亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        馬克思主義生態(tài)觀對綠色發(fā)展理念的建構(gòu)啟示

        2021-08-27 06:52:39柴于博
        公關(guān)世界 2021年14期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)文明

        柴于博

        摘要:當(dāng)前,生態(tài)環(huán)境問題一直是伴隨著社會發(fā)展進(jìn)程中被重視與關(guān)注的熱議話題。綠色發(fā)展、綠色文明已成為人們對健康生活方式的理想追求,綠色發(fā)展理念在理論基礎(chǔ)、實(shí)踐方法、價(jià)值觀念上繼承豐富了馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)內(nèi)涵,對當(dāng)下社會和諧發(fā)展提供了基本的理論源泉,產(chǎn)生了一定的積極啟示。

        關(guān)鍵詞:馬克思主義 生態(tài)文明 綠色發(fā)展

        “人與自然和諧共生”的基本戰(zhàn)略思想,意在強(qiáng)調(diào)把注重人類發(fā)展與生態(tài)發(fā)展的平衡作為一項(xiàng)重要任務(wù)。既要注重實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展,也要關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題。以馬克思主義生態(tài)觀為理論指導(dǎo)源泉,堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)的方式方法,以綠色發(fā)展作為創(chuàng)新型生活理念的關(guān)鍵,對人們的生活理念和生活實(shí)踐起著積極的指導(dǎo)意義。

        一、馬克思生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵

        (一)人與自然之間的主體互動(dòng)關(guān)系

        人與自然之間的關(guān)系何為主體,對于二者而言,首先,人類是自然界發(fā)展的其中一部分,“人本身是自然界的產(chǎn)物”,即在自然大環(huán)境的孕育下才有了人類的發(fā)展。其次,人類生活生存發(fā)展所需要的一切條件也是從自然中獲得,沒有這個(gè)感性的外部世界,人類什么也獲得不到。最后,自然的發(fā)展形態(tài)有人類的參與完成。人作為歷史發(fā)展過程的主體,對自然加以改造、創(chuàng)新,最后的發(fā)展結(jié)果也會由于人們的主觀能動(dòng)改造而形成。因此,自然界是人存在的主體,人是改造自然的主體,它們二者互為對方的主體,在生態(tài)環(huán)境中缺少哪一方都不會獨(dú)立存在。

        (二)勞動(dòng)為人與自然之間聯(lián)系互動(dòng)的橋梁

        人的欲望滿足與物質(zhì)獲得是人類生存發(fā)展的需要,并且人的高級之處在于人異于動(dòng)物而具備的主觀能動(dòng)性。維系人類生存與外界取得聯(lián)系的紐帶是勞動(dòng),通過實(shí)踐活動(dòng),人類能根據(jù)自己的意愿或?qū)τ诎l(fā)展的需要對自然進(jìn)行有意識的改造與創(chuàng)新。個(gè)人的發(fā)展階段,不論是外在的物質(zhì)條件還是內(nèi)在的思想精神的塑造也要通過勞動(dòng)從自然中獲取而形成。因此,人與自然的聯(lián)系手段與中介橋梁是由體力勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)的方式。并且,只有通過有目的性、創(chuàng)造性的勞動(dòng),人們根據(jù)美的意愿和需要對自然和社會進(jìn)行改造和創(chuàng)造。

        (三)和諧共生是人與自然之間的目標(biāo)歸旨

        自然與人所要達(dá)到的理想狀態(tài)不是要實(shí)現(xiàn)誰征服誰或者說是人類要征服自然的結(jié)果。在資本主義制度的不符合人性化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)下,環(huán)境惡化在于資本家不僅要壓榨奴役底層人民,還要為了利潤極力破壞自然,惡性循環(huán)不僅危害人的發(fā)展也造成環(huán)境污染,最終導(dǎo)致的結(jié)果是人的發(fā)展不符人類存在的特征與意義,環(huán)境也遭到極大的破壞,物的發(fā)展超越一切、高過一切,人類與自然之間的關(guān)系也逐漸失衡。馬克思主義所倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義社會下人與自然之間的理想狀態(tài)是既要實(shí)現(xiàn)人的的發(fā)展也要實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

