁義道德和財利對立起來，認為商賈重義就難以獲利，但是重義輕利觀作為一種倫理原則，清楚地闡釋了我國傳統(tǒng)的價值選擇原則，能夠引導(dǎo)人們在訂立和履行契約時將道義置于首要地位，在利益和道義發(fā)生沖突時能夠按照道義做出取舍，這對于契約精神的價值取向和社會整體的精神風貌有著一定的積極影響。

創(chuàng)新契約精神培育的內(nèi)容

追溯契約精神的淵源以及解析其倫理核心、價值導(dǎo)向的同時，需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合中國當前的發(fā)展情況創(chuàng)新契約精神培育內(nèi)容。正如《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“要繼承發(fā)揚中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，弘揚與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的誠信理念、誠信文化、契約精神”。

誠信意識是契約精神培育的核心內(nèi)容。契約精神以誠信意識為核心，這是由契約的本質(zhì)所決定的，契約從誕生到發(fā)展的過程就是誠信意識作為人類基本道德觀念的確立過程，現(xiàn)代市場經(jīng)濟就是誠信經(jīng)濟、契約經(jīng)濟。

在商品交易的過程中，誠實信用作為基本要件，構(gòu)成了人們彼此互信的契約關(guān)系。從微觀角度而言，契約的特征與誠信緊密聯(lián)系。首先，契約的意志和利益一致性要求締約雙方堅守誠信。契約的成立是締約雙方放棄己方各自的部分利益，以促成對方履行一定義務(wù)，最終達成的合意結(jié)果。假如某一方為了獲取不正當利益而不遵守契約內(nèi)容、不履行己方義務(wù)，必然會造成對方利益的損失，同時也意味著雙方共同利益的減損。其次，契約的中立性要求締約雙方堅守誠信。契約是締約雙方憑借自由意志平衡利益、協(xié)商一致的結(jié)果，因此總體而言契約內(nèi)容不能也不可能完全偏向于單方，否則就和締約者的理性相背離。堅守誠信使得契約內(nèi)容和履約行為的確定性和可預(yù)期性更強，減少文字表達的局限性、履行義務(wù)的不同時性所帶來的誠信危機和違約風險。再次，契約自由所產(chǎn)生的任意性促使締約者行使權(quán)利和履行義務(wù)都要以誠信為基準。締約雙方根據(jù)自己的利益考量和價值取向理性選擇是否訂立契約以及契約內(nèi)容，即為契約自由。由于契約在本質(zhì)上是一種利益交換和平衡，在賦予當事人一定范圍內(nèi)自由的同時，也留下了締約者實施違約行為的空間。因此，需要通過建立個人誠信、社會誠信以規(guī)避違約行為，減少契約自由所造成的代價。最后，“誠信”賦予了契約精神以“誠”的品質(zhì)?！罢\”是真誠、善意，是人們在社會交往中表現(xiàn)出對于約定、規(guī)則、制度等的尊重和執(zhí)行。在契約精神培育中融入誠信意識，確保了當事人行使權(quán)利的正當性和合理性，也為誠信意識賦予了新的內(nèi)涵。