曾華斌

[摘? ? ? ? ? ?要]? 室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展逐步走向成熟，在我國主要從20世紀(jì)80年代中后期開始形成系統(tǒng)的室內(nèi)教學(xué)體系，并逐步發(fā)展為院校的重要專業(yè)。今天多數(shù)大中專院校都紛紛開設(shè)這一專業(yè)，并且專業(yè)也走向多層次和多門類教學(xué)。在當(dāng)今社會(huì)生態(tài)和發(fā)展形勢下，傳統(tǒng)文化教育融入專業(yè)教學(xué)凸顯重要性，有利于學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和鞏固，有利于課程體系的完善，更有利于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);實(shí)踐運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）18-0010-02

室內(nèi)設(shè)計(jì)是指在建筑構(gòu)造空間內(nèi)，依據(jù)人們對(duì)空間使用的性質(zhì)和屬性要求，運(yùn)用各種技術(shù)手段和藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)各個(gè)界面進(jìn)行裝潢和修飾，創(chuàng)造出適應(yīng)人們生理需要和心理需求的內(nèi)部環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)包含空間規(guī)劃布局、空間形象設(shè)計(jì)、空間裝修設(shè)計(jì)、空間物理環(huán)境設(shè)計(jì)和空間陳設(shè)藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展在我國已經(jīng)是比較成熟的階段，正呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾從設(shè)計(jì)方式、風(fēng)格、流派、審美心理上有了新的變化，從裝修材料變化、裝修結(jié)構(gòu)布局也有了新的發(fā)展，一切設(shè)計(jì)都是為人類而創(chuàng)造，服務(wù)于人類。因此在設(shè)計(jì)中如何精準(zhǔn)定位和準(zhǔn)確把握，充分地運(yùn)用各種元素，更好為人居環(huán)境發(fā)展打造舒適、和諧自然審美的空間，是設(shè)計(jì)人一生的追求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性的學(xué)科，涉及建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、風(fēng)水學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、營銷學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、天文學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等諸多專業(yè)知識(shí)，作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師也要具備多種專業(yè)知識(shí)和綜合素養(yǎng)。而要成為一名合格室內(nèi)設(shè)計(jì)師不僅需要具備扎實(shí)的美術(shù)功底、全面的專業(yè)知識(shí)、豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)還要有高尚的人格、崇高的職業(yè)操守和道德修養(yǎng)。因此加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育教學(xué)建設(shè)，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展是室內(nèi)教育發(fā)展的方向。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展及現(xiàn)狀

室內(nèi)行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的建設(shè)。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)始于20世紀(jì)50年代，發(fā)展于20世紀(jì)80年代，室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)在我國院校中已經(jīng)大力開展，獨(dú)立藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)的藝術(shù)院系和一般本科院校順應(yīng)市場需求開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)，大中專院校也看到了這個(gè)專業(yè)的前景，有利于專業(yè)生源的擴(kuò)招，紛紛開設(shè)了相同專業(yè)，專業(yè)生源數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于其他專業(yè)的招生量。同時(shí)專業(yè)的投資成本低，收費(fèi)又以藝術(shù)專業(yè)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)市場為前提、以追求效益為目的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，室內(nèi)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)如火如荼地開展。

縱觀幾十年的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育，我們看到院校在室內(nèi)專業(yè)建設(shè)中，傳統(tǒng)文化課程教學(xué)模塊幾乎為零，獨(dú)立藝術(shù)院校和綜合性大學(xué)和一般本科院校只是把傳統(tǒng)文化融入中國美術(shù)史的教育中。中職專院校由于教學(xué)總課時(shí)短，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作和軟件應(yīng)用教學(xué)，在傳統(tǒng)文化教育基本不涉及，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化元素認(rèn)識(shí)停留在道聽途說和碎片化信息，沒有系統(tǒng)的認(rèn)知，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)體系構(gòu)建不夠全面，對(duì)本民族設(shè)計(jì)語言缺失，設(shè)計(jì)元素貧瘠，通過多年的教學(xué)觀察和體會(huì)，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生尤其中職畢業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)文化的積淀少，設(shè)計(jì)能力提升慢，設(shè)計(jì)水平一味只是模仿和抄襲，自身創(chuàng)造和發(fā)展空間有限。