        二、綠色發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀的思想

        (一)理論基礎(chǔ)上繼承了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系

        環(huán)境問題一直以來是伴隨著人類社會發(fā)展的一項(xiàng)重要關(guān)注點(diǎn)之一,不僅影響各國的長期發(fā)展,乃是全球亟需解決的熱點(diǎn)問題。綠色發(fā)展這一理念在理論上繼承了馬克思主義生態(tài)思想中人與自然的辯證關(guān)系。首先,綠色發(fā)展的對象是對人與自然社會共同而言的。包含氣候變化發(fā)展、自然資源、動(dòng)植物的發(fā)展即地球上一切生命體的發(fā)展。其次,綠色發(fā)展理念的效果而言,人與自然之間的發(fā)展作用是雙向的,結(jié)果也是相互的,人對自然的所做所為或自然對人類帶來的影響結(jié)果都會有相應(yīng)的反饋之舉。綠色發(fā)展理念所要堅(jiān)持的原則就是“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。以誠待之,遵守大自然客觀發(fā)展規(guī)律,否則人類對自然的傷害最終會反過來影響人類自身的發(fā)展。

        (二)思想觀念上培育了人們的綠色環(huán)保意識

        綠色發(fā)展理念的提出既是對生態(tài)環(huán)境資源的重新審視也是注重對人類文明發(fā)展的關(guān)懷,“綠色發(fā)展是歷史規(guī)律與現(xiàn)實(shí)需求的統(tǒng)一”。綠色發(fā)展理念的實(shí)施,倡導(dǎo)人們健康文明生活,潛移默化的在思想觀念上改變了人們以往對于生活追求向往的態(tài)度與看法。提倡經(jīng)濟(jì)低碳效能、健康綠色的生活方式,潛移默化的影響了人們的環(huán)保意識。首先,在思想意識上引導(dǎo)了人們的合理消費(fèi)觀念。比如在實(shí)際消費(fèi)中,很多人考慮的是物有所值而不再是因?yàn)樽非笈时让つ窟^度的消費(fèi),對金錢和物有了理性的認(rèn)識。其次,每個(gè)人會自覺的保護(hù)周邊環(huán)境,在心理上筑起綠色環(huán)保的意識圍墻。比如,對日常生活垃圾進(jìn)行分類處理,共享資源的意識和對待其他生物的保護(hù)態(tài)度等有了新的認(rèn)識與理解。最后,企業(yè)生產(chǎn)和居民日常生活,在行為上節(jié)制了人們的鋪張浪費(fèi)與過度消耗資源。不再以高調(diào)的鋪張浪費(fèi)來強(qiáng)調(diào)幸福的滿足感,企業(yè)生產(chǎn)推行綠色生產(chǎn)模式,開發(fā)節(jié)能資源,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的雙贏。進(jìn)一步促進(jìn)了人類社會的文明發(fā)展,知、行相結(jié)合,從思想到行動(dòng)做到綠色生產(chǎn)、文明生活。

        (三)價(jià)值目標(biāo)上豐富了人與自然和諧共生思想

        綠色發(fā)展不僅致力于解決環(huán)境污染問題,也注重人的發(fā)展,豐富了人與自然之間的雙主體互動(dòng)關(guān)系。在尊重大自然發(fā)展的規(guī)律下,既強(qiáng)調(diào)人類對自然的主觀能動(dòng)性改造又重視環(huán)境對人的反饋?zhàn)饔?。首先,將傳統(tǒng)道德倫理中“道義”精神貫穿于生態(tài)發(fā)展思想中。對于人們在與自然的索取利用過程中,提供了良好的指引作用,繼承以義取利的正義道德精神,在取之自然、用之自然的前提下平衡義利關(guān)系。其次,進(jìn)一步融合繼承了“天人合一”的優(yōu)良傳統(tǒng)思想。綠色發(fā)展僅僅圍繞人與自然命運(yùn)與共的理念,自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是相互的,尊重人的發(fā)展也尊重自然的發(fā)展,將優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中的天人合一思想加以豐富完善,意在強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展理念不僅要實(shí)現(xiàn)人的健康全面發(fā)展,也要保護(hù)環(huán)境資源、生態(tài)資源實(shí)現(xiàn)人類社會的和諧發(fā)展,在精神目標(biāo)上追求人與自然休戚與共的命運(yùn)共同體。

