楊 暢

（永州職業(yè)技術學院 湖南 永州 425199）

一、寧鄉(xiāng)花鼓戲的源流

長沙花鼓戲是湖南花鼓戲中流行地區(qū)較廣、藝術發(fā)展較為成熟、影響最大的一個種類，它分為寧鄉(xiāng)派、益陽派、西湖派、醴潭派和長沙派五大流派。作為長沙花鼓戲之一的寧鄉(xiāng)花鼓戲，在長沙五大流派的花鼓戲中有著重要的地位。

寧鄉(xiāng)花鼓戲主要流行于寧鄉(xiāng)一帶，該地在舊時被稱為“花鼓戲窩子”。據(jù)賈古所著《湖南花鼓戲音樂研究》及相關史料記載，花鼓戲起源于清朝乾隆年間，存在歷史已有300年左右?！秾庎l(xiāng)縣志》云：“上元日，兒童秀麗者，扎扮男女裝，唱插秧、采茶等曲，日打花鼓。”這就是寧鄉(xiāng)花鼓戲的雛形，它是在民間歌舞的基礎上，吸收勞動山歌、走場牌子和戲曲音樂發(fā)展起來的。其表現(xiàn)形式以自娛自樂為主，通俗易懂，愛好者只要稍加練習就能出演。這種藝術形式藝術風格獨特、群眾基礎深厚、地方色彩鮮明、生活氣息濃郁，在民間煥發(fā)出很強的生命力。最初的寧鄉(xiāng)花鼓戲僅僅為歌舞形式的地花鼓，此后發(fā)展為有故事情節(jié)的對子花鼓，其后又發(fā)展為“三小戲”（小旦、小生、小丑），逐漸具有戲劇性質(zhì)，最后在三小戲的基礎上，吸收了湘劇、陽戲、花燈戲、湘昆、苗劇、巴陵戲等湖南其他劇種的腔調(diào)、伴奏和表演等藝術表現(xiàn)手法成為戲曲劇種?？梢妼庎l(xiāng)花鼓戲的產(chǎn)生和形成都在民間，是民間音樂和鄉(xiāng)音土語相結合而發(fā)展出的民間戲曲藝術。

二、寧鄉(xiāng)花鼓戲的唱腔分類

戲曲的唱腔是“戲曲中念（說）白之外的人聲歌唱部分”，或者說是“戲曲的聲樂成分，也是戲曲的主體成分”。湖南花鼓戲的音樂唱腔屬于曲牌體，是由一支支的花鼓調(diào)組成的。一般來說，每一支花鼓調(diào)都具有它的表現(xiàn)性能，運用這些花鼓調(diào)并將它們有機地聯(lián)綴起來塑造人物形象、揭示戲劇內(nèi)容，便構成具體的花鼓戲唱腔。長沙花鼓戲的五大流派以長沙官話為統(tǒng)一的舞臺語言，并有著基本相同的伴奏形式，而在曲調(diào)、劇目和音樂風格上有所不同，特別是寧鄉(xiāng)花鼓戲有著獨具特色的曲調(diào)和唱腔潤腔習慣，而這種唱腔便是構成寧鄉(xiāng)花鼓戲戲曲音樂藝術風格的重要因素。

（一）川調(diào)

川調(diào)即弦子腔，源于山歌、民歌，是湖南花鼓戲的主要聲腔，也是寧鄉(xiāng)花鼓戲最為重要的唱腔。它由過門樂句和唱腔樂句組成，基本唱段有起有梢（結束唱腔的形式），以大筒為主奏樂器，以嗩吶為特色樂器，所以通常又稱“弦子調(diào)”或“川子調(diào)”。川調(diào)從其調(diào)式上可以分宮調(diào)式、羽調(diào)式兩種，也稱宮川調(diào)和羽川調(diào)，其曲調(diào)結構主要包括單句子、夾句子、數(shù)板、哀子、叫頭、起腔和梢腔這幾種形式。

