毛怡琳 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、前言

藝術(shù)與道德有著密不可分的關(guān)系。人們總是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)傳遞思想，溝通人與人之間的感情，從而使得社會(huì)中的各種關(guān)系和諧發(fā)展。

藝術(shù)與道德之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系可以主要概述為以下兩個(gè)方面：一方面，藝術(shù)反映著道德，另一方面道德也影響著藝術(shù)。其中特別是藝術(shù)的審美價(jià)值與道德價(jià)值之間的相互影響與共存。從本質(zhì)上來(lái)看，對(duì)藝術(shù)價(jià)值和道德價(jià)值之間的關(guān)系容易產(chǎn)生片面的理解，如果過(guò)分的強(qiáng)調(diào)符合當(dāng)下歷史社會(huì)背景的審美價(jià)值和它所發(fā)揮的作用，那么就可能使藝術(shù)為了迎合而產(chǎn)生一些庸俗的內(nèi)容，甚至抹殺藝術(shù)的特點(diǎn)。在討論藝術(shù)價(jià)值之前，首先應(yīng)當(dāng)先理清關(guān)于道德的概念。人們會(huì)用不同的方式準(zhǔn)則去確立道德，而偉大的藝術(shù)則應(yīng)當(dāng)從人道主義和道德的角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)和人類(lèi)命運(yùn)產(chǎn)生積極正面影響。因此，藝術(shù)也屬于精神范疇，它在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中能使社會(huì)不斷形成新的意識(shí)，產(chǎn)生新的情感和態(tài)度。

二、藝術(shù)價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系

首先，任何藝術(shù)作品都是根據(jù)所處時(shí)代、社會(huì)道德背景下創(chuàng)作出來(lái)的，反映的是現(xiàn)實(shí)生活中的道德關(guān)系。社會(huì)道德通常成為藝術(shù)作品的重要內(nèi)容，通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)的道德風(fēng)尚，借此弘揚(yáng)社會(huì)統(tǒng)治地位階級(jí)所主張的主流道德。當(dāng)然也會(huì)有一些作品不直接反映道德，但是通過(guò)創(chuàng)作者的審美觀，也可以體現(xiàn)出創(chuàng)作者的道德情感或是道德理想。許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能夠通過(guò)藝術(shù)傳播影響他人思想行為，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這一類(lèi)藝術(shù)作品，往往都是作為正面的、積極的社會(huì)道德的代表，經(jīng)過(guò)這些優(yōu)秀藝術(shù)品潛移默化的影響，使得觀眾能夠得到一種正確道德觀念的培養(yǎng)形成。

其次，藝術(shù)的審美價(jià)值并不等同否定道德價(jià)值，而是以特殊的方式折射這種關(guān)系，給人以高尚的道德影響。許建良先生曾發(fā)表過(guò)一段對(duì)于道德評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)：“對(duì)人物性格進(jìn)行審美評(píng)價(jià)時(shí)，要看他的性格是怎樣表現(xiàn)的，同人們的道德關(guān)系有關(guān)的現(xiàn)象的審美價(jià)值，必須以這些現(xiàn)象的具體形式為前提，因?yàn)橹挥性谶@種形式中，審美價(jià)值各種意義的綜合才能表現(xiàn)出來(lái)，這種綜合包括其他意義的同時(shí)，也包括道德意義。”在鑒賞一個(gè)藝術(shù)作品時(shí)，人們總會(huì)根據(jù)當(dāng)下歷史進(jìn)程中的善惡標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作品進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，由于受到這些善惡標(biāo)準(zhǔn)的影響，在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)往往容易忽略其事物的本質(zhì)特性，忽略作品的“性格”究竟是如何表現(xiàn)的。綜合以上這些審美評(píng)價(jià)的論述，我們也可以認(rèn)為藝術(shù)的審美價(jià)值與道德價(jià)值是聯(lián)系在一起的。

除以上這些藝術(shù)評(píng)價(jià)與道德評(píng)價(jià)的同一性之外，藝術(shù)與道德也存在著一定的差異性。有學(xué)者認(rèn)為，藝術(shù)與道德的區(qū)別首先表現(xiàn)在研究范圍的不同：藝術(shù)評(píng)價(jià)不僅要研究人們的道德關(guān)系，還要深入研究人類(lèi)社會(huì)存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系，甚至是人與自然的關(guān)系。其次是藝術(shù)與道德兩者反映社會(huì)生活的方式不同：道德是以準(zhǔn)則和規(guī)范來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并試圖揭示人與人之間關(guān)系的；而藝術(shù)則是通過(guò)各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法塑造出不同的作品形象，借此來(lái)反映出豐富多彩的社會(huì)生活，亦或是反映當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。最后是兩者指導(dǎo)人們生活手段的不同之處，道德主要通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣等方式，以一種較為傳統(tǒng)的傳播方式使人們接受并變成自覺(jué)約束力；而藝術(shù)則是通過(guò)作者作品中所表現(xiàn)出來(lái)的情感的激蕩、對(duì)作品美丑的感化、氣氛的陶冶等藝術(shù)傳播手段實(shí)現(xiàn)其教育作用。概況來(lái)說(shuō)，道德是以“理”服人，藝術(shù)是以“情”感人。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，藝術(shù)與道德之間是存在著一定合理的辯證統(tǒng)一關(guān)系的，兩者雖有著本質(zhì)上的區(qū)別，但又互相影響相互依存。不是所有的藝術(shù)作品都直接反映或表現(xiàn)道德內(nèi)容，就如高凱麟認(rèn)為：“藝術(shù)與道德有著共同的社會(huì)本質(zhì)，都是有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所覺(jué)得并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系服務(wù)。它們之間雖然有著許多不同特點(diǎn)，但是它們之間卻有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它們共同地體現(xiàn)著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化水平和文明程度，都是人們的精神面貌的鏡子。”因此，藝術(shù)與道德之間的關(guān)系用辯證統(tǒng)一來(lái)形容是最為貼切的。