        三、馬克思生態(tài)觀指導(dǎo)綠色發(fā)展的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)啟示

        (一)綠色發(fā)展理念順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求

        在當(dāng)下社會,人們在追求物質(zhì)生活滿足、精神享受的的同時(shí)也注重自我的滿足感與獲得感。在此過程中,生態(tài)資源成為索取代價(jià),環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展成為社會得以健康運(yùn)行的一項(xiàng)關(guān)鍵程序。以綠色發(fā)展理念為指引,小到影響個(gè)人思想文明意識、行為活動(dòng)、價(jià)值觀念的建立,大到對社會現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識,進(jìn)而會影響到整個(gè)社會大集體的健康發(fā)展流向。因此,加強(qiáng)生態(tài)文明意識,引導(dǎo)綠色發(fā)展理念對于提高人們的文明意識對于促進(jìn)健康的生活方式是重要的也是必要的。因此,一方面,政府、市場相關(guān)部門等要積極宣傳推進(jìn)綠色發(fā)展進(jìn)程,利用網(wǎng)絡(luò)媒介、社會實(shí)踐等形式將綠色文明發(fā)展理念滲透于民眾生活當(dāng)中,全方位樹立起綠色文明社會理念意識。另一方面,社會群體、大眾成員要積極營造、建設(shè)文明化的生活環(huán)境,做到人人在思想上認(rèn)同,在行動(dòng)上認(rèn)可。

        (二)綠色發(fā)展理念符合可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)需求

        綠色發(fā)展理念引入到生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)環(huán)節(jié)中可引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的持久性運(yùn)行。面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)矛盾中,經(jīng)濟(jì)利益問題成為社會發(fā)展的重要關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一些企業(yè)商家肆意破壞市場公平交易規(guī)則、擾亂市場秩序等負(fù)面性社會問題,成為人們生產(chǎn)生活的阻礙。綠色發(fā)展不僅要體現(xiàn)在環(huán)境保護(hù)綠化、資源節(jié)能方面,也體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙贏平衡方面。切實(shí)解決不平衡、不充分的發(fā)展矛盾,要把握經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益之間的平衡,一方面,作為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)工作,要從生產(chǎn)源頭上做到節(jié)能、節(jié)制,在源頭上嚴(yán)格把關(guān),引進(jìn)高新技術(shù),開發(fā)創(chuàng)新型能源,堅(jiān)持綠色、創(chuàng)新、發(fā)展的理念。另一方面,以低碳、節(jié)能型消費(fèi)方式引領(lǐng)刺激企業(yè)市場的綠色消費(fèi),改進(jìn)以往的市場經(jīng)濟(jì)消費(fèi)漏洞。合理規(guī)范消費(fèi)制度與交易公平,以保護(hù)生態(tài)資源為底線原則,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的雙向效益最大化,引領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

        (三)綠色發(fā)展理念契合人類命運(yùn)與共的價(jià)值目標(biāo)

        綠色發(fā)展創(chuàng)新和提高了馬克思生態(tài)觀的發(fā)展理念,在解決人與自然環(huán)境問題的基礎(chǔ)上,為社會生態(tài)文明建設(shè)提供了關(guān)鍵性的理論指引作用。為了實(shí)現(xiàn)人們對美好幸福生活的追求,為了實(shí)現(xiàn)社會的文明魅力,在五大發(fā)展理念中,生態(tài)文明是發(fā)展重點(diǎn)工作也是發(fā)展最高要義。既要守好生態(tài)發(fā)展底線也要守好經(jīng)濟(jì)發(fā)展底線,以綠色發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀引領(lǐng)人們的綠色生產(chǎn)生活理念與綠色環(huán)保意識。一方面?zhèn)€,在取之自然用之自然的基礎(chǔ)上,把保護(hù)自然生態(tài)作為最基礎(chǔ)的道德體現(xiàn),以道德提升個(gè)人修養(yǎng),遵循“天人合一”的道德指引。另一方面,在自然、生物以及人類共存發(fā)展的條件下,堅(jiān)持以人的發(fā)展為核心,以綠色促發(fā)展、促文明、促和諧。

