摘要：沂蒙紅色文化是中華民族艱難革命戰(zhàn)爭歲月的產(chǎn)物，蘊含濃厚的歷史文化底蘊，是極具中華民族特色的精神財富?，F(xiàn)今，沂蒙紅色文化的傳播在新媒體時代面臨外來文化沖擊、傳播渠道單一等多重困境，如何借助新媒體時代的契機傳播、推廣沂蒙紅色文化，提升沂蒙紅色文化社會認(rèn)知度是當(dāng)前弘揚紅色文化工作的關(guān)鍵任務(wù)。

關(guān)鍵詞：沂蒙紅色文化;新媒體;價值;傳播路徑

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）13-00-02

沂蒙紅色文化底蘊濃厚且源遠(yuǎn)流長，是中華民族優(yōu)秀革命紅色文化的重要代表之一。沂蒙紅色文化起源于中國老革命根據(jù)地之一的山東省沂蒙革命老區(qū)，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了艱難的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭所形成的，歷經(jīng)新時代的發(fā)展形成以革命精神為核心的紅色文化特質(zhì)，獨樹一幟地屹立于中華紅色文化之林[1]。在當(dāng)前新媒體快速發(fā)展的背景下，各類新興文化的強勢入侵致使沂蒙紅色文化的傳播遭受沖擊，其文化氣息的存在感逐步消失。因此應(yīng)深入研究新媒體時代的傳播規(guī)律，積極借助新媒體的新型傳播方式，著力提升沂蒙紅色文化的存在感，加快實現(xiàn)整個沂蒙革命老區(qū)文化的復(fù)興和繁榮。

1 沂蒙紅色文化的基本內(nèi)涵及當(dāng)代價值

沂蒙紅色文化作為我國革命歷史文化的典型代表，其基本內(nèi)涵在從革命歷史時期到新時代中國的長期實踐中得到充實，紅色文化資源內(nèi)容變得更加豐富[2]。沂蒙紅色文化是以紅色革命精神之一——沂蒙精神為基礎(chǔ)，以大眾文化為實質(zhì)表現(xiàn)形式的精神文化，它借以沂蒙精神為典型代表的精神文化、孟良崮戰(zhàn)役革命遺址為代表的老區(qū)革命歷史遺跡、以沂蒙小調(diào)為主的藝術(shù)文化等相關(guān)的物質(zhì)文化集中展現(xiàn)革命歷史時期沂蒙老區(qū)人民的智慧和力量，具有顯著的本土紅色文化特征[3]，是中華民族燦爛文化的重要組成部分，積極弘揚和傳播沂蒙紅色文化具有深刻的當(dāng)代價值。

其一，積極傳播沂蒙紅色文化有利于增強人民的愛國情懷，提升中華民族的凝聚力。我國紅色文化的精髓為愛國主義，是個人與國家間情感的集中體現(xiàn)。沂蒙老區(qū)具有特殊的地理環(huán)境[4]，老區(qū)人民在戰(zhàn)爭年代為革命勝利做出巨大貢獻和犧牲，數(shù)以萬計的沂蒙兒女獻身疆場，留下光榮的革命業(yè)績和令人稱贊的“沂蒙六姐妹”等革命英雄事跡，這些故事在中國大地上廣為流傳，無不彰顯著沂蒙老區(qū)人民偉大的愛國主義情懷，沂蒙紅色文化是中華民族偉大精神的外在表現(xiàn)。積極傳播沂蒙紅色文化有利于引發(fā)我國國民之間的精神共鳴，發(fā)揮維系群眾愛國情感交流的紐帶作用，激發(fā)中華兒女的愛國主義熱情，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大計貢獻出個人的力量。

其二，積極傳播沂蒙紅色文化有利于增強中華文化自信，為建設(shè)社會主義和諧社會提供助力。文化的發(fā)展對整個社會的發(fā)展方向起著決定性作用，文化軟實力是衡量國家綜合實力的基礎(chǔ)性指標(biāo)[5]。在當(dāng)前全球交流日趨頻繁的趨勢下，各種外來文化和新思潮逐步滲入我國各個領(lǐng)域，導(dǎo)致我國人民的價值觀更加多元化，思想觀念隨時代不斷變化，為了避免出現(xiàn)崇洋媚外、盲目追求外來文化的不當(dāng)行為，必須提升國民對中華文化的自信。沂蒙紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化的典型代表，積極傳承該文化不僅有利于激發(fā)我國國民的文化自覺，提升中華民族的文化自信水平，而且有利于提升國民的精神面貌，營造和諧的社會環(huán)境，更好地完成建成社會主義和諧社會的目標(biāo)[6]。

