黃旭科 岳修震

摘要：在中國共產(chǎn)黨百年的建設(shè)和發(fā)展歷程中，始終將人才培養(yǎng)擺在至關(guān)重要的位置?！扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”大學(xué)生作為“時代新人”的先進(jìn)代表，他們的擔(dān)當(dāng)精神直接影響中國未來的發(fā)展?jié)摿?。但在自我認(rèn)知不足、家庭教育缺失、學(xué)校教育不完善以及社會不良思潮等主客觀因素的影響下，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神正在逐漸變得淡薄，所以有針對性的發(fā)揮大學(xué)生主體作用、家風(fēng)引導(dǎo)、學(xué)校教育以及優(yōu)秀本土文化熏陶作用，協(xié)同推進(jìn)“學(xué)生、高校、家庭、優(yōu)秀本土文化”四位一體的育人格局，有利于為培育具有擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人提供理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)。

關(guān)鍵詞：時代新人 大學(xué)生 擔(dān)當(dāng)精神

一、當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神淡薄之因

（一）自我認(rèn)知不足

一是心理成熟成度較低。雖然從生物學(xué)和社會學(xué)角度來看，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，應(yīng)該為自己的行為和話語承擔(dān)責(zé)任，但是從心理學(xué)角度來看，大學(xué)生恰恰正好處于不成熟的心里塑形的階段，在這個階段，個性的表達(dá)欲望十分強(qiáng)烈，反映到行為上就是：具備一定的逆反行為，且在面對和自己相反的觀點時，無法理智的對其進(jìn)行分析。再加之大學(xué)本就是一個釋放個性、思想活躍的場所，導(dǎo)致他們很容易受到外來不良文化的沖擊，從而形成錯誤的價值取向。二是自我反思教育意識薄弱。在平靜和諧的外部環(huán)境下，長期處于沒有持續(xù)的壓力的狀態(tài)下，大學(xué)生不愿意跳出舒適圈，從而導(dǎo)致其卻缺乏自我反思、自我批評、自我教育的意識。尤其是面對錯誤意識和觀點時，不能及時發(fā)現(xiàn)和解決自身所存在的問題，從問題中探索事務(wù)發(fā)展的變化規(guī)律，進(jìn)行自我教育，導(dǎo)致學(xué)生陷入居高自傲和故步自封的窘境。

（二）家庭教育缺失

家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。所以家長在家庭教育方面起到至關(guān)重要的作用，他們的行為、語言、習(xí)慣對于孩子道德品質(zhì)的形成具有重要的影響作用。家庭教育的缺失對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神淡薄的形成主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是家庭榜樣力量的喪失。如果在一個家庭中，父母做事拖沓、遇事推諉，缺乏大局觀和集體意識，將嚴(yán)重影響孩子擔(dān)當(dāng)精神的形成。同時，單親家庭、留守兒童等問題造成家庭榜樣的缺失，導(dǎo)致孩子們無法得到完整的家庭關(guān)愛，家庭也難以對孩子進(jìn)行行之有效的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識培育；二是家庭沒有營造良好的教育氛圍。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨生子女，從小受到無微不至的家庭關(guān)愛，甚至是溺愛，大部分生活或者學(xué)習(xí)上的問題都會被家長大包大攬，甚至直接解決，這樣孩子就無法真正的直面問題，并且良好的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境也意味他們在成長的過程中不需要考慮溫飽問題，導(dǎo)致他們對一些優(yōu)良的精神傳統(tǒng)難以真正感同身受，例如拼搏、奮斗、擔(dān)當(dāng)?shù)染?，最終造成人格以及價值觀的不健全。

（三）學(xué)校教育不完善

高等學(xué)校毫無疑問是重塑和鞏固時代新人擔(dān)當(dāng)精神的重要場所，但目前高校擔(dān)當(dāng)精神教育仍面臨諸多困境，主要體現(xiàn)在，一是擔(dān)當(dāng)精神教育內(nèi)容過于理論化。經(jīng)常采取說教式教育模式，給學(xué)生灌輸宏觀的社會責(zé)任，理論與實際缺乏有效結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生不能切身感受擔(dān)當(dāng)精神的必要性和實踐性甚至產(chǎn)生厭煩情緒。二是擔(dān)當(dāng)教育方式和途徑單一。如今擔(dān)當(dāng)精神教育的培育大多是通過思政課程和相關(guān)講座的形式開展，形式過于單一，且思政課程的發(fā)展較為滯后，缺乏宏觀設(shè)計和規(guī)劃，也沒有充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)來豐富教育方式，不能很好地適應(yīng)新時代大學(xué)生培養(yǎng)的切實需求，嚴(yán)重影響擔(dān)當(dāng)精神的培育。

