羅國(guó)求

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們生活水平不斷提升，人們對(duì)于文化層次、精神層次的需求也逐漸增強(qiáng)。在十九大會(huì)議當(dāng)中，習(xí)總書記明確提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我國(guó)有56個(gè)民族，民族傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精髓，更是中華文化的精神支柱與思想寶庫(kù)。在民族傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含了較為豐富的德育資源。在我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的當(dāng)下，人們對(duì)于文化需求、精神需求不斷增加，所以必須要在當(dāng)前社會(huì)背景之下，充分挖掘民族傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)涵，構(gòu)建出形式多樣的民族傳統(tǒng)文化德育實(shí)踐活動(dòng)，真正讓學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力，在提升廣大學(xué)生思想政治道德水平的基礎(chǔ)上，注重對(duì)傳統(tǒng)民族、傳統(tǒng)文化的集成與發(fā)展，挖掘民族傳統(tǒng)文化新的發(fā)展生命力。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 民族文化;中職院校;德育

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）12-0172-02

正所謂“民族的便是世界的”，民族傳統(tǒng)文化也是世界的，在世界全球化日漸深入的當(dāng)下，民族傳統(tǒng)文化成果必須要發(fā)光發(fā)熱，充分保護(hù)并發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化的利用和開發(fā)，讓民族傳統(tǒng)文化綻放異彩。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)少數(shù)民族數(shù)量多，在歷史發(fā)展的過程當(dāng)中，創(chuàng)造出了多樣且豐富的民族傳統(tǒng)文化。民族傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分，在民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了諸多的德育內(nèi)容，具備極大的價(jià)值。民族傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式為節(jié)日文化、民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等幾個(gè)層次的內(nèi)容。德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的社會(huì)工程，民族傳統(tǒng)文化具備濃厚的德育價(jià)值，所以可以充分借助民族傳統(tǒng)文化資源，借助形式多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以高效地實(shí)施德育，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，以道德建設(shè)為目標(biāo)，有效創(chuàng)新德育途徑、豐富德育內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的文化，更是世界的文化，所以學(xué)校必須要致力于民族傳統(tǒng)文化保護(hù)，深入挖掘民族傳統(tǒng)文化德育的深度、廣度，切實(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。

一、民族傳統(tǒng)文化德育活動(dòng)實(shí)踐教育意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生的思想很容易受到不良思想價(jià)值觀念的影響，導(dǎo)致一些學(xué)生在信仰、信念、文化價(jià)值觀念上存在一些差異。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，各國(guó)之間的距離日漸拉近，在西方不良思想價(jià)值觀念影響下，一些學(xué)生存在極端個(gè)人主義、拜金主義、功利主義，社會(huì)責(zé)任感薄弱，甚至一些學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)和艱苦奮斗意識(shí)喪失[1]。民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了積極的文化價(jià)值觀念，借助民族傳統(tǒng)文化德育活動(dòng)，可以潛移默化地將優(yōu)秀的人文主義精神融入學(xué)生的思想價(jià)值觀念當(dāng)中，展現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的人文力量。客觀來說，德育活動(dòng)是扭轉(zhuǎn)學(xué)生思想價(jià)值觀念的良藥，可以有效改變學(xué)生的思想價(jià)值觀念，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀文化瑰寶，我國(guó)青少年必須要繼承并發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，真正成為民族傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。中職學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，為了促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，必須要在該階段引入正確的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生樹立端正的是非價(jià)值觀念、美丑觀念[2]。充分挖掘民族傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，并且借助少數(shù)民族文化開展德育活動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生切身參與到民族傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，不僅可以樹立正確的思想價(jià)值觀念，而且還可以加深學(xué)生的文化理能力，在繼承中發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化，肩負(fù)起民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。

二、民族傳統(tǒng)文化的主要類型

（一）禮儀禮節(jié)文化

禮儀禮節(jié)文化是民族傳統(tǒng)文化中最為重要的內(nèi)容之一，禮儀禮節(jié)所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，涉及生活中的各個(gè)層面。一般而言，禮儀禮節(jié)是人們社交中最為基礎(chǔ)的活動(dòng)形式，不同民族的社交禮儀文化存在差異[3]。禮儀行為展現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，并且很多日常生活中也存在禮儀行為，涉及了諸多與宗教相關(guān)聯(lián)的禮儀活動(dòng)。廣西瑤族禮儀、禮節(jié)文化豐富多樣，有餐桌禮儀、待客禮儀、祭祀禮儀等禮節(jié)文化，展現(xiàn)著瑤族人民獨(dú)特的思想價(jià)值觀念與熱愛生活、熱愛和平、虔誠(chéng)質(zhì)樸的特點(diǎn)。

