許慧研

摘要：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！彪m然民間文化具有濃郁的生活氣息，來源于民間，來源于生活，但經(jīng)過千百年來的傳承，并不是所有的內(nèi)容都是優(yōu)秀的、積極的、健康的，免不了有些糟粕的存在。因此，我們必須根據(jù)教育價值來進行進一步的精選。在幼兒教學(xué)中，如何深入挖掘地方文化資源并將其融入教學(xué)計劃，引導(dǎo)幼兒發(fā)揮其主觀能動性，激發(fā)幼兒的潛在能力，從而實現(xiàn)素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，是每個幼兒教育者應(yīng)該深思的問題。

關(guān)鍵詞：地方文化? ?資源構(gòu)建? ?特色課程

幼兒園教學(xué)是整個教育系統(tǒng)的啟蒙階段，是幼兒良好的學(xué)習(xí)培養(yǎng)時期?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒教師要把當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣等獨特的文化引進教育內(nèi)容，為幼兒提供感受和體驗家鄉(xiāng)文化的機會，從而培養(yǎng)幼兒對社會的認同感，加深對本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化奠定基礎(chǔ)。

一、利用地方文化資源的重要性

（一）基于新課程教學(xué)改革的指導(dǎo)

“生活世界”是現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)中的一個重要概念，它著重指個人生活于其中的并可以直接感知的現(xiàn)實環(huán)境，是由傳統(tǒng)、習(xí)俗、經(jīng)驗和常識等構(gòu)成的個人的生存場域?！吧钍澜纭笔紫仁菍嵲诘模峭ㄟ^知覺實際被給予的世界;其次是個體存在的基礎(chǔ)，是在我們具體的生活中，不斷作為實際的東西給予我們的世界;最后它又是主體的，是個體生活于其中、自我的價值和意念得到體現(xiàn)的世界。當(dāng)然這不是說“生活世界”是完全主觀的，只是說“生活世界”是個體能夠理解和體驗到的世界。這就要求我們在組織教育活動時，既要切實扎根于兒童所生長的真實生活環(huán)境，又要真正關(guān)注兒童的生活經(jīng)驗和精神世界。

結(jié)合地方文化資源構(gòu)建幼兒園特色課程是新時代教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，是新時代發(fā)展對教學(xué)改革的訴求。幼兒園課程改革也指明了教學(xué)方法，重視與社會經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的銜接;重視培養(yǎng)具有新時代特色的人才，利用本土文化熏陶幼兒，激發(fā)幼兒的愛國情感。

（二）基于幼兒未來發(fā)展的重要性

教育活動關(guān)注兒童的“生活世界”，為教育者指出了一條有效的教學(xué)思路，但是如何切實有效地將之運用到實踐中，就需要我們進一步關(guān)注兒童生活的土壤，即兒童生活的特定地方與區(qū)域文化習(xí)俗。不同的地域有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，即使是在信息交流飛速發(fā)展的今天，地方文化依然塑造了不同地域人們的生活和成長形態(tài)。兒童的“生活世界”必然有著特定的地方文化特點和內(nèi)涵，幼兒教育要關(guān)注兒童的“生活世界”，就不能不關(guān)注地方文化在其中所起的作用。結(jié)合幼兒園主題活動注重師幼互動、兒童經(jīng)驗的特點，筆者認為，主題活動的有效實施與開展必須關(guān)注兒童所生活的真實世界，從兒童所生活的地方文化背景中汲取素材和靈感，利用兒童普遍熟悉和接受的、具有典型地方文化特點的兒童生活方式和形態(tài)開展相應(yīng)的教學(xué)活動。

二、利用地方文化資源存在的問題

時代的變遷受多方面文化的影響，人們對地方傳統(tǒng)文化的界定也越來越模糊，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)嚴(yán)重缺失和不符。雖然在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中有指出，但是沒有明確每個幼兒園必須設(shè)立相關(guān)地方傳統(tǒng)文化的主課程，一些教師也由此忽略這個重要的教學(xué)內(nèi)容，或一筆帶過。地方文化只有深入研究、探討、學(xué)習(xí)，才能被真正領(lǐng)悟，并傳授給幼兒。