二、大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育的路徑探析

（一）發(fā)揮學(xué)生主體作用

擔(dān)當(dāng)精神的培育最終是落腳在當(dāng)代大學(xué)生這一實踐主體上，所以必須要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，做到知行合一。

一是大學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，努力培育擔(dān)當(dāng)精神的意志品質(zhì)。堅定馬克思信仰和中國特色社會主義制度，能夠積極的參與到社會主義的建設(shè)中來，勇于和反社會主義的行為做斗爭，將擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)化于心；二是大學(xué)生要從身邊小事做起，努力踐行勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某跣氖姑?。首先要做到對自己的言行和生命?fù)責(zé)，這是擔(dān)當(dāng)精神最基本的體現(xiàn)，摒棄自私自利、拈輕怕重的做事態(tài)度，不忘初心使命，用實際行動承擔(dān)起國家、社會發(fā)展的重任；三是大學(xué)生要練就過硬專業(yè)技能，努力提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識和專業(yè)理論，依托校園文化活動、社會實踐、專業(yè)見習(xí)等契機(jī)提升綜合素質(zhì)和能力，同時要樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，將個人理想和社會發(fā)展、國家前途緊密聯(lián)系，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

（二）建立良好家風(fēng)引導(dǎo)

家風(fēng)建設(shè)是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑之一，同時也體現(xiàn)了家族長久傳承的精神內(nèi)核、價值理念。所以首先家庭成員要“以身作則，嚴(yán)以修身”。將擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)在日常工作生活之中，從點滴小事中凝聚擔(dān)當(dāng)精神，營造良好的家教、家風(fēng)；其次每個家庭要“樹立家規(guī)，以齊家風(fēng)”。在家庭中營造遇事主動擔(dān)當(dāng)、主動作為，不推諉、不逃避的良好家風(fēng)，同時從家規(guī)家訓(xùn)方面也要樹立正確的價值引導(dǎo)和行為準(zhǔn)則，尤其是要明確“擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識”的家規(guī)條款，進(jìn)而對家庭成員在成長成才過程中起到一定的約束、指引和規(guī)范的作用；第三，營造全社會要“全員參與，弘揚家風(fēng)”。良好家風(fēng)的建設(shè)與弘揚離不開優(yōu)良的社會環(huán)境。一是要有針對性通過對擔(dān)當(dāng)作為人物或家庭進(jìn)行社區(qū)宣傳、新聞媒介報道等方式弘揚擔(dān)當(dāng)家風(fēng)，二是可通過道德榜樣評選、榜樣家庭評選等方式充分發(fā)揮榜樣的輻射和帶動作用，鞏固榜樣家風(fēng)；三是可引入家風(fēng)評估機(jī)制，對不良家風(fēng)進(jìn)行正確引導(dǎo)和幫扶，進(jìn)而營造良好的社會風(fēng)氣，助推全社會擔(dān)當(dāng)精神品質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）增強(qiáng)高校擔(dān)當(dāng)精神教育