（二）民間傳承文化

民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多民間傳承文化，所謂的民間傳承文化便是在本民族口口相傳的文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、體育活動(dòng)、民間藝術(shù)等諸多內(nèi)容。我國(guó)少數(shù)民族具備自身獨(dú)特的文化甚至語(yǔ)言文字，民間傳承文化中涵蓋了很多民間諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民間故事等傳統(tǒng)倫理知識(shí)，在這些民間傳承文化當(dāng)中，往往會(huì)蘊(yùn)含德育信息、勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)，具備極其重要的文化價(jià)值和人文價(jià)值[4]。少數(shù)民族的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境存在較多差異，所以孕育了獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化。民間傳承文化中，民族節(jié)日便是最為主要的民間傳承文化載體，其中涵蓋了瑤族獨(dú)具特色、獨(dú)具意義的文化節(jié)日，涵蓋了祭祀祖先、祭祀神靈為主的文化娛樂活動(dòng)。例如，廣西瑤族地區(qū)，農(nóng)歷十月十六日是瑤族最隆重的盤王節(jié)歌會(huì)，每逢這天瑤族人民便匯聚一起，載歌載舞紀(jì)念盤王。發(fā)展至今，“盤王節(jié)”已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì)?！氨P王節(jié)”歌會(huì)充分展現(xiàn)了瑤族人民對(duì)于祖先、英雄的崇拜之情，借助紀(jì)念祖先、銘記祖先的形式，載歌載舞，豐富本民族群眾生活，展現(xiàn)出本民族獨(dú)特的人文性，彰顯出了瑤族人民能歌善舞、善惡分明、英勇果敢的人文精神。

（三）宗教信仰文化

我國(guó)少數(shù)民族諸多，少數(shù)民族文化當(dāng)中的精髓便是宗教信仰文化。民族傳統(tǒng)文化中的宗教信仰文化涵蓋了吉祥崇尚和禁忌習(xí)俗，在少數(shù)民族當(dāng)中，宗教信仰文化是一種意識(shí)形態(tài)，是隨著社會(huì)物質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而改變的[5]。在特定的歷史條件之下，宗教信仰文化是引領(lǐng)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。宗教信仰文化滲透在少數(shù)民族生活的各個(gè)領(lǐng)域，直接或者間接地影響著少數(shù)民族的生活[6]。在我國(guó)少數(shù)民族當(dāng)中存在很多祭祀、禁忌、祈禱等諸多形式的宗教活動(dòng)，并且滲透到了少數(shù)民族生活習(xí)俗、生活方式、思想道德觀念當(dāng)中。

三、民族傳統(tǒng)文化德育活動(dòng)實(shí)踐策略

（一）民族傳統(tǒng)文化與德育課程相契合

瑤族文化中蘊(yùn)含著極其豐富的德育資源，中職院校應(yīng)該把握民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的內(nèi)容，將瑤族優(yōu)秀德育資源與中職德育課程相契合，構(gòu)建出具備人文情懷的德育氛圍，讓民族文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)校園[7]。加快學(xué)校社團(tuán)建設(shè)，定期開展瑤族文化宣傳，將瑤族民間德育故事、英雄故事、民間知識(shí)融入校園德育工作當(dāng)中，借助瑤族文化來拉近德育知識(shí)與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生在濃厚的民族文化氛圍中增強(qiáng)思想道德水平，構(gòu)建出具備瑤族文化氛圍的德育校園，為文化傳承、德育搭建起文化平臺(tái)，充分挖掘瑤族文化中優(yōu)秀的德育資源，以此為契機(jī)，展現(xiàn)出德育資源的優(yōu)勢(shì)，將瑤族文化資源納入中職德育工作中，全面提升學(xué)生的德育素養(yǎng)和人文精神。

（二）開展形式多樣的民族文化德育活動(dòng)

正所謂“實(shí)踐出真知”。為了讓學(xué)生全面提升思想道德素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生思想道德觀念，教師便可以借助瑤族文化活動(dòng)的形式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，感受瑤族文化中滲透的德育因素，讓學(xué)生在參與形式多樣的民族文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化德育水平[8]。例如，在“盤王節(jié)”歌會(huì)期間，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“盤王節(jié)歌會(huì)文藝匯演”，將瑤山評(píng)王和高王作戰(zhàn)的故事，通過表演的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在觀看和表演的過程中，深入感受評(píng)王的誠(chéng)實(shí)和盤王的勇敢。借助文藝匯演的形式，讓學(xué)生放飛自我，展現(xiàn)出自己的才華，鍛煉學(xué)生自信、樂觀、開朗的性格特點(diǎn)。此外，還可以定期引導(dǎo)學(xué)生參與瑤族活動(dòng)，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中，感受到民族優(yōu)秀文化的精髓和內(nèi)涵，切實(shí)鍛煉學(xué)生熱愛民族文化的情感，幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，體會(huì)蘊(yùn)藏在民族文化中的思想價(jià)值觀念，為學(xué)生日后可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)保障。

總而言之，民族文化中蘊(yùn)含著深厚的德育資源，中職教育工作在開展的過程中，必須要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幾逦幕?，挖掘分析瑤族文化的德育?nèi)涵，讓學(xué)生在繼承并發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，樹立起正確的思想價(jià)值觀念。為了最大限度地挖掘民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，中職院校教育工作人員應(yīng)該深入對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，將民族傳統(tǒng)文化融入德育工作中。在豐富民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，借助德育實(shí)踐教學(xué)手段來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將民族文化內(nèi)涵與德育教學(xué)課程相契合，豐富以文化為中心的德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義大繁榮、大發(fā)展，為民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展繁榮帶來強(qiáng)大的基礎(chǔ)保障。

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編輯 薛直艷