其三，積極傳播沂蒙紅色文化有利于革命老區(qū)經(jīng)濟的良性發(fā)展，推動當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)。文化是衡量綜合國力的要素之一，也是帶動經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的活力元素[7]。沂蒙紅色文化以當(dāng)?shù)刎S富的文化資源為傳承的載體，這些文化資源是中華民族珍貴的文化產(chǎn)品，蘊含著豐富的經(jīng)濟價值。該地政府積極利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的紅色文化資源，合理開發(fā)諸如大青山、蒙山旅游區(qū)等紅色文化旅游區(qū)，整合當(dāng)?shù)丶t色民俗文化資源等優(yōu)勢大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，帶動革命老區(qū)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，這無疑會拉動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。由此可見，積極傳播沂蒙紅色文化會對現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)發(fā)揮極為重要的作用。

2 新媒體時代沂蒙紅色文化傳播困境

其一，多元化價值文化的沖擊嚴(yán)重阻礙沂蒙紅色文化在新媒體時代的傳播。在新媒體時代，隨著全球交流日趨頻繁，外來文化借助新媒體傳播速度快、互動便捷、推送及時等優(yōu)勢逐步滲入我國社會的各個領(lǐng)域，導(dǎo)致國民的思想觀念和價值觀念隨各類文化的傳播不斷發(fā)生變化，但是新媒體傳播具備的信息數(shù)量龐大、傳播隨意性強等特點，加大了國家對傳播信息內(nèi)容的監(jiān)控難度，容易出現(xiàn)對傳播信息內(nèi)容的監(jiān)督不夠及時、把控不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)平臺上蔓延著大量違背主流意識的“灰色文化”以及一些不健康的思想[8]，這類不良文化不僅會導(dǎo)致我國紅色文化的傳播面臨多元化價值文化的挑戰(zhàn)和沖擊，弱化紅色文化的當(dāng)代價值和國民的愛國情懷，而且會對我國國民的價值評判標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生消極的影響，進而嚴(yán)重影響我國主流意識形態(tài)安全[9]。

其二，傳播渠道單一且創(chuàng)新性不足，影響沂蒙紅色文化的傳播進程[10]。新媒體時代是信息傳播媒介多元化的時代，媒體融合是當(dāng)前新媒體時代的發(fā)展潮流，符合受眾需求。近年來，在國家大力宣傳紅色文化的時代背景下，沂蒙紅色文化的影響力在齊魯?shù)貐^(qū)甚至全國得到了較大的提升，但其傳播仍主要依賴于同質(zhì)化嚴(yán)重、交互性不足的報紙和電視等傳統(tǒng)渠道與網(wǎng)絡(luò)建立的單向融合方式，對于新媒體媒介如微信公眾號、微博視頻直播、短視頻平臺的運用較少，傳播方式單一、缺乏創(chuàng)新性，沂蒙紅色文化傳播過程中的媒體融合仍不夠成熟。除此之外，沂蒙紅色文化尚未建立全面、系統(tǒng)的官方網(wǎng)站，群眾缺乏了解沂蒙老區(qū)文化的便捷途徑，不利于提升國民對沂蒙紅色文化的認(rèn)知度。

其三，沂蒙紅色文化品牌打造力度不足，制約沂蒙老區(qū)紅色文化的傳播進程。在當(dāng)前新媒體盛行的大環(huán)境下，紅色文化資源豐富的地區(qū)應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)馗锩褓Y源和物質(zhì)資源，借助新媒體大平臺開發(fā)、推廣自身的紅色文化品牌以提升社會認(rèn)知度，如全國知名的延安革命根據(jù)地紅色旅游區(qū)，該地政府積極利用延安當(dāng)?shù)匚幕Y源，與旅游推廣深度融合，打造出紅色主題突出的旅游品牌[11]。就當(dāng)前沂蒙紅色文化專屬品牌打造情況來看，其仍與“延安紅色文化”等紅色品牌存在一定的實力差距，缺乏獨具沂蒙文化特色的傳播品牌，存在紅色文化品牌意識創(chuàng)新性不強等問題。隨著當(dāng)前許多紅色文化旅游區(qū)依托當(dāng)?shù)匚幕驇觳⒔柚旅襟w技術(shù)開發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，沂蒙老區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也逐步發(fā)展，但當(dāng)?shù)丶t色文創(chuàng)產(chǎn)品仍以與沂蒙特色農(nóng)產(chǎn)品結(jié)合的旅游商品為主，并沒有形成獨具沂蒙特色的品牌效應(yīng)。