在院校專業(yè)建設(shè)中，出現(xiàn)很多專業(yè)管理問題：許多專業(yè)管理者對(duì)于專業(yè)學(xué)科體系沒有全面系統(tǒng)客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)于專業(yè)設(shè)計(jì)元素理解不到位，不理解傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用和意義，制訂人才培養(yǎng)方案照搬照套，沒有獨(dú)立客觀和符合本校生源師資特點(diǎn)，沒有站在當(dāng)?shù)仄髽I(yè)行業(yè)的角度去制訂適應(yīng)本校層次的教學(xué)，教學(xué)計(jì)劃制訂盲目，課程制訂沒有按教學(xué)和專業(yè)規(guī)律去設(shè)置，課程銜接沒有按照循序漸進(jìn)的原則，室內(nèi)專業(yè)師資配備良莠不齊，一些非設(shè)計(jì)專業(yè)老師、不具備專業(yè)實(shí)踐能力、沒有企業(yè)經(jīng)驗(yàn)教師走上講壇，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)內(nèi)涵理解不深，對(duì)涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素理解不透，教學(xué)過于盲目;對(duì)于新教師的培養(yǎng)，沒有針對(duì)每個(gè)教師自身專業(yè)及特點(diǎn)的培養(yǎng)，沒有從專業(yè)建設(shè)需求出發(fā)，對(duì)于教師培養(yǎng)沒有梯度建設(shè)，也沒有及時(shí)對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋和管理疏導(dǎo);教師之間沒有形成良性的競爭和教學(xué)互動(dòng);教師隊(duì)伍普遍存在專業(yè)素質(zhì)差、管理水平低、專業(yè)競爭力弱、專業(yè)整體協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)管理差等問題。

中職的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在生源質(zhì)量薄弱、文化素質(zhì)相對(duì)低、設(shè)計(jì)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，但是中職生年齡小、吸收快、可塑性強(qiáng)、潛力大，作為教學(xué)一線老師應(yīng)該認(rèn)清形勢，既要有大愛精神幫扶學(xué)生，也要用專業(yè)態(tài)度對(duì)待學(xué)生，要有善良的心靈、敏銳的眼光、睿智的頭腦、淵博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)管理和教育學(xué)生，讓學(xué)生積極對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行理解和傳承。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

室內(nèi)設(shè)計(jì)伴隨著中國建筑發(fā)展，汲取著中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。中國文化起源于農(nóng)耕文明，它決定了華夏子孫自給自足、安于天命、喜好和平、固守成規(guī)的生活態(tài)度，中華民族在艱苦奮斗的歷程中形成了自己的文化，這種文化精神早已滲透到人們的心靈深處，形成中華民族精神和繁衍生息的源泉。它涵蓋了精神和物質(zhì)兩方面內(nèi)容，包含學(xué)術(shù)思想以及民俗藝術(shù)、裝飾信仰等多方面內(nèi)容。

傳統(tǒng)文化深植于中國這片土壤，它是中國文化的根，根深才能葉茂，室內(nèi)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含中國5000多年的易經(jīng)智慧、道家思想、儒家哲學(xué)、佛家經(jīng)典等多家的哲學(xué)智慧。建筑及室內(nèi)裝飾總體上無不體現(xiàn)天人合一、中庸中和、仁義禮樂和傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，追求天人合一的思想。中國歷史以儒釋道文化作為中國文化的主流思想影響著中國歷史的各個(gè)方面，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)和園林藝術(shù)影響著中國的人居環(huán)境。[1]