當(dāng)前，各地區(qū)試行的幼兒園教育指導(dǎo)綱要均要求相關(guān)教育部門和機構(gòu)在開展幼兒園教育教學(xué)活動時，必須積極引導(dǎo)幼兒盡量多地接觸和感受周圍的生長環(huán)境，以此來充分地培養(yǎng)他們的感性思維和審美情感，從而激發(fā)出幼兒良好的表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。但筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下仍有不少幼兒園教師并沒有充分、準(zhǔn)確地應(yīng)用地方傳統(tǒng)文化資源。此外，還有一些幼兒園完全背離了綱要所規(guī)定的應(yīng)用目的，具體表現(xiàn)在利用媒體的宣傳，將地方傳統(tǒng)文化進行商業(yè)化包裝和傳播，以便吸引更多的幼兒進園學(xué)習(xí)。這種文化教育活動，完全不能發(fā)揮出文化的內(nèi)在價值和現(xiàn)實意義，使其應(yīng)用目的本末倒置，非常不利于對本地區(qū)傳統(tǒng)文化資源的進一步挖掘和傳播。

三、構(gòu)建幼兒園特色課程的策略

（一）具有邏輯上的合理性

俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人?！庇變旱陌l(fā)展與成長絕不是在人為設(shè)置的環(huán)境里就可以實現(xiàn)的，相反幼兒是在與環(huán)境的相互作用中學(xué)習(xí)和發(fā)展的。在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面，幼兒園應(yīng)根據(jù)本園的情況創(chuàng)設(shè)一個屬于幼兒的樂園，讓具有本土化特點的環(huán)境給幼兒帶來意想不到的感悟。因此，對幼兒來說，與周圍的社會環(huán)境建立和諧關(guān)系，即適應(yīng)社會是其社會學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。

園本課程建設(shè)的初衷更能說明地方資源對幼兒發(fā)展的重要價值。園本課程的意義不在于每所幼兒園都要有自己的課程，園本課程更加突出的是由本土教育資源所構(gòu)成的教育環(huán)境對幼兒成長的積極價值。努力營造一個與幼兒有直接交互作用的教育環(huán)境，是園本課程建設(shè)的初衷。此外，從幼兒教育的實踐原則來看，幼兒園不僅要追求讓幼兒在熟悉的文化環(huán)境里學(xué)習(xí)和成長，還應(yīng)促使幼兒把其學(xué)習(xí)和感悟直接應(yīng)用到日常生活之中。這也要求幼兒園的課程必須立足于地方傳統(tǒng)文化資源。

（二）豐富教育活動內(nèi)容

幼兒的生活根植于他所處的文化土壤。每一種文化都有它自身存在的價值和內(nèi)涵，都是不可多得的教育資源。比如，筆者在課程決策過程中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、特色小吃等線索構(gòu)建主題教學(xué)，擬定本土環(huán)境和文化資源圖譜，作為課程內(nèi)容的素材。事實上，在幼兒園教育活動中，廣泛、有效地利用地方傳統(tǒng)文化資源，既能促進幼兒的身心健康發(fā)展，也能提升幼兒教師的專業(yè)文化素養(yǎng);既能正確地引導(dǎo)幼兒感受地方傳統(tǒng)文化的豐富和魅力，也能使幼兒在日常生活中觀察到家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，有利于幼兒形成強烈的熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感。而且在實際應(yīng)用過程中，還能幫助幼兒切身地感受到人類文化的多樣性和差異性，可以很好地引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成理解、尊重、平等的認知。總之，從幼兒熟悉的地方特色文化中獲取教育資源，既有利于開闊幼兒的視野，也有利于幼兒主動構(gòu)建新的認知。（作者單位：江蘇省海安市長江路幼兒園）