習(xí)近平總書記指出“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。高校做為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，肩負(fù)著培育具有堅定的理想信念、高尚的道德情操和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人的重任。本文按照“全員、全過程、全方位”的育人理念歸納出以下三個構(gòu)建完整高校精神教育體系的策略：轉(zhuǎn)變教育理念、豐富教育內(nèi)容、增加教育方法。首先在轉(zhuǎn)變教育理念方面需要高校樹立培育大學(xué)生社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，同時還需要強(qiáng)化各類教師全員育人的教育理念。高校不僅僅只是為了培養(yǎng)某一方面的專業(yè)人才而設(shè)立的，同樣也要重視大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，世界一流的大學(xué)往往會將責(zé)任教育和專業(yè)教育放在同樣高度的位置上，為社會輸送才能和德行兼?zhèn)涞娜嫒瞬牛灾挥懈淖兘逃砟?，學(xué)生才能得到全面的發(fā)展，學(xué)校也才能真正的向世界一流邁進(jìn)。并且也應(yīng)該將思想教育融入到各科教育之中，讓所有老師都參與到思想教育之中，這樣他們不僅能夠成為學(xué)生在專業(yè)發(fā)展上的榜樣，也具備了為學(xué)生樹立道德榜樣的能力；第二，利用新媒體和教育技術(shù)創(chuàng)新教育方法，增加實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)以及體驗擔(dān)當(dāng)精神的過程，使大學(xué)生能夠在實踐過程中認(rèn)識到擔(dān)當(dāng)精神的重要性，以此鞏固大學(xué)生的社會責(zé)任意識，并且還要積極開展增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男@文化活動。以某師范大學(xué)開展“不忘初心，牢記使命”主題教育為例，他們開展了“紅色傳奇進(jìn)校園”、“誦讀紅色經(jīng)典”、“主題征文、演講、書法”等多種形式的教育實踐活動，讓廣大大學(xué)生再一次受到紅色教育的精神洗禮，也提高了思想政治覺悟，鼓勵他們成為21世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的“時代新人”。第三，將國情教育、愛國教育以及社會主義核心價值觀教育都融入精神教育的內(nèi)容之中，爭取使大學(xué)生接受全方位的精神洗禮。培養(yǎng)深厚的愛國情懷，是黨和國家在新時代對“時代新人”提出的基本要求。愛國主義是中華民族精神的核心，它浸潤著世代青年，讓他們意識到自己應(yīng)該承擔(dān)的民族大任，以此來提醒大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，積極參與到現(xiàn)代化的建設(shè)中。

（四）在中華優(yōu)秀文化中繼承擔(dān)當(dāng)精神

中華文化經(jīng)過歷史長河的洗練、崢嶸歲月的磨礪、偉大實踐的鍛造，是最有韌勁、最具內(nèi)涵、最富生機(jī)的文化，是凝聚億萬人民為新中國發(fā)展不懈奮斗的精神力量。所以，我們沒有理由不深愛自己的優(yōu)秀文化，沒有理由不樹立民族文化自信，更沒有理由不在我們自己的文化中尋找和繼承擔(dān)當(dāng)精神。首先，樹立文化自信需要充分了解中華民族優(yōu)秀文化。當(dāng)代大學(xué)生只有深刻全面地了解中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵才能感受其獨特的魅力，才會深深被折服，發(fā)自內(nèi)心地喜愛，從而內(nèi)化為文化自信，然后真正的繼承其中的擔(dān)當(dāng)精神；其次，應(yīng)當(dāng)樹立具備擔(dān)當(dāng)精神的民族人物典型。從古至今，許多偉人承擔(dān)起了國家和民族的大任，他們有些是在外族入侵時勇敢獻(xiàn)身、有些是為了人民富強(qiáng)堅守扶貧基層、還有些是為了抗疫奔赴一線，他們不僅是體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)精神的楷模，也是中國優(yōu)秀文化的繼承人，將他們的事跡進(jìn)行宣傳，能夠激發(fā)大學(xué)生們的擔(dān)當(dāng)熱情。

三、總結(jié)

當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩，抓住這次機(jī)會，中國將能夠在未來聳立于世界民族之林。大學(xué)生作為這場變革中的中流砥柱，肩負(fù)了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，所以必須保證我國大學(xué)生具備擔(dān)當(dāng)精神這一優(yōu)良品性，只有這樣，人民才能放心的把傳承中華文明的火炬交給他們。希望大學(xué)生這個群體在自己努力和社會各界人士的共同支持下，能夠經(jīng)受住未來的考驗并完成國家和民族賦予的偉大使命，成為一名合格的時代新人。

基金項目：2020年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神主體意識培育體系構(gòu)建研究”（2020MSZ047）；2021年廣西師范大學(xué)廣西研究生創(chuàng)新項目學(xué)位與研究生教育改革課題“時代新人視域下民族地區(qū)研究生擔(dān)當(dāng)精神培育體系構(gòu)建研究”（XJGY2021007）

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