1.宮川調(diào)即調(diào)式主音為“宮”的川調(diào)，它包括北路川調(diào)和東路川調(diào)。北路川調(diào)即大筒上“2 6”定弦的曲調(diào)，曲調(diào)優(yōu)美，旋律舒展而多變，能表現(xiàn)豐富的思想情緒，如[寧鄉(xiāng)正調(diào)][梁山調(diào)]等。在寧鄉(xiāng)正調(diào)《小姑賢》中，我們可以感受到梁氏媳的悲腔唱法，其唱腔是以寧鄉(xiāng)正調(diào)為主，曲調(diào)舒展，氣口長而少花腔，如泣如訴，充分體現(xiàn)了北路川調(diào)的特點。另外，相同的曲調(diào)經(jīng)過一定的處理，可以表現(xiàn)不同的情緒，這也是寧鄉(xiāng)正調(diào)常用的手法。而東路川調(diào)是指大筒上“1 5”定弦的曲調(diào)，曲調(diào)明快開朗，活潑跳躍，如[長沙討學錢調(diào)][嫂子調(diào)]和[產(chǎn)子調(diào)]等。

（二）打鑼腔

打鑼腔來源于勞動歌曲。在傳統(tǒng)的長沙花鼓戲中，打鑼腔是指某一曲牌，其他同類曲牌都有各自不同的名稱，如[八同牌子][木皮調(diào)]和[辭店調(diào)]等。傳統(tǒng)的打鑼腔不用弦管樂器伴奏，由一人清唱，眾人幫腔，腔句之間穿插鑼鼓演奏，以此得名“打鑼腔”。在打鑼腔系統(tǒng)中，哀怨色彩較為濃厚，如[放羊調(diào)]和[木馬調(diào)]等。也有一部分表現(xiàn)比較歡快的情緒，如[四六調(diào)]等。

打鑼腔曲調(diào)結構是分腔句、腔和“數(shù)板”相結合的牌子曲結構。它可以分為鑼腔正調(diào)和鑼腔散曲兩類。鑼腔正調(diào)也就是基本鑼腔，其分腔的板式結構為發(fā)腔、二柄、數(shù)板、收腔。鑼腔散曲通常也叫鑼腔小調(diào)，即花鼓戲唱腔中屬于打鑼腔結構的花鼓調(diào)。鑼腔正調(diào)是鑼腔散曲的發(fā)展，戲曲化的程度較高，有固定的聲腔格式及聯(lián)結套式，有自己的結構變化規(guī)律，如[木牌調(diào)]就是鑼腔正調(diào)的比較完整的結構形式。散曲則是正調(diào)的原始材料，弱點在于還沒有形成板式，也無更多的聯(lián)結程式，一般還保留著原始的民歌狀態(tài)，如[賣雜貨]。

（三）小調(diào)

小調(diào)包括民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)。其旋律、節(jié)奏和調(diào)式的變化都較豐富，具有粗獷和爽朗的特點，是花鼓戲唱腔的重要組成部分，也是花鼓戲音樂的重要素材。這類曲調(diào)在花鼓戲傳統(tǒng)劇目中大多作為插曲使用，但也有以小調(diào)為主的劇目。

民歌小調(diào)包括原始的山歌、民歌、城市小調(diào)及地花鼓、花燈曲調(diào)，如[洗菜心][采茶調(diào)][十杯酒]等。那么，通過比較湖南民歌版的[洗菜心]和湖南花鼓戲小調(diào)[洗菜心]的曲譜，我們可以看出兩者曲調(diào)上基本一致，其旋律變化比較小，主要表現(xiàn)在節(jié)奏型和組成音的一些細微變化上。還可以看出湖南花鼓戲中民歌小調(diào)演唱技巧比較豐富，曲調(diào)戲劇化的程度較低，一般還保持著原始民歌的面貌。