儒家提倡仁愛思想、禮樂制度，注重等級(jí)觀念，中庸太和、執(zhí)中之道的思想是儒家文化的基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、家和萬事興的理念對(duì)建筑及室內(nèi)的設(shè)計(jì)布局的境界追求有著重要指導(dǎo)意義。道家思想追求道法自然、無為而治、天人合一，守正致和的思想影響著現(xiàn)代人的自然觀和審美觀。佛家文化講求“空”的思想，提倡人們棄惡揚(yáng)善、自凈滅欲、因果報(bào)應(yīng)的法則，禪意思想在我國室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有空靈的精神意境。風(fēng)水觀是我國傳統(tǒng)的建屋選址的法則，融入我國的陰陽觀、五行說和易經(jīng)等思想，是中國人特有的思維方式，是自然的體現(xiàn)，是對(duì)自然和環(huán)境的感悟和對(duì)大地的情結(jié)，是一種宇宙觀、世界觀和自然觀也是和諧文化的思想，對(duì)建筑和室內(nèi)的布局、營建、規(guī)劃等具有指導(dǎo)意義。風(fēng)水觀認(rèn)為萬物有獨(dú)特的靈性和氣脈的存在，選址時(shí)講究負(fù)陰抱陽，沖氣以為和，背山面水、陰陽結(jié)合，講求氣韻和形勢，現(xiàn)代建筑和室內(nèi)也講求藏風(fēng)聚氣和曲有情。五行學(xué)講求萬物相生相克，體現(xiàn)萬物生息繁衍。園林文化也是天人合一的體現(xiàn)。講求師法自然，是建筑環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境的交融。[2]

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)教育加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的作用及意義

在近現(xiàn)代以后，中國建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)受西方思想影響較大，破壞了歷史文脈和地域特征，失去了民族性，許多的建筑和室內(nèi)照搬照套國外的設(shè)計(jì)，一味追求西化，追求個(gè)性化，出現(xiàn)千奇百怪的設(shè)計(jì)，注重形式而缺乏內(nèi)涵，失去了民族自有的特性，淡化了人文色彩和親和力，影響了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，傳統(tǒng)文化內(nèi)容逐漸淡漠，西化意味過濃。

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化思想應(yīng)該是一脈相承的，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)自然觀、可持續(xù)發(fā)展和諧思想、生態(tài)綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容都是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的。同時(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑室內(nèi)空間的規(guī)劃、布局的理解;儒家思想在空間中仁義、禮樂、中和、天人合一等思想的追求體現(xiàn);傳統(tǒng)吉祥紋樣裝飾、隔斷藝術(shù)、各種雕刻藝術(shù)品等民族元素符號(hào)都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可缺失的文化根基。

隨著人民物質(zhì)生活的不斷發(fā)展，對(duì)精神境界要求越來越高，渴望回歸本土化、民族化、自然化呼聲愈高，開始有了傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)中的應(yīng)用，走出中國室內(nèi)自身發(fā)展的道路，吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，利用現(xiàn)代科技和材料，創(chuàng)造和發(fā)展適合本國經(jīng)濟(jì)和審美特性的現(xiàn)代文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化為我國室內(nèi)發(fā)展提供了思路，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了空間。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)教育在現(xiàn)代文化發(fā)展同時(shí)必須加強(qiáng)本民族文化教育，把傳統(tǒng)文化教育融入室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)教育。

當(dāng)今教育，更應(yīng)加強(qiáng)年青一代的愛國主義教育，宣揚(yáng)民族文化，尤其對(duì)于中職室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)更應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化教育，呼吁傳統(tǒng)文化的回歸，既能滿足現(xiàn)代社會(huì)和家庭對(duì)自然和諧、天人合一環(huán)境的渴望，適應(yīng)社會(huì)家庭孩子對(duì)傳統(tǒng)文化教育需求，也能加快傳統(tǒng)文化教育融入室內(nèi)設(shè)計(jì)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉月.中西建筑美學(xué)比較論綱[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：8-9.

[2]谷崴.從文化角度探析室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展[D].天津：天津大學(xué)，2011.

編輯 司 楠