        綠色發(fā)展理念的提出是對馬克思生態(tài)文明思想的豐富與繼承,為解決當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)所面對的人與生態(tài)發(fā)展關(guān)系問題提供了系統(tǒng)的理論思想與價(jià)值指引。不僅在理論上對于建設(shè)美麗和諧社會提供了科學(xué)的理論思路,也在思想觀念上對人們的生產(chǎn)生活起到了積極的精神引領(lǐng)作用,在實(shí)踐中推進(jìn)了我們實(shí)現(xiàn)美麗中國夢的進(jìn)程,堅(jiān)持綠色發(fā)展的科學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)人人參與、人人共享的和諧生活畫面。

        參考文獻(xiàn):

        [1]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1995:374.

        [2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會.奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的講話[N].人民日報(bào),2017-10-28.

        [3]趙若璽,趙建軍.綠色發(fā)展:實(shí)踐指向與價(jià)值追尋[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿,2019(12):102-105.

        猜你喜歡
        生態(tài)文明
        讀《有機(jī)馬克思主義》
        論周秦生態(tài)倫理文化及其當(dāng)代價(jià)值
        道德與文明(2016年4期)2016-12-06 00:11:27
        淺議生態(tài)文明建設(shè)的重要性和落實(shí)策略
        我國生態(tài)文明法制建設(shè)問題研究
        發(fā)揮檢察職能助推生態(tài)文明建設(shè)
        高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀研究
        商(2016年33期)2016-11-24 22:06:27
        美麗鄉(xiāng)村之景觀改造實(shí)踐
        生態(tài)文明建設(shè)融入高職校園文化發(fā)展的思考
        職教論壇(2016年23期)2016-11-19 09:40:22
        生態(tài)文明城市建設(shè)中花卉旅游發(fā)展策略研究
        中國市場(2016年38期)2016-11-15 00:47:19
        適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求的增長方式和消費(fèi)模式研究
        中文字幕日本熟妇少妇| 玖玖色玖玖草玖玖爱在线精品视频| 久久精品国产亚洲av高清三区| 久久国产成人精品国产成人亚洲 | 亚洲国产成人一区二区精品区| 亚洲av不卡一区二区三区| 亚洲av成人一区二区三区av| 国产精品一区二区AV不卡| 久久日本视频在线观看| а√中文在线资源库| 久久亚洲中文字幕无码| japanese色国产在线看视频| 久久精品国产亚洲av天美| 无码一区二区三区中文字幕| 亚洲不卡中文字幕无码| 日日躁欧美老妇| 国产一区二区免费在线视频| 欧美成人家庭影院| 国产精品久久国产三级国不卡顿| 久久亚洲AV无码精品色午夜| 91亚洲精品久久久中文字幕| 国产精品沙发午睡系列| 久久夜色精品国产噜噜av| 中文字幕精品一二三区| 亚洲天堂色婷婷一区二区| 中文字幕一区二区人妻秘书| 777午夜精品免费观看| 国产成人亚洲精品77| 国产精品日本一区二区三区在线| 一边捏奶头一边高潮视频| 99精品国产兔费观看久久99| 玖玖资源站无码专区| 刚出嫁新婚少妇很紧很爽| 女人张开腿让男桶喷水高潮 | 欧美人牲交| 91精品手机国产在线能| 亚洲天堂一区二区精品| 成人午夜高潮a∨猛片| 亚洲色自偷自拍另类小说| 亚洲女同系列高清在线观看 | 91在线区啪国自产网页|