3 新媒體時代沂蒙紅色文化多元化傳播路徑

其一，加大對媒體信息的監(jiān)管力度，營造健康的文化傳播環(huán)境，更好地推進沂蒙紅色文化的傳播工作。首先，我國相關(guān)管理部門應(yīng)適時制定、出臺相應(yīng)的新媒體環(huán)境管理規(guī)定和法律法規(guī)，為整治新媒體環(huán)境提供可靠、真實的法律依據(jù)。其二，要加大整治新媒體環(huán)境的力度，嚴(yán)格篩查新媒體平臺信息內(nèi)容的真實性，實時追蹤信息傳播的完整過程，及時處理并嚴(yán)厲打擊傳播負(fù)面信息的行為，避免“灰色文化”等不健康思想在新媒體平臺傳播，鼓勵各媒體平臺制作相關(guān)的紅色文化展示、推廣平臺，為沂蒙老區(qū)文化宣傳打造健康的媒體傳播平臺[12]。與此同時，應(yīng)重視各類主流媒體的網(wǎng)絡(luò)輿情動向，充分整合沂蒙老區(qū)紅色文化內(nèi)容，積極發(fā)揮主流媒體的媒介作用，通過錄制宣傳沂蒙老區(qū)紅色文化的視頻、網(wǎng)絡(luò)主播實地直播介紹等渠道開展推廣工作，著力提升人們對沂蒙老區(qū)紅色文化的認(rèn)知度。

其二，創(chuàng)新沂蒙紅色文化傳播方式，積極開展多渠道、全方位的傳播工作。要加快推進媒體融合發(fā)展工作，促進報紙、電視等傳統(tǒng)媒體主動向網(wǎng)絡(luò)新媒體融合的方向發(fā)展，以開拓傳播沂蒙老區(qū)文化內(nèi)容的傳播平臺和路徑，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代新媒體相結(jié)合的傳播合力作用[13]。當(dāng)?shù)匚幕块T應(yīng)積極挖掘、整合沂蒙老區(qū)紅色文化資源，構(gòu)建系統(tǒng)化、專業(yè)化的沂蒙紅色文化官方網(wǎng)站，運用大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)在官方網(wǎng)站設(shè)立沂蒙紅色文化網(wǎng)絡(luò)體驗館等智能化應(yīng)用，為訪客提供智能VR體驗，使群眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)更便捷地了解沂蒙紅色文化，以構(gòu)建立體化新媒體傳播格局，對于提升沂蒙老區(qū)文化的知名度產(chǎn)生積極的帶動作用。除此以外，要不斷創(chuàng)新如公眾號推送、微博視頻直播、短視頻平臺等新媒體媒介的運作方式，針對社會中不同的群體需求，圍繞沂蒙紅色文化制作成短視頻、微電影、文章等形式并投放至新媒體環(huán)境中，使國民可以了解沂蒙紅色文化，更好地感知中國紅色文化的魅力[14]。

其三，充分挖掘紅色文化資源，打造沂蒙紅色文化特色品牌，不斷提升沂蒙紅色文化的社會影響力[15]。國家相關(guān)部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，紅色旅游已成為推廣、傳播老區(qū)紅色文化的一張好牌。沂蒙老區(qū)當(dāng)?shù)卣畱?yīng)深入研究和整合獨具特色的沂蒙革命老區(qū)紅色文化內(nèi)容，以沂蒙精神為根，創(chuàng)新性地打造具有沂蒙特色的紅色旅游發(fā)展品牌，依托紅色文化資源開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品，如將當(dāng)?shù)靥赜械氖サ裙ぞ咧谱鞒尚⊥婢哌M行推廣，可以起到間接性推廣沂蒙紅色文化的作用，提高群眾對于沂蒙紅色文化的體驗感。除此之外，宣傳營銷是提高沂蒙紅色文化品牌知名度必不可少的工作，在品牌的整體規(guī)劃和品牌標(biāo)志的設(shè)計中要凸顯沂蒙老區(qū)的文化特色，以鮮明的品牌形象展現(xiàn)出沂蒙老區(qū)文化的內(nèi)涵和特色，逐步擴大沂蒙品牌的效應(yīng)，提升沂蒙老區(qū)文化的社會知名度。

4 結(jié)語

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要充分利用好各地紅色資源，積極發(fā)揚紅色傳統(tǒng)以便更好地傳承紅色文化基因，弘揚愛國主義精神。沂蒙紅色文化作為中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，是革命戰(zhàn)爭年代沂蒙老區(qū)人民留下的珍貴物質(zhì)、精神財富，是激勵新時代人民砥礪前行的強大力量。隨著新媒體時代的到來，沂蒙紅色文化的傳播工作面臨著新任務(wù)、新要求，對此我們應(yīng)精準(zhǔn)施策，積極借助新媒體優(yōu)勢增強沂蒙文化的社會影響力，加快實現(xiàn)沂蒙革命老區(qū)文化的繁榮興盛。

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作者簡介：張曉旭（1998—），女，山東淄博人，碩士在讀，研究方向：農(nóng)村社會發(fā)展。