“絲弦”是湖南廣為流行的一種曲藝形式。絲弦小調(diào)屬于明、清時調(diào)小曲系統(tǒng)，但已地方化。它是從外省流傳到湖南，吸收融入了湖南的地方音樂，經(jīng)過湖南花鼓戲藝人潤飾，運用本地方言演唱的曲調(diào)，如[瓜子紅][放風箏]和[茉莉花]等。對方言的運用，一方面能讓當?shù)赜^眾聽懂，感到親切，另一方面對花鼓戲的音樂風格也有影響?；ü膽颉斗棚L箏》中的演唱特色在于方言的運用，如“花蝴蝶，飛蝴蝶，蝴蝶兒，陰陽相合美人頭啊，我放啊，我放啊……”這一句中普通話的字音和方言的字音夾雜在一起，別有一番韻味，將放風箏女孩活潑、調(diào)皮的人物形象淋漓盡致地刻畫出來了。

三、寧鄉(xiāng)花鼓戲演唱技巧探析

在寧鄉(xiāng)花鼓戲曲調(diào)中運用最多的是顫音、氣震音、滑音、頓音、花舌音、陽搭子音這幾種，在此主要對它們的運用進行分析。

（一）顫音（tr）

這種演唱方法源于山歌。寧鄉(xiāng)花鼓戲的代表性曲調(diào)都屬川調(diào)，而顫音是川調(diào)中最常用的潤腔方法，它主要表現(xiàn)在三個方面：一是山歌的小灣腔，它的習慣是本音唱出之后繼而出現(xiàn)顫音，即先不顫后顫，表現(xiàn)山野奔放開闊的特點；二是民間哭調(diào)的裝飾唱法，用以表現(xiàn)悲痛的情緒；三是短小的顫音，由于受到節(jié)奏的限制，主要起到活躍曲調(diào)的作用?？傊?，顫音主要用于深化、渲染和強調(diào)感情。如現(xiàn)代戲《祥林嫂》中祥林嫂的唱段，通過顫音生動地表現(xiàn)出了祥林嫂心情復雜、精神恍惚的狀態(tài)。

（二）氣震音（）

（三）上滑音（）和下滑音（）

（四）花舌音（*）

花舌音俗稱“打花舌”，演唱時舌頭輕輕上抬，氣息從舌頭上下兩邊推出，使舌頭前部振動發(fā)出聲音，一般用“得”字體現(xiàn)。它是花鼓戲的一個重要的演唱技巧。如[放風箏]曲牌，長段的花舌腔，滑上去又滑下來，表現(xiàn)出風箏在天上飄搖、忽上忽下的場景，栩栩如生，極有韻味，帶給人豐富的想象。

（五）陽搭子音（o）

陽搭子音要求演唱時高出某個音的本音。一句旋律中有幾個音用高八度的假嗓子唱，真聲搭假聲，就是“陽搭子”。在湖南花鼓戲中，陽搭子音一般運用在男聲演唱中，尤以小生行當最多，如[梁山調(diào)]。

（六）頓音記號（▽）

演唱時，這一串音需要不連貫地、短促地呈現(xiàn)出來，要有“大珠小珠落玉盤”之感，類似花腔女高音的唱法，如[放風箏]。

唱腔的裝飾方法是構成寧鄉(xiāng)花鼓戲地方音樂風格的重要因素。它以民間音樂為基礎，代表了勞動人民世代因襲的欣賞習慣和創(chuàng)造性，有著一定的表現(xiàn)特性和規(guī)律性。有了這些潤腔方法與技巧，寧鄉(xiāng)花鼓戲的曲調(diào)更加豐滿，特點更為突出。

四、結語

寧鄉(xiāng)花鼓戲具有濃厚的鄉(xiāng)土底蘊，這與其取材于民間生活并蘊含地方特色的方言詞匯、唱腔特點和潤腔方法有緊密的聯(lián)系，有效地增強了旋律的聯(lián)動性，進一步突出了戲曲中人物的情緒和性格特征。因此，寧鄉(xiāng)花鼓戲深受民眾歡迎，在民間煥發(fā)出很強的生命力。